Брати і сестри мусульмани! Кожна людина і, звичайно, кожен мусульманин є мандрівником на дорозі з тлінність у вічність. На своєму шляху під назвою життя мусульманин зустрічає безліч благословенних Рамадану, а до багатьох з них, відмотавши кілометри життя, не доживає. Хай буде вічна хвала Аллаху за те, що Він дав нам можливість зустріти цей священний місяць Рамадан і зануритися в його благословенну духовну атмосферу. З цієї причини, ці самі дорогоцінні й самі благословенні дні в році - дні священного місяця Рамадан - ми повинні постаратися провести так, ніби це наші останні дні життя. Цей благословенний місяць, в який милість Аллаhа і прощення ллються потоком з небес, місяць, який вихваляється в Священному Корані і хадисах Високоповажного Посланника (саллаллаху Алейхем ва Саллі), ми не можемо провести в безтурботному невіданні.
Рамадан - це місяць, в який всі ми, кинувшись до Аллаха з любов'ю, молитвами і проханнями, занурившись в атмосферу піднесеної духовності, повинні намагатися стати ще кращими рабами нашого Господа. Рамадан - це дні, в які ми можемо переглянути своє життя під світлом наказів Господа світів і очистити свої серця і думки від гріхів. Рамадан - це дні, коли мусульманам надається можливість об'єднатися навколо істин Всевишнього і зміцнити братерські узи. Про мусульмани, Рамадан, в який ми удостоїлися честі вступити, ми повинні постаратися провести з належними його високою і священної атмосфері почуттями і переживаннями, поспішаючи здійснювати благі діяння. І кожен з нас повинен пам'ятати, що ні у кого з нас немає впевненості в тому, що ми зустрінемо Рамадан в наступному році.
Всевишній Аллах велить: «Той з вас, кого застане місяць рамадан, в якому був посланий Коран - як дороговказ для людей, як роз'яснення прямого шляху і розрізнення [між істиною і брехнею], - нехай тримати піст. А якщо хто буде хворий або в дорозі, то нехай постить стільки ж днів в інший місяць. Аллах бажає вам полегшення, а не труднощі ». Як ми бачимо, в цей благословенний місяць, в який Всевишній Аллах послав є для всього людства настановою і світлом істини Священний Коран, Він наказав правовірним мусульманам дотримуватися сиям. Наказавши в цей місяць сиям, який утихомирює бажання і пристрасті людські, Всевишній Аллах розкриває для мусульман ворота раю, закриває ворота пекла і приковує ланцюгами шайтанів.
В одному з хадисів Пророк (саллаллаху Алейхем ва Саллі) говорить: «З настанням Рамадану розкриваються ворота раю, закриваються ворота пекла і приковуються ланцюгами шайтани». Мусульмани, ми знаємо, що, чим більше мусульманин поклоняється і чим більше він наближається до Аллаха, тим більше він підноситься духовно. І, чим більше він переступає проти Аллаха, тим нижче падає. Поклонінням, яке як жодне інше прив'язує і підносить раба до Аллаха, є ураза. Ураза - це доказ віри і щирості віруючих. Ураза - це світло, який ми запалюємо в нашому духовному світі. Ураза - це відмова в перебігу дня від їжі, пиття і всіх земних задоволень тільки заради Аллаха. Як і будь-яке будь-поклоніння, ураза дотримується тільки заради Аллаха, тому що є велінням Аллаха.
В одному хадисе-Кудс Всевишній Аллах говорить: «Сиям дотримується тільки заради Мене Одного, тому тільки Я можу дати гідну нагороду за нього». Слід знати, що сиям, дотримуваний заради Аллаха, відрізняється від того, що дотримується заради себе або будь-яких інших інтересів. Коли мусульманин дотримується уразу, відмовляючись від їжі, пиття та інших земних благ заради Єдиного Аллаха, ніяк не може бути прирівняний до Ураза того, хто відмовляється від їжі, пиття і всього іншого в знак солідарності або протесту, заради дієти або досягнення будь-якої іншої скороминущої мети. Та й назвати такий сиям Ураза неможливо. Адже, ураза дотримувана заради Аллаха, залишає після себе не тільки голод і спрагу. Істинний сиям, дотримуваний заради Єдиного Аллаха, - це, перш за все, духовна, внутрішня боротьба людини зі своїм нафс і намовою шайтана, яка спрямована на виправлення його вчинків і діянь, думок і намірів.
Саме тому Високоповажний Пророк (саллаллаху Алейхем ва Саллі) говорив: «Якщо хто-небудь, перебуваючи в Ураза, не припиняє лаятися і грішити, то Аллаху в його Ураза немає ніякої потреби». Тому брати мусульмани, слід добре знати цінність і гідності Священного місяця Рамадан. Адже саме в цей благословенний і священний місяць зійшов Коран, який був і залишається єдиним порятунком людства, саме на цей місяць припадає ніч Приречення (Ляйлятуль-Кадр), яка краще тисячі місяців. Саме цей місяць, його Сахури, іфтари і таравіхі назавжди залишаться найціннішими плодами садів нашого духовного життя. Тому, для того щоб скористатися духовними благами цього місяця, слід провести його в найчистіших, піднесених і непорочних наміри, думках і діях, відсторонюючись від всього гріховного, порицаемого і поганого.
Це місяць Корану і Сияма, в який слід позбавлятися від того, що в житті особливо заважає нам, а саме - нетерплячості і надмірності, які в будь-якому випадку і, тим більше, в Рамадан, позбавляють людину багатьох благ і переваг. Але, разом з тим, Рамадан не повинен перетворювати наші будні в постійне свято або вихідний. У цей благословенний місяць, мусульманин, який дотримується уразу заради Аллаха і переживає почуття голоду, краще розуміє стан бідних і незаможних, отримуючи, таким чином, можливість досягти небувалих висот в наданні допомоги і підтримки.
Не будемо забувати, що ті чисті і високі думки і діяння, які дарує нам ураза благословенного місяця Рамадан, ті подиху духовності таравіхов повинні протягом всього нашого життя супроводжувати нас. Попросимо Всевишнього Аллаха, щоб цим благословенним місяцем Рамадан Він дарував нам і всім мусульманам духовне відродження, і закінчую свою першу частину хутби велінням Всевишнього Аллаха: «О ви, які увірували! Приписано сиям, подібно до того, як це було приписано тим, хто жив перед вами, - можливо, ви були богобоязливі ».
Мусульмани розійшлися в думках щодо початку місяця Рамадан. Так, одні вважають, що починати і закінчувати дотримуватися сиям потрібно після того, як буде помічений новий місяць, вступаючи відповідно до хадисів пророка (мир йому і благословення Аллаха): «Дотримуйтесь сиям, коли ви бачите його (новий місяць), і припиняйте коли знову його побачите, якщо ж він буде прихований від вас, то відрахуйте тридцять днів »(Аль-Бухарі, Муслім). Інші дотримуються уразу за день до настання місяця Рамадан, тобто в той день, коли повинен з'явитися новий півмісяць, суперечачи тим самим змістом Хадісе. Багатьом не зрозумілий цей момент.
Відповідь: Якщо людина дотримувався уразу тридцятого числа Ша'бан, не отримавши підтвердження про настання Рамадану за допомогою зорової фіксації, і цей день збігся з його першим днем місяця Рамадан, то його сиям в цей день не буде зарахований як урази місяця Рамадан.
Причина цього в тому, що такий сиям не базувався на вагому з точки зору релігії причину, але дотримувався в так званий (яуму аш-Шакка) «день сумніву». Достовірні хадіси вказують на заборону, дотримуватися сиям в день сумніви. Таким чином, цій людині потрібно буде заповнити уразу замість того, що дотримувався в «день сумніву».
Вчений Ібн Кудама (та обдарує його Аллах Своєю милістю) сказав з цього приводу: «У імама Ахмада є третя думка, з якого випливає, що сиям в цей день не обов'язковий і не зараховується за уразу місяця Рамадан, якщо людина буде дотримуватися в цей день. Цієї думки дотримувався більшість учених, серед них - Абу Ханіфа, Малік, Аш-Шафі'і і інші.
Всі вони спиралися на хадис, переданий зі слів Абу Хурейра (нехай буде задоволений ним Аллах), що посланник Аллаха (мир йому і благословення Аллаха) сказав: «Дотримуйтесь сиям, коли ви бачите його (новий місяць), і припиняйте, коли знову його побачите, якщо ж він буде прихований від вас, то доводьте число Ша'бан до тридцяти днів »(Аль-Бухарі)». Повідомляється в достовірних хадисах, що пророк (мир йому і благословення Аллаха) заборонив дотримуватися сиям в день сумніви (Аль-Бухарі, Муслім). День, про який йде мова в питанні, і є день сумніву, адже в своїй основі Ша'бан ще не закінчився, і ми не залишаємо цю основу через сумніви ».
Якщо хтось дотримувався уразу, спираючись на зорову фіксацію або ґрунтуючись на повідомлення надійну людину про те, що він дійсно бачив новий півмісяць, то його ураза вважається дійсним і не потрібно відшкодовувати її. Однак, якщо хтось дотримувався сиям, не підтвердилося, що цей день був першим днем місяця Рамадан, то його ураза в цей день не зараховується в якості урази місяця Рамадан, тому він повинен заповнити відсутню кількість днів Рамадану і не може враховувати цей день. Також він повинен покаятися, адже він дотримувався сиям в день сумніву, в який пророк (мир йому і благословення Аллаха) заборонив дотримуватися сиям.
Якщо ніхто не бачив молодого місяця (предзнаменует початок місяця Рамадан) в тридцяту ніч місяця Ша'бан, то мусульманину не можна дотримуватися сиям в цей день, якщо тільки цього дня не співпаде з днем, коли він зазвичай дотримувався уразу. Як, наприклад, його звичайною справою був сиям в понеділок або четвер, який збігся з тридцятим числом місяця Ша'бан, то він може дотримуватися уразу в цей день разом з попередніми днями місяця Ша'бан. Пророк Мухаммад (мир йому і благословення Аллаха) з цього приводу сказав: «Не будьте сиям за день або за два дня до місяця Рамадан, Але якщо хтось дотримувався зазвичай в цей день сиям (тобто його сиям збігся з попереднім Рамадану вдень), то може дотримуватися сиям ».
поділиться # 62220; Share 0 # 62217; Tweet 0 в Share 0 ok Share 0 @ mail.ru 0