Сучасний етап у розвитку світової соціології прийнято розглядати не стільки в персоналіях і школах, скільки в перспективах і парадигмах. Перші два терміни більш-менш зрозумілі: персоналії означають видатних соціологів, а школи - групу їх послідовників, які поділяють подібні ідеї. Складніше йде справа з двома іншими термінами. Спробуємо в них розібратися, так як в спеціальній літературі раз у раз доводиться з ними стикатися.
У кожної науки є свої парадигми. Великі наукові відкриття завжди пов'язані зі зміною парадигм, кардинальною зміною уявлень про об'єкт і предмет науки, створенням нових теорій, обгрунтуванням нових понять і їх систем, дослідницьких методів і процедур.
Отже парадигма - (1) короткий опис основних понять, припущень, пропозицій, процедур і проблем будь-якої самостійної галузі знань або теоретичного підходу; (2) в методології - уявлення про предмет науки, її основоположних теоріях і специфічні методи, відповідно до яких організовується дослідницька практика науковим співтовариством в певний історичний період. Парадигма - одне з ключових понять сучасної філософії науки, що позначає сукупність переконань, цінностей, методів і технічних засобів, прийнятих науковим співтовариством і забезпечують існування наукової традиції. Поняття парадигми тотожне поняттю наукового співтовариства: вона об'єднує членів наукового співтовариства, і, навпаки, наукове співтовариство складається з людей, які визнають парадигму. Як правило, парадигма знаходить своє втілення в підручниках або в класичних працях вчених і на багато років задає коло проблем і методів їх вирішення в тій чи іншій галузі науки. В цілому поняття парадигми ширше поняття <отдельная теория>; парадигма формує лад наукової дисципліни в певний час. Формування загальновизнаною парадигми є ознакою зрілості науки. Зміна парадигм веде до наукової революції, тобто повного або часткового зміни елементів дисциплінарної матриці. Перехід до нової парадигми диктується не стільки логічними, скільки ціннісними та психологічними міркуваннями [25]. Під дисциплінарною матрицею Кун розумів, по-перше, приналежність вчених до певної дисципліни і, по-друге, систему правил наукової діяльності. Набори приписів парадигми складаються з символічних узагальнень (законів і визначень основних понять теорії); метафізичних положень, які задають спосіб бачення універсуму і його онтологію; ціннісних установок, що впливають на вибір напрямків дослідження; <общепринятых образцов> - схем вирішення конкретних завдань (<головоломок>), Що задає вченим методику вирішення проблем в їх повсякденному наукової роботи.
Для побудови базисної структури соціології на основі дисциплінарної матриці Дж. Рітцер [27] запропонував наступну модель:
третя парадигма <Работник и коллектив>, або <Работник и организация>, описує розвиток соціології трудового колективу і соціологію організацій в 1960-1980-і рр. в СРСР. Тоді соціологічний підхід до трудового колективу формувався на перетині кількох дисциплін; головним методом отримання інформації про трудовий колектив було анкетування, вимірюється в основному суб'єктивно-психологічну інформацію про внутрішній стан і потреби індивіда, задоволеності, згуртованості малої групи.
Згідно Т. Куну, якщо конкретна теорія або науковий підхід приймаються групою вчених в якості керівництва до дії, засоби вирішення проблем і головоломок, то вони стають - в іншому випадку вони залишаються приватної теорією або підходом. Парадигма - це теорія, прийнята в якості зразка для вирішення завдань. Парадигма, як і <дисциплинарная матрица>, вимагає різнобічної комунікації (спілкування) вчених і одностайності їх професійних суджень. Згідно з Куном, наукове співтовариство складається з фахівців певної галузі науки, які отримали подібне утворення мають подібні і дослідницькі навички, засвоїли одну і ту ж навчальну літературу і відповідають за розвиток своєї дисципліни, включаючи навчання наукової зміни.
Поява парадигми в науці надає на розвиток останньої революційний вплив. Єдина система теоретичних поглядів, методологічних принципів, методичних прийомів і емпіричних результатів, що розділяються науковим співтовариством, підтверджена десятками і сотнями публікацій в серйозних академічних журналах, впорядковує процес викладання і підготовки соціологічних кадрів. Створення парадигми завершується випуском стандартних підручників, систематизують історію, теоретичні підходи, методологію і методику дослідження. Підручники дисциплінують наукове співтовариство, іменитих і невизнаних, старі і нові кадри вчених.
Якщо раніше, до появи поняття <парадигма>, кожному досліднику, який претендує на отримання ступеня доктора філософії, при складанні програми свого дослідження доводилося заново вигадувати теоретичну модель, понятійний мову, методи і стандарти, то тепер підручники звільнили його від необхідності подібної діяльності.
Парадигма забезпечує студентів і майбутніх вчених готовою системою знань, котра викладається в лекціях і на семінарах. У соціологів, які отримують замовлення від бізнесменів або місцевих властей на проведення дослідження, з'являється впевненість у тому, що воно обов'язково завершиться успіхом. Таку гарантію дають прецеденти - зразки професійних досліджень, раніше проведених в рамках діючої парадигми і викладені в тексті підручника як приклад для наслідування.
В рамках діючої парадигми постійно проводяться нові дослідження, які поширюють її принципи на нові предметні області, завдяки чому парадигма отримує додаткові підтвердження своєї достовірності, стимули до розвитку, уточнення і видозміни в залежності від зміни практики.
Американська соціологія породила нове для світової соціології явище - наукова парадигма. Під парадигмою треба розуміти <незримый колледж> - неформальне співтовариство вчених, що працюють в різних містах і навіть у різних країнах над різними проблемами, але в єдиному теоретико-методологічному ключі, інакше кажучи, що мають приблизно однакову соціологічне бачення світу.
Соціологія, як свідчать її історія і особливо сучасність, - це не монопарадігмальная, а поліпарадігмальная наука.
Якщо Ви помітили помилку в тексті виділіть слово і натисніть Shift + Enter