"Освячується всіх вод єство"
Також можна почути й третя назва цього свята - Просвітництво, яке виникло тому, що Бог є Світло і з'явився просвітити народ, що в темноті сидів. після чого сидів у країні смертельної тіні, засяяло світло (пор. Мт. 4. 16). Напередодні цього дня в давнину за звичаєм проводилося хрещення оголошених, таким чином підтверджувалося, що хрещення і є духовна освіта, так як хрещення стає для людини народженням в життя вічне.
У цей день і напередодні (в водохресний святвечір) в пам'ять про те, що Господь Своїм хрещенням освятив воду, здійснюється Велике водосвяття - Чин освячення води. У навечір'я Богоявлення освячення води проходить в храмах, а в самий день свята, в кінці літургії, після заамвонної молитви, - у водойми (якщо храм знаходиться від нього в безпосередній близькості). Для цього в льоду вирубують ополонку у вигляді хреста (так звану иордань), до якої прямують з урочистим хресним ходом. Цей хресний хід отримав назву "хід на Йордань". Свята вода також має особливі назви - "агіасма Йордань", "Велика агіасма", "йорданська святиня".
Ні для кого не секрет, що вода є найважливішою складовою нашого повсякденного життя. Однак вона має і вищу значення, і про це йдеться в Священному Писанні.
У розмові з Никодимом Спаситель говорить: Поправді, поправді кажу тобі: Коли хто не народиться від води і Духа, не може увійти в Царство Боже (Ін. 3. 5), маючи на увазі народження для вічності через Хрещення.
Таким чином, освячення води відбувається для того, щоб надати їй це вища значення: "очищення водою роду людському дарує", як співається в піснях служби свята Хрещення.
Водохресна вода - одна з найбільших святинь. Відомо, що вона довгий час не псується, зцілює душевні і тілесні недуги, нею кроплять житло і речі при освяченні. Її властивості воістину дивні. В історії Церкви є чимало прикладів. Так, преподобний Серафим Саровський після сповіді прочан завжди давав їм водохресної води, преподобний Амвросій Оптинський послав смертельно хворому пляшку зі святою водою - і людина вилікувався. Деякі подвижники радили окропляти їжу водохресною водою, наприклад старець ієросхимонах Серафим Вирицький. А коли хто-небудь сильно хворів, він благословляв приймати по столовій ложці свяченої води щогодини і був твердо впевнений, що сильніше ліків, ніж свята вода і освячене масло, немає.
Як і до кожної святині, до освяченій воді потрібно ставитися з благоговінням. Зберігають її в спеціально відведеному місці, наприклад поруч з домашнім іконостасом. Вживати її, як і просфору, прийнято натщесерце, після ранкового молитовного правила. Але якщо склалися особливі обставини (важка хвороба, переляк, спокуси і т.д.), пити її можна - і треба! - в будь-який час.
За ті десятиліття, коли церковне життя в нашій країні була фактично під забороною, в народі широкого поширення набули різні забобони і забобони, пов'язані зі значенням святої води, та й просте незнання Таїнств може часом завести в глухий кут. Свідчення цього - велика кількість питань, що надходять до нас на єпархіальний сайт www.eparhia-saratov.ru. Спробуємо відповісти хоча б на деякі з них.
- І в той, і в інший день відбувається одне й те саме чинопоследование Великого водосвяття. Всі молитви, які при цьому читаються, абсолютно одні і ті ж. Звичай двічі освячувати воду з'явився в далекій давнині. Тоді Таїнство Хрещення попереджав тривалим навчанням бажаючих похреститися основам православного віровчення і відбувалося лише кілька разів на рік, і більш за все хрещень доводилося на день Богоявлення. Щоб встигнути охрестити всіх, не жертвуючи красою і урочистістю обряду, для цього стали відводити два дні. Тому, щоб уникнути надмірного скупчення людей в храмах в день Богоявлення, можна приходити за святою водою в храм і в попередній, і в наступні дні.
- Різна чи за своїми властивостями вода, освячена в день Хрещення і в водохресний святвечір?
- Чи правда, що купання в ополонці на Водохреща змиває з людини всі гріхи?
- Звичайно ж, це не так! Купання в ополонці - це старовинна благочестива традиція, але церковним таїнством вона не є. Спочатку це була норма церковного благочестя: тричі занурюватися в ополонку, наслідуючи хрещення Христа. Сьогодні це можна пояснити так: готуючись до свята, ми очищуємося духовно, а обмивання в ополонці - це і тілесне очищення, подібно до того, як ранкове молитовне правило служить духовному очищенню, а куштування святої води і проскури натщесерце - освячення нашого тілесного єства. А відпущення гріхів можливо тільки під час сповіді в храмі, в Таїнстві покаяння.
- Коли вода в ополонці втрачає властивість освячення?
- Є думка, що в Хрещення вся вода на планеті стає хрещенській, навіть з-під крана. Чи так це?
- Якщо міркувати широко, то, звичайно, можна сказати, що освячується вся вода. Але при цьому потрібно дуже чітко усвідомити, що вода освячується не як така собою, але завдяки тому, що є Церква. Важливо розуміти, що освячення води - не магічне дійство. Благодать діє не механічно, а по вірі християнина. Тому християнин повинен брати участь в церковній молитві і брати воду в церкві. Якщо ж він, посилаючись на те, що вся вода в свято Хрещення - свята, лінується піти в храм, нехтує Чином освячення, таким чином він нехтує Божою благодаттю і грішить перед Господом. Але якщо у людини немає фізичної можливості відвідати храм (він хворий, храм знаходиться вкрай далеко, інші об'єктивні обставини), він може набрати воду в найближчій водоймі або навіть з-під крана (і вода буде мати ті ж властивості), але робити це треба з вірою і молитвою. В історії Церкви можна знайти безліч прикладів допомоги Господа, поданої за молитвами християн за допомогою води, не освяченої церковним чином.
- Чи правильно вважати, що свята вода, освячена в інші свята, менш благодатна?
- Подібне порівняння некоректне. Не можна порівнювати Божественну силу святинь. У церковній практиці існує два види водосвяття: мале і велике. Мале відбувається протягом усього року неодноразово (на наступні свята: Походження Дерев Чесного і Животворчого Хреста, Преполовенія П'ятидесятниці, в п'ятницю Світлої Седмиці в честь ікони Божої Матері "Живоносне Джерело", в храмові свята, як приватна треба на прохання прихожан). Велике ж - тільки в свято Хрещення Господня. Сама назва підкреслює особливу урочистість обряду. Але мале та Велике освячення відрізняються не тільки часом проведення, а й молитовними проханнями. Під час Великого освячення підносяться особливі прохання, ми молимося за спасіння, велику агіасми благословляється пити не тільки натщесерце, а й весь день, цією водою освячується все, а під час малої агіасми прохання спрямовані на задоволення повсякденних потреб (для зцілення тілесних недуг, для духовного зміцнення і т. д.). Тому в цьому випадку ми говоримо про різні дари Благодаті.
- Що робити з водохресною водою, що залишилася з минулого року? Чи зберігає вона свої властивості?
- Воду, освячену в свято Хрещення Господнього або напередодні його, можна використовувати протягом будь-якого часу, причому не обов'язково тільки до наступного свята. За умови дбайливого зберігання вона не псується. Якщо ж вам здається, що водохресна вода більш непридатна до вживання, її можна вилити, але ні в якому разі не туди, куди ми виливаємо все відходи. Для цієї мети при храмах існують сухі колодязі. Також можна вилити її в проточну воду (відкрита водойма).
- Чи буває, що свята вода не допомагає?
- Святитель Феофан Затворник пише: "Вся благодать, що йде від Бога через святий Хрест, святі ікони, святу воду, мощі, освячений хліб (артос, антидор, проскури) і ін. Включаючи Святійше Причастя Тіла і Крові Христових, - має силу лише для тих, хто гідний цієї благодаті через покаянні молитви, покаяння, смирення, служіння людям, справи милосердя і прояв інших чеснот християнських. Але якщо немає їх, то ця благодать не врятує, вона не діє автоматично, як талісман, і марна для нечестивих і уявних християн (без Добродетеле й) ". Таким чином, свята вода допоможе християнину, істинно віруючому в силу Божественної благодаті. У цьому випадку можливі чудеса зцілень. Якщо ж людина діє з цікавості, "про всяк випадок", що не розкаявшись в скоєних гріхах, то чекати допомоги не доводиться.
У зв'язку з усім вищесказаним можна не згадати ще про один момент. Свято Хрещення Господнього - один з найбільш улюблених в народі. У цей день десятки тисяч віруючих прагнуть відвідати храми, щоб набрати свяченої води, вистоюючи черги, що розтягнулися на десятки, а то і сотні метрів. Звичайно, це відрадно, оскільки наочно демонструє дедалі більший інтерес людей до Православ'я. Але як завжди, у медалі дві сторони. І з сумом можна помітити, наскільки низька не тільки церковна культура, а й культура поведінки взагалі. Лайка, тиснява і штовханина в чергах, поширення забобонів - ось що доводиться спостерігати в це святе свято. Вода стає свого роду трофеєм, добути який потрібно за всяку ціну. Але ж Православ'я починається не з чогось зовнішнього, а з виконання заповідей Божих: з любові до Бога і любові до ближнього. Чи не нарікати, а молитися, не гордитися своєю освіченістю, а вивести з омани, що стоїть поряд - це не подвиг, а обов'язок кожного християнина.