Поняття «людина», «індивід», «індивідуальність»,
Поряд з поняттям "особистість" уживаються терміни "людина", "індивід", "індивідуальність". Змістовно ці поняття переплетені між собою.
Людина - це родове поняття, яке вказує на віднесення істоти до вищого ступеня розвитку живої природи - до людського роду. У понятті "людина" стверджується генетична зумовленість розвитку власне людських ознак і якостей.
Індивід - це одиничний представник виду "homo sapiens". Як індивіди люди відрізняються один від одного не тільки морфологічними особливостями (такими, як зростання, тілесна конституція і колір очей), а й психологічними властивостями (здібностями, темпераментом, емоційністю).
Індивідуальність - це єдність неповторних особистісних властивостей конкретної людини. Це своєрідність його психофізіологічної структури (тип темпераменту, фізичні і психічні особливості, інтелект, світогляд, життєвий досвід).
Співвідношення індивідуальності і особистості визначається тим, що це два способи буття людини, два його різних визначення. Розбіжність ж цих понять проявляється, зокрема, в тому, що існують два відмінних процесу становлення особистості та індивідуальності.
Становлення індивідуальності є процес індивідуалізації об'єкта. Індивідуалізація - це процес самовизначення і відокремлення особистості, її виделенность із товариства, оформлення її окремо, унікальності та неповторності. Що стала індивідуальністю особистість - це самобутній, активно і творчо виявив себе в житті людина.
У поняттях "особистість" і "індивідуальність" зафіксовані різні сторони, різні виміри духовної сутності людини. Суть цієї відмінності добре виражена в мові. Зі словом "особистість" зазвичай вживаються такі епітети, як "сильна", "енергійна", "незалежна", підкреслюючи тим самим її діяльнісної представленість в очах інших. Про індивідуальності говорять "яскрава", "неповторна", "творча", маючи на увазі якості самостійної сутності.
Розрізняють статистичну і динамічну структури особистості. Під статистичної структурою розуміється відірвана від реально функціонуючої особистості абстрактна модель, що характеризує основні компоненти психіки індивіда. Підставою для виділення параметрів особистості в її статистичної моделі є відмінність всіх компонентів психіки людини за ступенем їх представленості в структурі особистості. Виділяються наступні складові:
загальні властивості психіки, тобто загальні для всіх людей (відчуття, сприйняття, мислення, емоції);
індивідуально-неповторні властивості психіки, тобто характеризують індивідуально-типологічні особливості. Властиві тільки тієї чи іншої конкретної особистості (темперамент, характер, здібності).
На відміну від статистичної моделі структури особистості модель динамічної структури фіксує основні компоненти в психіці індивіда вже не абстрактно від щоденного існування людини, а навпаки, лише в безпосередньому контексті людської життєдіяльності. У кожен конкретний момент свого життя людина постає не як набір тих чи інших утворень, а як особистість, яка перебуває в певному психічному стані, яке так чи інакше відбивається в сьогочасної поведінці індивіда. Якщо ми починаємо розглядати основні компоненти статистичної структури особистості в їх русі, зміні, взаємодії і живий циркуляції, то тим самим здійснюємо перехід від статистичної до динамічної структурі особистості.
Динамічна структура особистості по К. Платонову
4) професійна типологія особистості.
До властивостей ідеального типу особистості відносяться вимоги суспільного ідеалу, зафіксовані в релігійних віруваннях, ідеології. Формування даного типу об'єктивно необхідно для функціонування даного суспільства.
По-перше, Марксова типологія має своїм підставою ступінь (рівні) свободи людини, розвитку його здібностей і потреб, тобто мова йде про гуманістичному вимірі суспільного прогресу.
У всіх цих випадках людина пригнічений як особистість не тільки класовим гнітом (там, де він існує), але і колективом, в який він включений. Функцію роду в цьому відношенні успадкували каста і стан, цех ремісників і купецька гільдія, а на макрорівні - тоталітарне суспільство. Виявляється ця залежність-придушення не тільки в поведінці індивіда, яке "обкладено" з усіх боків відповідними нормами, заборонами, традиціями, а й в його свідомості, в нездатності виокремити себе з колективу, атомізованим.
Аналізуючи цей феномен ( "робітник став товаром"), відзначаючи його істотні негативні наслідки для трудівника ( "щастя для нього, якщо йому вдасться знайти покупця"). Маркс в той же час характеризує його як велике завоювання на шляху до свободи [1]. Надавши речовим відносинам загальний характер, звільнивши людину від пут особистої залежності, капіталізм привів до атомізації індивіда. А це і є необхідна об'єктивна передумова для розвитку особистості. Такою була велика гуманістична місія капіталізму як нової, більш прогресивної суспільно-економічної формації. Але тут же відзначимо, що реалізуватися повною мірою, в загальних розмірах ця місія змогла тільки з вчиненням промислової революції, з затвердженням нового технологічного способу виробництва, тобто в умовах індустріальної хвилі цивілізації.