1.Современние підходи до розуміння молодіжної субкультури
2. Неформальні молодіжні рухи
Переважним компонентом в сучасному суспільстві стала масова культура. Розглянемо деякі аспекти молодіжної субкультури, а особливо підліткової. У цьому віці йде активний процес формування власного світогляду і на його становлення діє безліч факторів: література, виховання і головне, спілкування з однолітками і старшими. Тут і з'являється проблема [2; 50].
Особливу увагу дослідники приділяють різним молодіжних субкультур і підліткової субкультури. Погляди підлітків зазвичай відрізняються від уявлень, властивих світу дорослих. Культивуються особливі форми спілкування, характерні відмінності в одязі, зачісці. Звичайно, всі ці зовнішні прояви і особливості поведінки нестійкості і стосуються не всіх молодих людей. Однак для деяких з них приналежність до субкультури представляє етап переходу у дорослий стан [15; 135].
Субкультури сильно орієнтовані на зовнішні атрибути, а установки і цінності в більшості випадків збігаються з батьківськими. Крім впливу ровесників, поведінку молодих людей визначається засобами масової інформації, які контролюються дорослими [2; 52].
1.Современние підходи до розуміння молодіжної субкультури
Спочатку слово «культура» походить від лат. «Cultura», що означає обробіток, обробку грунту. Згодом завдяки Цицерону цей термін став означати виховання і освіту людини. Заслуга Цицерона в тому, що саме він вперше застосував слово «Cultura» в іншому, переносному сенсі стосовно впливу на людський розум. І відразу ж «Cultura» стала протистояти іншому латинської поняття - «natura», тобто природа [2; 51]. Мабуть це дало підставу німецькому філософу Гегелю дати наступне визначення: «Культура - це створена людиною друга природа». У словниках існує маса інших тлумачень. Нині важливо звернутися до вихідного розуміння культури: в античності культура розумілася як виховання заходи, гармонії і порядку формування культурної людини, особистості, ідеалу людини.
«Пайдейя» (культура) - процес формування культурної людини. Отже, культура - це надзвичайно складне, різноманітне явище, що пронизує буквально всі сфери життя і діяльності суспільства і людини. Це ядро, основа «душа» суспільства.
Існують різні відповіді юнацької культури на нинішню життєву ситуацію, причому переважають традиційні форми підліткових реакцій [2; 53]:
Втеча від суспільства (наркотики, релігійні секти, самопізнання, медитація);
Цинізм: напрямки пов'язані з культурою і модою, естетикою «дітей великого міста», що виділяються зовнішнім виглядом, музикою;
Агресивні сутички (рокери, футбол, «фанати»);
Традиційні форми самоорганізації (союзи, групи по захопленнях)
Морально-естетичні чинники, що сприяють відокремленню підлітків від суспільства, проявляється з одного боку, в низькому моральному рівні сучасного суспільства, руйнуванні цінностей, в першу чергу духовних, в утвердженні психології «вещизма», падіння моралі; з іншого - в нейтральному ставленні суспільства до проявів відхилень у поведінці молоді. Вивчаючи міжособистісні комунікації як елементи субкультури, ми встановили, що значущу роль у формуванні світогляду підлітків грає спілкування [4; 25].
При всій перевантаження навчанням юнаки та дівчата мають все-таки більш різноманітним дозвіллям, ніж дорослі.
Більшість старшокласників не має стійких художніх переваг, мистецтво для них - головним чином розвага. Самі вони постійно скаржаться на нудьгу, марнування часу і невміння організувати своє дозвілля [14; 56].
Різна музика виражає різні ідеології субкультур. Окремі субкультури створювалися в знак протесту молоді проти деяких явищ в суспільстві і державі. Так, рух хіпі виникло в 1960-70 рр. в США на хвилі громадського протесту проти війни у В'єтнамі. Мілітаризму хіпі протиставили свій пацифізм і анархізм. Рух Панков утворилося в 1980-х рр. в Англії. Ці молоді люди висловлювали протест проти засилля офіційної культури - манірною, аристократичної, пуританської. Звідси і знаменита схильність Панков до неохайності, сама назва яких перекладається як «покидьки» [4; 26].
Скінхеди, що з'явилися в Німеччині та Англії в 1960-70-х рр. били і тероризували іноземних робітників, щоб змусити їх покинути країну. Останні «заслужили» це тим, що в масовому порядку погоджувалися виконувати одну і ту ж роботу за мізерну зарплату.
Не дивно, що вистави «протестних» субкультур демонстрували власну унікальність не тільки проголошенням своєї життєвої філософії і поведінки, а й зовнішніми атрибутами, немов кажучи оточуючим: «Ми не такі, як ви, ми особливі» [15; 134].
2.Неформальние молодіжні рухи
Одним з проявів молодіжної субкультури є неформальні об'єднання молоді, своєрідна форма спілкування і життя підлітків, суспільства, групи однолітків, об'єднаних інтересами, цінностями, уподобаннями. «Неформальні» зазвичай сприймаються з негативним відтінком. Неформальні групи займають досить важливе місце в житті сучасних підлітків. Можна констатувати, що приналежність до різних груп формує у підлітків різні установки щодо вибору друзів. Групи скінхедів та панків більш орієнтовані на замкнутість у власному колі [13; 15].
Позитивне ставлення у підлітків найчастіше викликають групи екстремалів, скінхедів, реперів, панків і футбольних фанатів.
Дорослі не зможуть і не повинні «закривати» дитини від світу, так само, як не повинні закривати світ від нього. Завдання дорослого - сформувати певну систему цінностей і ідей, які допомагають підлітку зорієнтуватися в навколишньому світі і вибрати цікаве для себе оточення [14; 57].
І ще - важливий момент. Входження дитини в групу нерідко обумовлюється його відчуттям самотності, неувагою і нерозумінням з боку батьків. Група для підлітка виконує компенсуючу функцію, допомагаючи йому відчути свою значимість. Зрозуміло, що життя сучасної людини занадто завантажена різноманітними справами і обов'язками. Але все ж дорослим варто задуматися: а чи достатньо уваги вони приділяють своїм дітям? Бо часом дефіцит спілкування обходиться занадто дорого.
Одне з найстаріших течій - хіпі, або «Система». По суті, воно вже стало історією. Колись це було найбільш інтелектуальне і творче рух (філософські та релігійні пошуки, протест проти цінностей «батьків» в суспільстві споживання та ін.). цей рух виник в 60-х рр. минулого століття на Заході серед підлітків і молоді як протест проти «брудної війни у В'єтнамі», основоположниками руху хіпі стали такі музиканти, як Джиммі Хендрікс, Джим Моррісон, Дженіс Джоплін [4; 26].
Нині цей рух переживає далеко не кращі часи, його популярність в молодіжному середовищі помітно знизилася. Однак і сьогодні можна зустріти на вулиці молодих людей в підкреслено неохайною одязі, прикрашених численними «фенечками», з дивною поглядом, одночасно виражає доброзичливість до оточуючого світу і відгородженості від нього.
Хіпі - групи вільні і відкриті. Вони доброзичливо приймають всіх, що виявляється особливо привабливим для підлітків, що не знаходять розуміння в своїй родині. Серед хіпі широко поширене сповідування східної філософії буддизму, крішнаітства [8; 49].
Саме в середовищі хіпі відбулося зародження і формування психоделічної філософії, яка стала сьогодні основою ідеології наркогенна субкультури.
В кінці 70-х рр. в Англії виникло нове рух - панки (від лат. punk - Гнилиця, гадина) [6; 49].
На відміну від пасивного протесту хіпі, панків притаманне активне, зле відкидання загальноприйнятих норм і цінностей, традиційної культури. Їх зухвала поведінка і зовнішність призначені для того, щоб викликати у представників старшого покоління і благополучних однолітків крайню ворожість, обурення і разом з тим страх. «У шкіряних куртках і нарочито розірваних джинсах на колінах, з шпильками у вухах і кільцями в носі, наїжилися різнокольоровими шевелюрами, з розмальованими фарбою особами і унітазних ланцюжками, перекинутими через плече на манер шарфа вони вийшли на вулиці міст ...» [11; 57] .
Поступово складалися ідеологія панку і форми його музичного самовираження проявилося як в жорсткому звучанні і зовнішній простоті і доступності, так і в манері гри - «гаражні» записи проводилися на самостійних інструментах.
Основна мораль панків полягала в наступному: «Всі люди гадини! Будь таким же і ти і так само стався до людей! »Проповідувалося насильство у всіх формах. Використання наркотиків для панків - один з варіантів вираження протесту проти «добропорядного суспільства».
На початку 90-х рр. минулого століття в Північній Америці з'явився новий різновид панк-року - гранж. Пристрасть до саморуйнування була доведена до засновниками стилю - групою «Нірвана» - до крайнього ступеня.
Об'єднуюча ідея року металістів - захопленість музикою в стилі «важкий рок». Ця музика відрізняється гучністю і посиленим ударним ритмом. «Важкий» рок здатний впливати на психіку людини. За словами підлітків, під звуки року вони починають «кайфувати», відчуваючи найсильніші і приємні емоційні переживання [4; 24].
Зовнішня атрибутика - невід'ємна частина металістів. Вони носять безліч металевих прикрас, які символізують протест проти старшого покоління, яке вважає за краще дорогоцінні камені і метали.
Металісти вітають один одного умовним знакам - «позою»: піднятою правою рукою з відстовбурченою вказівним пальцем і мізинцем і словами «Хеві метал» [2; 53].
Застосування одурманюючих речовин серед металістів пов'язано з прослуховуванням музики. Вважається, що під «кайфом» відбувається більш глибоке її сприйняття. Наркотики, на думку шанувальників року, - необхідний засіб для написання «справжньої музики». Тому багато підлітків, що входять в цю групу, починають використовувати одурманюючі речовини з наслідування своїм кумирам - композиторам, виконавцям [8; 48].
Фанати, або Фенсі, являють собою пристрасних шанувальників будь-якої естрадної групи, виконавця тощо вони супроводжують своїх кумирів в поїздках, збирають їх автографи, шукають особистого знайомства, намагаються в усьому наслідувати, але не відділить «біле» від «чорного».
Субкультура молоді часто має багато спільного з контркультури і культурою авангардизму. Товариством ці культури оцінюються зазвичай негативно, хоча вони несуть в собі тенденції оновлення, динаміку розвитку.
Неформальні групи займають досить важливе місце в житті сучасних підлітків. Можна констатувати, що приналежність до різних груп формує у підлітків різні установки щодо вибору друзів. Групи скінхедів та панків більш орієнтовані на замкнутість у власному колі. Позитивне ставлення у підлітків частіше викликають групи екстремалів, скінхедів, реперів, панків і футбольних фанатів [3; 21].
Сьогодні в світі склалася ситуація, коли існують як би два полюси культури: на одному масова, комерційна, на іншому - «висока», інтелектуальна між ними існує як зовнішні, так і внутрішні зв'язки. Вплив обох на молодь очевидно. Дослідники відзначають, що масова культура різко відрізняється від колишніх форм тим, що вона в великій мірі, ніж елітарні форми, спирається на досягнення самої передової технології. Крім того, в сфері масової культури активно використовуються потенціали соціології, менеджменту, психології, політології. Скажімо так: масова культура унікальна як мистецтво маніпуляції елементарними «дочеловеческую» реакціями і імпульсами ( «драйвами») мас молоді з використанням новітніх досягнень техніки [7; 94].
Проблема в тому, що цінності і інтереси молоді обмежені в основному сферою дозвілля: модою, музикою, розважальними заходами, часто малозмістовним спілкуванням. Молодіжна субкультура носить розважальний і споживчий характер, а не пізнавальний, творчий і творчий. У Росії, як і в усьому світі, вона орієнтується на західні цінності: американський спосіб життя в його полегшеному варіанті, масову культуру, а не на цінності національної культури. Естетичні смаки та уподобання школярів часто досить примітивні і формуються головним чином засобами телебачення, музикою. Ці смаки і цінності підтримуються періодичною пресою, сучасним масовим мистецтвом, надають деморалізірующее і дегуманізує вплив. Культуру молоді відрізняє і наявність молодіжного мови (сленгу), який теж грає неоднозначну роль у вихованні підлітків, створює бар'єр між ними і дорослими [11; 77].
Щекочихін, Ю. Члени неформальних об'єднань самі про себе // Воспит. школярів. 1988. - №5. -З. 53-58.