Часто ставлення до іншого, несхожого, формується у нас з малих років. Якщо ти вихований в чужому середовищі, то вона стає як рідна, і ти на все життя зберігаєш повагу і інтерес до людей іншої національності. Московський культуролог Олена Волкова бувала в Узбекистані тільки в дитинстві, на канікулах. Але позитивний образ узбека вона зберігає в своєму серці все життя, а московські зустрічі з узбеками лише підтверджують добрі сімейні історії. Про свого батька, філолога, вона написала книгу «Отче мій ...», де є глава «У Ташкент! В Ташкент! ». Як розвивається узбецька тема в її родині, Олена Іванівна розповідає читачам «Фергани».
Моя мама народилася в узбецькому містечку Каган, звідки вони переїхали спочатку на Кушку, а потім в Ташкент. Під час війни місто наповнилося евакуйованими, з продуктами стало погано, а по вулицях увечері ходити - небезпечно. Геологорозвідувальний інститут, в якому мама вчилася, був на іншому кінці міста, і батьки наполягли, щоб вона перевелася в текстильний, поруч з будинком.
Іду, бувало, по темній вулиці, розповідала вона, і намагаюся здалека визначити, хто йде мені назустріч. Якщо узбек, то не страшно. Вони дуже ввічливі були, ніколи не чіпатимуть. Її мама, моя баба Маня, любила повторювати: «Доню, виходь заміж за узбека або єврея. Вони чоловіки хороші і старших поважають ».
Мама не послухалася. Вийшла в 1949 р заміж за Ваню Волкова. Свати, прийшовши в будинок, попросили наречену зварити рис: вийде чи «рісинки до рісинки»? Фрунзенський РАГС міста Ташкента видав їм двомовне «Свідоцтво про шлюб» - «Нікохім тугрісіда гувохнома» - ТЮ №088375. Папа тоді вже демобілізувався і навчався в МГУ, мама попросила «розподілити» її ближче до чоловіка: напрямок дали на Дідівську прядильно-ткацьку фабрику. Відносини не склалися. Мама часто в моєму дитинстві згадувала материнський наказ, а батько у відповідь сміявся: «Я узбек!», І переходив на «рідний» мову. Втомлена мама зазвичай говорила: «Хазар, булмаси! Беш хвилин танаффус »(щось на зразок« почекайте, дайте хоч п'ять хвилин відпочити »).
У будинку була узбецька (говорили «Узбецька») кухня (плов, чебуреки, біляші, манти, лагман), Новий рік в Росії завжди починали зустрічати за три години до півночі, по-Ташкентської, а на ринках шукали дині-красномяскі. Я з дитинства знала, що коли до столу подають плов, кажуть, що він не вийшов, вибачте, що рис як каша. Мама ніби все життя здавала свій рисовий іспит.
«1949 рік. Батьки-молодята »
Родичів, пензенських старообрядців, які втекли в 1930-і від голоду і з каторги в «Ташкент - місто хлібний», влітку зустрічали на Казанському вокзалі: поїзд номер 5 завжди прибував на першу колію. З нього виходили бабусі-тіточки і кричали «Салом алейкум! Ваалейкум Ассаль! »Батькові і брату привозили тюбетейки, а нам з сестрою - узбецькі відрізи на сукні. Коли бабуся тяжко захворіла, їй з Ташкента взимку прислали величезний кавун, на якому були вирізані побажання здоров'я.
«1959 рік. Мені рік. Сімейство Волкових з бабою Манею. Тут є узбецький і український колорит. Брат Вова і тато в тюбетейках і українських вишиванках. Баба Маня була українкою. Сама шила нам узбецькі сукні, а зятю і онукові шила українські вишиванки. »
На літні канікули мене відправляють до ташкентською рідні: ночами рятуюся від спеки під мокрими простирадлами, дивуюся віслюк і так само верблюди, тиждень живу в Янгі-Юлі, і ще тиждень - в далекому гірському кишлаку Кирда у маминій тітки - баби Нюси. Місцеві дітлахи обступає мене:
Голос віслюка вранці приймаю за гул мотоцикла, купаюся в озері зі зміями і ходжу вночі з місцевими дітлахами красти колгоспний виноград «дамські пальчики». Сторож стріляє сіллю, і ми в страху розбігаються по домівках.
В кишлаку великі сім'ї і на диво багато Никиток. До сих пір не знаю, чому це ім'я було так популярно. На честь Микити Хрущова? Або його кукурудзи?
Повернувшись додому, я ще довго любила перед дзеркалом заплітати собі багато тоненьких кісок і надягати найкрасивішу тюбетейку - з синього оксамиту, з «перлами». До сих пір її зберігаю.
Вдову мого кузена діти перевезли з Ташкента в Дедовськ, коли їй було за сімдесят. Довго добивалися для неї російського громадянства, писали президенту. Громадянства Анна Василівна так і не отримала, дали тільки реєстрацію ... на цвинтарі. Вдалося прописати в квартирі за кілька днів до смерті, що дало їй право бути похованою на місцевому цвинтарі.
Дивовижна квартирна історія сталася в моєму житті п'ять років тому. Я продавала квартиру, щоб переселитися ближче до метро: у дочки хворі ноги, і їй важко було добиратися до роботи. Подзвонив узбек, професор МГУ, попросив знизити ціну, ріелтор трохи поступилася, але пояснила, що я купую дешевшу квартиру, щоб різницю використовувати для лікування дочки. Він передзвонив пізніше і сказав, що заплатить початкову суму, навіть дорожче, ніж домовилися: «Я не зможу жити, знаючи, що через мене постраждала хвора дівчина». Ріелтор закричала в трубку: «Ви дивовижна людина! Я таких в житті не зустрічала! ». Ми зустрілися з родиною Садихова: узбечка-мама - піаністка, а дочка - лікар, як і моя Маша. Наші доньки, витончені красуні, схожі один на одного. Спілкувалися ми як рідні.
Я завжди намагалася налагодити спілкування з узбецькими двірниками: мені було їх дуже шкода, особливо коли вони вранці понурі шикувалися перед мимри з Деза, крикливо роздає їм накази. Перекрикувати її: «Салом! Ішлар қалай? ». І що випендрююсь? Все одно відповіді не зрозумію, узбецького не знаю, але їм-то приємно, посміхаються. Сестра недавно радісно повідомила, що узбеки роблять у неї ремонт і навчають її узбецької мови. Молодці.
Одного разу я помилково викинула в сміттєпровід пакет з хітоном для виступу (танцювала в стилі Айседори Дункан). Треба їхати на концерт, а костюма ніде немає. «Випрати і викинути», як любила говорити баба Маня. Спускаюся вниз до двірника, і з жахом бачу, що він живе в комірчині прямо у контейнера зі сміттям, в який падають з труби наші смердючі кульки. Його лежанка поруч. Він з готовністю підхоплюється: «Тільки що виніс на вулицю!». Залазить за будинком в великий контейнер, насаджує на палицю різні пакети зі сміттям і, піднімаючи, як прапор, показує мені. Ось замайорів і мій блакитний хітон! Брудний, на концерт не одягнеш, але ми обидва радіємо як діти. Тільки я повертаюся в квартиру, а він - на сміттєзвалище. А це несправедливо і нелюдяно.
Якось я виходила з магазину OBI з великою важкою покупкою. До мене підійшов молодий узбек: «Вам допомогти?» Він докотив візок до машини, з працею засунув коробку на заднє сидіння. Я відкрила гаманець і побачила купюру в тисячу рублів. Зменшити не було. Він, напевно, чекав 50 або 100. Я була в замішанні (де розміняти?), А внутрішній голос обурено сказав: «Тобі шкода тисячі рублів для людини, чий народ врятував життя твоїм предкам? Прихистив безпритульних каторжан? А твій інший дід, згадай, воював проти басмачів. Кров узбеків на його руках. Тобі ніколи і нічим не розплатитися за цю кров ». Присоромлена, я простягнула хлопцеві тисячу. Він, бідний, не знав, що відбувається в моїй голові, а тому зніяковів, відсунув мою руку: «Тьотю, це багато». Я стала пояснювати йому про предків і мій борг, вийшло недоречно і плутано, він нічого не зрозумів, але наполегливість мою оцінив - взяв гроші і радісно побіг назад в магазин.
Справжнє ім'я Михайла - Холик Ахматов. «Уявляєш, Ахматов! Прям як Ахматова! »- захоплюється сестра, -« Коли я вела його до нас в гості, одна молодиця у дворі так зло на мене дивилася! Ревнує, напевно ». А я подумала: чи знайдеться хоч один росіянин, який змінив своє ім'я на узбецьке, живучи, скажімо, в Ташкенті або Фергані?
Мама любила з Холіки згадувати ташкентську юність (прадавні часи вона не забула), а він розпитував її про здоров'я, тиску, дітей. Я дивилася на них і думала: «Дочекалася ти, мамуся, свого узбека».
Декілька разів на тиждень я купую узбецькі коржики з тандира, і всякий раз чекаю того моменту, коли сумне обличчя продавця пожвавить посмішка у відповідь на моє вдячне «Рахмат!»
Олена Іванівна Волкова, кандидат філологічних наук, доктор культурології, незалежний експерт з релігії і культурі, спеціально для «Фергани».
Узагальнень тільки не варто робити.
З.И.В тридцятих роках рвали кігті не по релігійних причин, а ті хто потрапляв під розкуркулення, розкозачення.
Сам спадкоємець "землероба", так у діда записано в свідоцтві л народженні.))
Матеріали сайту призначені для осіб 18 років і старше.
- Головні теми
- Новини
- Гайд Парк
- Cообщества
- люди
Заявіть про себе всім користувачам Макспарка!
Замовивши цю послугу, Вас зможуть все побачити в блоці "Макспаркери рекомендують" - тим самим Ви швидко знайдете нових друзів, однодумців, читачів, партнерів.
Зараз для миттєвого попадання в цей блок потрібно купити 1 ставку.