Представляємо вашій увазі веб-інтерв'ю з лютеранським священиком, Костянтином Андрєєвим - єпископом Євангелічно-лютеранської церкви Аугсбургского віросповідання (ЄЛЦ АІ) Росії. Костянтин також х рістіансікй адвокат, поет, письменник, філософ.
Сучасна лютеранська церква безумовно відрізняється від церкви часів Лютера, але з іншого боку - вона та ж сама, Наречена Христова. Ми віримо, що церква покликана до невпинного перетворення, зміни, згідно з формулою - "церква невпинно реформується" - ecclesia semper reformanda est. Бог покликав церкоь бути Його нареченою, Його тілом, яка свята й непорочна, і перетворюється в Його образ від слави в славу, від віри в віру. Однак ми також віримо, що церква крім невидимої, є і видимої - видимої в окремо взятих громадах, в яких ми спостерігаємо - згідно притчі Христа - спійману в мережу рибу, а також багато іншого потрапило в мережу - і вже Бог відсіває плевела і зерна, відсіває обраних і невіруючих. Ми бачимо, що церква як сім'я, зібрана навколо вівтаря, за яким нам служить Бог, а потім ми отримали Його благодать - рухаємося в цей світ, щоб служити людям, навчившись служити від Бога. Церква видима буває різною, але не дивлячись ні на що вірні слова - Бог знаходиться в зборах віруючих в Нього і віра народжується від слухання. Навіть якщо в мережу Божу потрапляють часто не риби, Бог має силу невіруючих - відвідують церкву - звернути в віруючих, в угодних Йому.
До того ж ми не прагнемо в усьому наслідувати або імітувати ту церкву 16 століття, намагаючись реконструювати то богослужіння, облачення, музику та інше - тому що Бог покликав нас зберігаючи традицію, ставати творцями і творити все нове. Тому в наших церквах поряд із середньовічними хоралами, ми співаємо і пісні нові. Поряд з традиційними богослужіннями, зустрічаються і неформальні служіння, з метою досягти різні класи суспільства, від молоді до інтелігенції.
- Лютеранська церква продовжує залишатися в позиції протесту? Проти чого вона протестує сьогодні?
Взагалі протест в спочатку сенсі означає - виступ за щось, урочисте заяву, нарешті, проголошення своєї віру, запевнення в своїх переконаннях і вже потім означає заперечення і незгоду з чим-небудь. В цьому відношенні лютерани протестують за Бога і висловлюють свою віру, так само протестують проти гріха і справ диявола.
Ми сповідуємо принцип двох царств - Християнин живе в два царства, в царстві Бога і в царстві світу. Це класичне Лютеранська вчення про два царства - є характеристикою і основою лютеранської політики та етики. Воно роз'яснює, що є церква і що є світ, благотворно відрізняє одне від іншого і ставить все на свої місця. Воно звільняє розум, але пояснюючи також: «Ти не більше, ніж інструмент». Воно правильно розрізняє: «віддати Богові ЧЕСТЬ, А ЛЮДЯМ - ЛЮБОВ!» Можна також сказати: християнин через віру живе в Бозі і через любов - в людині.
У своїй роботі «Про свободу християнина» Лютер подає такий парадокс: «Християнин - вільний господар всього і нікому не підпорядкований через віру; християнин - раб за все і підпорядкований всьому через любов ».
- Відкрита чи лютеранська церква до сучасної молоді? Чи вдається знаходити точки дотику?
Ми відкриті до будь-яких національностей та будь-яким віковим групам, і особливо молоді, оскільки для неї особливо важливо почути звістку про спасіння. У лютеранських парафіях молодь відрізняється активністю і для них проводяться різні семінари, зустрічі, групи, зборів. Лютеранська церква не чужа сучасній культурі - рок, реп, інші напрямки в музиці, танці, різні види творчості. Привертає в лютеранську церкву молодь і богослужіння на зрозумілій російській мові, а також відкритість до дискусії, суперечкам, обговорення на різні суспільно важливі і гарячі теми.
- Ви як єпископ, як бачите майбутнє лютеранської церкви? Чи збереже вона свою ідентичність? Або все більше будуть стиратися відмінності з іншими деномінаціями?
Якби доктрина лютеранської церкви була б ідентична доктрині Лютера, то наша церква була б «сектою Лютера. Для нас ідентичність лютеранської церкви виражається в вірності Богу і Біблії і вірності основним лютеранським релігійним книгам. Якщо виразити коротко сучасну лютеранську ідентичність - то вона виражається 5-ю висловлюваннями - 1 Sola scriptura ( «тільки Писанням») 2 Sola fide ( «тільки вірою») 3 Sola gratia ( «тільки благодаттю») 4 Solus Christus ( «тільки Христос» ) 5 Soli Deo gloria ( «тільки Богу слава»). Тільки в Писанні нам відкривається істинний Бог, тільки вірою ми знаходимо спасіння, тільки по благодаті нам прощаються гріхи і ми знаходимо мир з Богом, тільки завдяки Христу, без наших заслуг ми рятуємося Їм для вічного життя, і нарешті, тільки Богу слава за все у віки віків.
Єпископ Костянтин, велике спасибі за інтерв'ю! Нехай Господь і далі дає Вам сили приносити праведні плоди.