Освіта в шумерської цивілізації
Склала Гарчаханова Х.
Шумери - народ, заселяють Південне Межиріччя (межиріччі Тигру і Євфрату на півдні сучасного Іраку) на зорі історичного періоду. Шумери належить винахід клинописного листи. Шумери також знали технологію колеса і обпаленої цегли.
У другій половині 4-го тис. До н. е. в Південній Месопотамії з'явилися шумери - народ, який в більш пізніх письмових документах називає себе "чорноголовими" Це був народ етнічно, лінгвістично і культурно чужим племенам, що заселив Північну Месопотамію приблизно в той же час або трохи пізніше. Шумерська мова, з його химерної граматикою, що не родинний жодному зі збережених до наших днів мов. Спроби відшукати їх первісну батьківщину досі закінчувалися невдачею.
По всій видимості, країна, звідки прийшли шумери, перебувала десь в Азії, швидше за в гірській місцевості, але розташованої таким чином, що її жителі змогли оволодіти мистецтвом мореплавання. Свідченням того, що шумери прийшли з гір, є їх спосіб побудови храмів, які зводилися на штучних насипах або на складених з цегли або глиняних блоків холмах-терасах. Чи подібний звичай міг виникнути у мешканців рівнин. Його разом з віруваннями повинні були принести зі своєю прабатьківщини жителі гір, віддавати шану богам на гірських вершинах. І ще одне свідчення - в шумерському мові слова "країна" і "гора" пишуться однаково.
Багато що говорить і за те, що шумери прийшли в Месопотамію морським шляхом. По-перше, вони, перш за все, з'явилися в гирлах річок. По-друге, в їх найдавніших віруваннях головну роль грали боги Ану, Енліль і Енкі. І, нарешті, ледь поселившись в Дворіччя, шумери відразу ж зайнялися організацією іригаційного господарства, мореплавством і судноплавством по річках і каналах. Перші шумери, що з'явилися в Месопотамії, становили невелику групу людей. Думати про можливість масової міграції морським шляхом в той час не доводиться. В епосі шумерів згадується їхня батьківщина, яку вони вважали прабатьківщиною всього людства - острів Дильмун, однак гір на цьому острові немає.
Влаштувавшись в гирлах річок, шумери оволоділи містом Ереду. Це був їх перший місто. Пізніше вони стали вважати його колискою своєї державності. Після ряду років шумери рушили вглиб Месопотамської рівнини, зводячи або завойовуючи нові міста.
Про освіту. Тут успішно розвивалися такі галузі знання: математика, астрономія, агротехніка, писемність, система нотного запису. Школи були майже в кожному місті, вони організовувалися при храмах. В основному школи були невеликі: 20-30 учнів, один учитель. По-шумерських школа називалася "еддуба" - "будинок табличок". У великих "едубби" - їх називали "будинками знань" крім листи навчали рахунку і малювання. Методи і форми навчання: повторення, заучування матеріалу. До I тисячоліття до н.е. складається Шумерська ідеал освіти, який включає в себе: високий рівень оволодіння листом, складання документів, мистецтвом співу та музики, вміння приймати розумні рішення, знання магічних обрядів, відомостей з географії та біології, математичних обчислень. Школу відвідували хлопчики, а дівчатка навчалися вдома у свого батька. До кінця I тисячоліття до н.е. шкільна освіта стає сферою впливу сімей, які з покоління в покоління передавали майстерність переписувачів.
Шумерийского школа виникла і розвинулася до появи писемності, тієї самої клинопису, винахід і удосконалення якого було найзначнішим внеском Шумеру в історію цивілізації.
Перші писемні пам'ятки були виявлені серед руїн давнього шумерського міста Урука (біблійний Ерех). Тут знайшли більше тисячі маленьких глиняних табличок, покритих пиктографическим листом. В основному це були господарські та адміністративні записи, однак серед них виявилося кілька навчальних текстів: списки слів для заучування напам'ять. Це свідчить про те, що, щонайменше, за 3000 років до н. е. шумерські переписувачі вже займалися питаннями навчання. Протягом наступних століть Ерех справа розвивалася повільно, проте, до середини III тисячоліття до н. с), на території Шумеру). Мабуть, існувала мережа шкіл для систематичного навчання читання та письма. У стародавньому Шуруппаке-па батьківщині шумерського. Під час розкопок 1902-1903 рр. було знайдено значну кількість табличок зі шкільними текстами.
З них же ми дізнаємося, що кількість професійних писарів в той період сягала кількох тисяч. Писарі ділилися на молодших і старших: царські писарі і храмові, писарі з вузькою спеціалізацією в якій-небудь одній області і писарі високої кваліфікації, які займали важливі державні посади. Все це дає підстави припускати, що по всьому Шумеру було розкидано безліч досить великих шкіл для переписувачів і що цим школам надавалося неабияке значення. Однак жодна з табличок тієї епохи ще не дає нам чіткого уявлення про шумерських школах, про систему і методи навчання в них. Щоб отримати такого роду відомості, необхідно звернутися до табличок першої половини II тисячоліття до н. е. З археологічного шару, що відповідає цій епосі, були вилучені сотні навчальних табличок із усілякими завданнями, виконаними самими учнями під час уроків. Тут представлені всі стадії навчання. Такі глиняні "зошити" дозволяють зробити чимало цікавих висновків про систему навчання, прийнятої в шумерських школах, і про програму, яка там вивчалася. На щастя, і самі викладачі любили писати про шкільне життя. Багато з цих записів також збереглися, хоча і в уривках. Ці записи і навчальні таблички дають досить повне уявлення про шумерської школі, про її завдання та цілі, про учнів та вчителів, про програму і методи навчання. В історії людства це єдиний випадок, коли ми можемо дізнатися так багато про школах настільки віддаленої епохи.
Спочатку цілі навчання в шумерської школі були, так би мовити, суто професійними, тобто школа повинна була готувати переписувачів, необхідних в господарської та адміністративної життя країни, головним чином для палаців і храмів. Це завдання залишалася центральної протягом усього існування Шумеру. У міру розвитку мережі шкіл. а також у міру розширення навчальних програм школи поступово стають вогнищами шумерської культури і знання. Формально тип універсального "вченого" - фахівця по всіх існували в ту епоху розділах знання: з ботаніки, зоології, мінералогії, географії, математики, граматики та лінгвістики.
Нарешті, на відміну від сучасних навчальних закладів шумерські школи були своєрідними літературними центрами. Тут не тільки вивчали і переписували літературні пам'ятники минулого, а й створювали нові твори.
Більшість учнів, оканчивавших ці школи, як правило, ставали переписувачами при палацах і храмах або в господарствах багатих і знатних людей, проте певна їх частина присвячувала своє життя науці і викладання.
Подібно університетським професорам наших днів, багато хто з цих стародавніх вчених заробляли собі на життя викладацькою діяльністю, присвячуючи свій вільний час дослідженням і літературній праці.
Шумерська школа, спочатку виникла, мабуть, як придаток храму, згодом відокремилася від нього, і її програма набула в основному суто світський характер. Тому праця вчителя найімовірніше оплачувався за рахунок внесків учнів.
На чолі школи стояв умміа (обізнана людина, вчитель), який іменувався також батько школи. Учні називалися "синами школи", а помічник учителя - "старшим братом". В його обов'язки, зокрема, входило виготовлення каліграфічних табличок-зразків, які потім переписували учні. Він же перевіряв письмові завдання і змушував учнів розповідати вивчені ними уроки.
У числі викладачів були також учитель малювання і вчитель шумерської мови, наставник, який стежив за відвідуваністю, а також, наглядач, який відповідав за дисципліну в школі. Важко сказати, хто з них вважався вище за рангом; ми знаємо тільки, що "батько школи" був її фактичним директором. Нам нічого не відомо і про джерела існування шкільного персоналу. Ймовірно, "батько школи" виплачував кожному його частку із загальної суми, яка надходила в сплату за навчання.
Ці роботи дозволяють встановити, що курс навчання йшов за двома основними програмами. Перша тяжіла до науки і техніки, друга була літературної, розвивала творчі особливості.
Говорячи про першу програму, необхідно підкреслити, що вона аж ніяк не була підказана спрагою знання, прагненням розшукати істину. Ця програма поступово склалася в процесі викладання, основна мета якого полягала в навчанні шумерському листа. Виходячи з цієї основної задачі, шумерські вчителя створили систему навчання, засновану на принципі лінгвістичної класифікації. Лексика шумерської мови поділялася ними на групи, в опори слова і вирази були пов'язані спільним. Але до III тисячоліття до н, е. шкільні навчальні тексти почали помітно розширюватися і поступово перетворилися в більш-менш стабільні навчальні посібники, прийняті у всіх школах Шумеру.
В одних текстах наводяться довгі списки назв дерев і очеретів; в інших - назви всіляких істот (тварин, комах і птахів): по-третє - назви країн, міст і селищ; по-четверте - назви каменів і мінералів. Подібні списки свідчать про значну обізнаності шумерів в області "ботаніки", "зоології", "географії" і "мінералогії" - вельми цікавий і маловідомий факт, який лише нещодавно привернув увагу вчених, що займаються історією науки. шумерська писемність піктографічний
Шумерські педагоги також створювали всілякі математичні таблиці і становили збірники завдань, супроводжуючи кожну відповідним рішенням і відповіддю.
Говорячи про лінгвістиці, слід, перш за все, відзначити, що особливу увагу, судячи з численних шкільних табличок, приділялася граматиці. Більшість таких табличок є довгі списки складних іменників, дієслівних форм н т. П. Це говорить про те, що граматика шумерів була добре розроблена. Пізніше, в останній чверті III тисячоліття до н. е. коли семіти Аккада поступово завоювали Шумер, шумерські педагоги створили перші відомі нам "словники". Справа в тому, що завойовники-семіти перейняли не тільки шумерський писемність: вони також високо цінували літературу древнього Шумеру, зберігали і вивчали її пам'ятки і наслідували їм навіть тоді, коли шумерська став мертвою мовою. Цим і була викликана необхідність в "словниках", де давався переклад шумерських слів і виразів на мову Аккада.
Звернемося тепер до другої навчальній програмі, яка мала літературний ухил. Навчання за цією програмою полягало в основному в заучуванні і переписування літературних творів другої половші Ш тисячоліття до н. е. коли література була особливо багата, а також в наслідуванні ім. Таких текстів були сотні і майже всі вони представляли собою віршовані твори розміром від 30 до 1000 рядків. Судячи з тих з них, які вдалося скласти і розшифрувати, ці твори припадали до різних канонам: міфи і епічні сказання в віршах, що прославляють пісні; Шумерських богів і героїв; хвалебні гімни богам, царям.
Серед літературних табличок, витягнутих з руїн Шумеру, багато хто уявляє собою шкільні копії, переписані руками учнів.
Про методи і техніки викладання в школах ми поки знаємо зовсім небагато. З ранку, прийшовши в школу, учні розбирали табличку, яку написали напередодні.
Потім - старший брат, тобто помічник вчителя, готував НОВУ табличку, яку учні починали розбирати і переписувати. Старший брат, а також батько школи, мабуть, ледве йшли за роботою учнів, перевіряючи, чи правильно вони переписують текст, безсумнівно, що успіхи шумерських учнів значною мірою залежали від їх пам'яті, вчителі та їх помічники повинні були супроводжувати детальними поясненнями занадто сухі списки слів, таблиці і літературні тексти, листуємося учнями. Але ці лекції, які могли б надати нам неоціненну допомогу при вивченні шумерської наукової та релігійної думки і літератури, мабуть, ніколи не записувалися, а тому назавжди втрачені.
Безсумнівно, одне: викладання в школах Шумеру не мало нічого спільного з сучасною системою навчання, при якій засвоєння знань в значній мірі залежить від ініціативи та самостійної роботи; самого учня.
Що стосується дисципліни, то без палиці справа не обходилося. Цілком можливо, що не відмовляючись від заохочення учнів за успіхи, шумерські педагоги все ж більше покладалися на Страхітливе дію палиці, миттєво Кара аж ніяк не райське. Він ходив до школи кожен день і просто там з ранку до вечора. Напевно, протягом року влаштовувалися якісь канікули, то ми про це не маємо ніяких відомостей. Навчання тривало роками, дитина встигав перетворитися в юнака. Цікаво було б подивитися, чи мали шумерські учні можливість обирати місце роботи чи іншу спеціалізацію, і якщо так, то в якій мірі і на якому етапі навчання. Однак про це, як і про багатьох інших подробицях джерела замовчують.
Одне в Сиппаре. а інше - в Урі. Але, крім того, що в кожному з цих будівель знайдено велику кількість табличок, вони майже нічим не відрізняються від звичайних житлових будинків, а тому наша здогадка може бути і помилковою. Тільки взимку 1934.35 р французькі археологи виявили в місті Марі на Євфраті (на північний захід від Ниппура) дві кімнати, які за своїм розташуванням і особливостями явно є шкільні класи. У них збереглися ряди лавок з обпаленої цегли, розраховані на одного, двох або чотирьох учнів.
Розміщено на Allbest.ru