Особливості німецького мислення
На Нюрнберзькому процесі, коли перед судом постав ідеолог Третього рейху Альфред Розенберг, його адвокат приніс в зал засідань цілу стопку різного роду «расової» літератури. Адвокат намагався довести, що Розенберг не придумав нічого нового і що ідеологія Третього рейху була якимось особливим винаходом його вождів, а базувалася на поширеною на початку XX століття філософії, причому німецької лише частково. Адвокат намагався переконати високий суд, що ці ідеї були близькі кожній німецькій душі! Суд, звичайно, не взяв до уваги слів адвоката, зазначені їх хитрощами. А адже адвокат говорив щиру правду! Ідеологія Рейху зовсім не була одкровенням націонал-соціалістів! Вона народилася задовго до самого націонал-соціалізму, вожді нового руху просто її використовували!
Ось і нам з вами не заважає уважніше поглянути на ті базисні ідеї, які «були близькі кожній німецькій душі». Зробити це не так складно, оскільки базові ідеї «вичерпав» для себе ще в юні роки основоположник націонал-соціалістичної партії Адольф Гітлер. А коло його читання прекрасно відомий: Артур Шопенгауер, Фрідріх Ніцше, Гвідо фон Ліст і Йорг Ланц фон Либенфельс. У Шопенгауера Адольфа Гітлера привертав іронічний і досить похмурий погляд на світ, в якому не залишилося нічого, крім людини з його волею і мужністю дивитися правді в очі. За вдачею юний Гітлер був істотою захопленим і емоційним, їдкий Шопенгауер вчив вгамовувати і ці емоції, і це захоплення: ти людина, говорив філософ, і тому повинен діяти, тільки твоя власна сильна воля і тільки твоя спрага звершень можуть принести плоди. Якщо ти будеш підкорятися і не додаси власних зусиль, то проживеш марну життя. Ти і тільки ти здатний створити світ таким, яким він повинен бути. Німецькому характеру властиві відстороненість і споглядальність, це дуже організоване, дисципліноване свідомість, воно дотримується правил і боїться їх порушити. Шопенгауер не міг не підкорити думок Гітлера: він навчав мужності дії, мужності бути особистістю, робити помилки і здобувати перемоги.
Ідеолог Третього рейху Альфред Розенберг
Поетика добровільного відходу з життя кружляла тоді голови багатьом, це вважалося красивим і теж вельми поетичною. На цій поетиці побудований декаданс. Але це не був шлях Гітлера. Вбити себе? Так, але тільки в крайньому випадку і при неодмінної умови, що ця смерть чогосьто послужить. Гітлер був юнак патріотичний, «порожня» смерть була йому противна. І саме мистецтво, смакують смерть заради смерті, - теж. Ознаки цього смакування, розкладання і кінця речей він знаходив в сучасній йому поезії і полотнах живописців. Йому це було ... огидно. Звичайно, художник може побачити світ по-своєму, навіть через смерть і бруд, через розкладання і натуралізм, але Гітлер-то хотів бачити прекрасний новий світ, який можуть створити справжні герої Ніцше! Може бути, це неприйняття мистецтва як способу відображення зламаних людських душ і змусило його шукати свій новий світ зовсім в іншій стороні, далекій, скажімо, від реальності. Бо реальність, в якій жили німці початку XX століття, була не самою приємною. Це відчував не тільки юнак Адольф Шикльгрубер, а й інші учасники історичного процесу, народжені в німецьких сім'ях в самих різних частинах німецькомовного світу - як в Пруссії або Баварії, так і в Австро-Угорщині. Саме ця країна дала майбутньому націонал-соціалізму двох його улюблених філософів - Ліста і Лібенфельса.
Але чому саме Австро-Угорщина?
Справа тут в особливостях самої імперії Габсбургів.
Австро-Угорщина була, по суті, клаптикової імперією. На невеликій території тут проживало безліч європейських народів - германських, романських, слов'янських і семітських. Це нестійке багатонаціональна освіту, готове розпастися на безліч дрібних держав, стримувалося тільки королівською владою. Австро-Угорщина навіть на карті виглядала як дивний вузький клапоть суші, протягнутий від Франції до Балкан. На території цього клаптя в незрозумілою зв'язку один з одним жив з десяток народів, різних за походженням, віруваннями і складом характеру. Німці аж ніяк не складали в цій імперії більшості. Більш того, німці не були навіть найбагатшими жителями Австро-Угорщини. Дивлячись в бік кордону, де жили їхні кровні брати і сестри під рукою Бісмарка, німці дуже жалкували, що їх країна зовсім не Німеччина.
Юний Гітлер отримав першу виставу про цю жахливу несправедливість на уроках історії: їх вів німецький патріот, так що не дивно, що і Гітлер виріс німецьким патріотом. Таких юнаків німецького походження, які отримали патріотичне виховання в країні, де німці не були більшістю, налічувалося безліч. У кожного з них був свій учитель історії або старший товариш, вчасно розкрив їм очі.
Але звідки черпали німецький патріотизм самі вчителі або старші товариші? Так із сучасних їм газет, захлинаючись від захвату писали про успіхи сусіднього німецької держави, де німців якраз переважна більшість. З книг, в яких філософи говорили про надзвичайні переваги німецького національного характеру і горезвісного антропологічного німецького типу. Таких теж було безліч. З огляду на, що життя німців в Австро-Угорщині не було безхмарним, їм тільки й залишалося сподіватися на те, що незабаром їх чудовий національний тип буде затребуваний і життя радикально зміниться.
До кінця XIX - початку XX століття ця життя ставало все важче. А відчуття того, що сильний расовий тип змушений підкорятися слабким рас, викликало обурення. Так ось і відбувалося національне самоусвідомлення німецького величі в умовах окремо взятого багатонаціональної держави.
Якраз в ці роки християнська релігія стала терпіти справжня криза: зусилля моралістів Просвітництва не були марними, і до кінця XIX століття кількість віруючих стрімко скорочувалася. Естафету від релігії прийняла наука, вимушена займатися не тільки прикладними, але і онтологічними питаннями, тобто походженням життя і людини. Друге питання, завдяки Чарльзу Дарвіну, злегка прояснився, але викликав у багатьох обурення: ті, хто бачив в людині вінець творіння, явно не бажали такої історії людства, де замість Адама і Єви виникали два обезьяночеловека, звірі по суті, безмозкі створення. Ось якби людина походить від людини ... але Дарвін тут був невблаганний. Від мавпи! Це обурило не тільки клерикалів, але і частина інтелігенції, яка не бажає мати нічого спільного з подібним походженням предків.
Зате на дарвиновскую ідею відразу відгукнулися ідеї містичного спрямування, які пропонували інший шлях людської історії, треба сказати, більш симпатичний, без мавп. Рупором цієї нової точки зору на історію людства стала російська жінка Олена Петрівна Блаватська.
Олена Петрівна дуже правильно знайшла єдине місце, звідки мала з'явитися нове знання. Вчені якраз стали поміщати в цей азіатський центр прабатьківщину людства. Серйозні вчені, тобто ортодоксальні, шукали це місце, щоб зрозуміти, яким шляхом йшли міграції древнього людства. А містичні - щоб спробувати повернутися на прабатьківщину і знайти стародавні артефакти. Прабатьківщина асоціювалася у них з тим Едемським садом, звідки Бог християн та іудеїв колись їх вигнав. Тому повернення на прабатьківщину мало на увазі і повернення до променистого минулого, божественному світопорядку.
Олена Петрівна серйозним вченим не була, вона взагалі не була вченим, але місце для прабатьківщини визначила чітко: а там, де прабатьківщина, там і древні знання. Схід якраз став входити в моду в культурних колах. Якщо від європейської старовини нічого путнього не збереглося, то в місцях, куди не ступала нога християнського місіонера, можна було знайти потрібні речові докази. Правда, Олена Петрівна не представила цих «речдоків», вона вважала за краще писати книги, а коли заходила мова про джерела її неймовірних знань, скромно пояснювала, що по ночах їй диктує тексти якийсь Махатма Морія. Віртуальний Махатма надиктував багато, в тому числі два тодішніх бестселера - «викриття Изиду» і «Таємну Доктрину».
Першою расою, що з'явилася на Землі, говорила вона, була зоряна раса. Це була раса чистого духу, яка не має фізичного тіла. Сьогодні ми сказали б, що це було щось на зразок освіти плазми. Олена Петрівна вірила, що це найвища форма існування, ідеальна.
Третьою расою були лемурійци, які заселили континент My. Блаватська казала, що причиною падіння лемурійськой раси було те, що вона схрестилася з тваринами і перестала бути божественною.
Четвертою за рахунком була раса атлантів. Всі стародавні споруди, походження яких було загадковим, Олена Петрівна сміливо віднесла до матеріальних залишках від цієї атлантичної епохи. Атланти, за її відомостями, володіли екстрасенсорними сприйняттям, вміли добувати невідому нині енергію і побудували безліч гігантських міст, але через війни і чвар між собою стали приходити в занепад, і в кінці кінців цю феноменальну цивілізацію поглинули води біблійного потопу.
П'яту корінну расу Блаватська назвала расою надії, саме вона колись заснувала культуру стародавньої Греції і принесла народам Європи цивілізацію, а прийде час - знову проявить себе і відродить древнє знання, хранителем якого і є. Цю расу Олена Петрівна назвала арійської.
Не дивно, що містична доктрина Блаватської, доктрина призначення арійської людини, тут же поширилася по Німеччині і Австрії - німецькі вчені нещодавно якраз віднесли давніх германців до арійців. Це вони з'ясували, зайнявшись систематизацією мовних груп. Виявилося, що всі мови можна систематизувати і поділити на групи, які жодним чином не мають між собою точок дотику, і ці мовні групи чудово накладаються на теорію рас. І що найдивніше, найбільш цивілізовані в XIX столітті раси, виявляється, належать і до однієї мовної групи - індоєвропейської. Звідси цілком толерантні до конкретних людей вчені зробили висновок, що одні раси краще за інших і більш схильні до прогресу.
Вони абсолютно щиро вважали, що біла людина набагато успішніше представників чорної або жовтої раси. Звичайно, цей науковий висновок, згодом опинився помилковим, підхопили тут же справжні расисти, які на фізіологічному рівні ненавиділи негрів, монголів або євреїв. Для них вчені слова були що бальзам на душу: приємно і збуджує.
Австрійські філософи не були расистами в чистому вигляді, але євреїв недолюблювали. Це була особливість австрійського світосприйняття - неприязнь до євреїв, хоча ті їм нічого поганого не зробили. І це навіть не було спочатку пов'язано з особливостями філософського погляду, просто німці в Австро-Угорщині були антисемітами, від вченості або невченого тут залежало небагато.
Чим більшим патріотом відчував себе австрійський німець, тим більшим антисемітом він опинявся. Чому - зрозуміло. У євреїв вони бачили конкурентів, і часто євреї виявлялися багатше і успішніше чесної німця. Так що з появою наукового обґрунтування відмінності між расами австрійські німці патріотично увірували в арійську місію білої людини, який, по Блаватської, колись володів світом. Хто ж йому забороняє знову володіти?
Крім того, в ті ж роки мовні факти підтвердили і гематологічні дослідження. Виявилося, що у людей всього чотири групи крові, і по цих групах можна виявити, які народи і де проживали. Тут-то расова теорія поповнилася ще одним чудовим ланкою: теорією виродження. З цієї чудової теорії шлюби між різними расами можуть призвести не до поліпшення якості людини, а до його виродження, тобто закріплення дефектних ознак. Це була аж ніяк не німецька ідея, а загальна. У Росії вона цвіла не менше пишним цвітом, ніж в німецькій середовищі. Однак тільки в Німеччині вона дала чудовий результат - породила націонал-соціалізм. Але перш вона стала науковим надбанням - зі спорами, чи можна переливати білій людині кров негра або єврея, чи не відіб'ється це на його розумових здібностях, здоров'я і потомство, а потім вже однією із складових частин увійшла в патріотичну філософію Ліста і Лібенфельса - улюблених філософів Гітлера.