Виставка «Русское палладианство. Палладіо і Росія від бароко до модернізму »пройшла восени минулого року в Венеції в Музеї Коррер. Тепер її показують і в Москві. Але не в єдиному просторі, як у Венеції, а розділивши на дві паралельні виставки. У Музеї-заповіднику «Царицино» розгорнеться експозиція, що охоплює період російської палладианства з XVIII по XIX століття, а в Музеї архітектури представлять його відродження на початку XX століття і подальший шлях по XXI століття включно. Наскільки правомірно такий поділ, нехай і в розширеній версії, як обіцяють? Чи не піде на шкоду концепції цього масштабного проекту, задуманого і реалізованого його кураторами, співробітниками Державного Ермітажу Аркадієм Іпполітова і Василем Успенським?
Бенжамен Патерсен (1748-1814). Садовий фасад Таврійського палацу. Кінець XVIII в.
Російське палладианство. Палладіо і Росія від бароко до модернізму минулої осені пройшла в венеціанському Музеї Коррер. Для обтяженого культурним багажем російської людини вона виявилася щастям. Принаймні обрадувала всіх присутніх на її відкритті вітчизняних музейників і журналістів, які висвітлювали цю подію. Блискуче задумана і чітко вибудувана, вона представила російське палладианство як 300-річну національну ідею європейської Росії, імперську і особисту мрію про ідеал. Такий всепоглинаючий сюжет повинен був розкластися на безліч приватних історій і тим, представлених гранично різномастих матеріалом - від строгих старовинних гравюр і вишуканою архітектурної графіки до провінційного живопису і авангардного порцеляни.
Андреа Палладіо
Архітектор і теоретик архітектури
Андреа Палладіо (1508-1580), поряд з Віньолем провідний архітектор Пізнього Відродження, народився в Падуї в родині муляра. Молодим людиною приїхав в Виченцу, де працював різьбярем по каменю і зблизився з ученим-гуманістом Джан Джорджо Триссино. дав йому архітектурне і гуманістичне освіту. З Триссино ж він поїхав до Риму вивчати античні руїни, потім об'їздивши з тією ж метою і інші античні пам'ятники. Як архітектор почав з будівництва палаццо у Віченці і вілл, а з 1560-х проектував і церкви. Головне його творіння - вілла Ротонда поблизу Віченци. Свої принципи - сувора симетрія, центричность планування, класичний ордер, облік оточення - він виклав в трактаті Чотири книги про архітектуру (1570). Ідеї Палладіо в XVII-XVIII століттях набули широкого визнання за межами Італії, і особливо в Англії та Росії.
Але широкого розмаху був стриманий суворої обов'язковою програмою кожного розділу, тобто російська широта отримала регламент. Що саме в тему. У центрі розділів перебувала вітрина з порцеляною - реальна архітектура, тільки малих форм, а по стінах щільно висіли листи архітектурної графіки і картини. Графіка найкращої якості демонструвала волю і розум, і бездоганні малюнки Джакомо Кваренги виглядали благородними предками величних радянських палаців культури братів Весніних і Івана Фоміна. Живопис, в свою чергу, відповідала за настрій і вичавлювала сльозу: алфавітний Бабушкін садВасілія Полєнова вступав в унісон з елегійними пейзажами Григорія Сороки. де мужики задумливо ловлять рибу на тлі величних подоб вілли Ротонда. Головними ж героями на цьому показі російського палладианства стали Микола Львів і Іван Жолтовський як два послідовних архітектора-палладіанца і перекладача теоретичних праць Андреа Палладіо.
Кураторами виставки, влаштованої РОСИЗО в Венеції, були Аркадій Ипполитов і Василь Успенський. Є суворі мистецтвознавці, їм виставки та книги Іпполітова бачаться недостатньо дисциплінованими і надлишково артистичними. Вони дорікають колегу в неточності рим і занадто вільних асоціаціях. У таких до Російської Палладіанство виникають ті ж претензії, оскільки Ипполитов з Успенським представляють нам поему в прозі і в картинках, а не вчений трактат про вплив і уроках. Уроки давати їсти майстра, а ось так зухвало, вільно і дотепно заримувати все з усім і осягнути неосяжне може один Ипполитов. Ну майже один.
Але проблема не в кількості показаних в Російському Палладіанство експонатів. Їх у Венеції було гранично багато - більше дивитися було б важко. Російські ще трималися, а італійці дуже втомлювалися від великої кількості незнайомого їм матеріалу. Взагалі, як вони виставку розуміли - загадка. Питати марно: вони ж ввічливі.
Поділ виставки здається, однак, безглуздим, сумним і не безкорисливим (музейні користі не грошові). При ньому втрачається важлива і дійсно актуальна тема, яка на виставці вираховується-проглядається. Причому куратори, здається, її ніяк не заявляли, словами не формулювали.
Це тема єдності дореволюційного і післяреволюційного національної свідомості, безперервності російського палладианства, неминуче виростає на нашому грунті як в державних, так і в мислячих головах. Пошук ідеалу як гармонійного порядку, скріпляє вітчизняний хаос, ось уже п'ятий століття стоїть на порядку денному держави та врятовану від нього вільного громадянина. І ніякі хай-теки і наднові будівельні технології не задавлять нашу любов до організованого простору, портиком і колонами як у владних, так і в особистих просторах. Тому в багатьох випадках не варто говорити про живучість радянських перегинів і забобонів: вони старше радянської влади і живучою її, вони наші кревні, генетичні.
«Чотири книги про архітектуру» (1570)
Андреа Палладіо. Вілла Ротонда. 1566-1605. Віченца
У своєму трактаті Палладіо наводить приклади класичних ордерів давньоримських пам'яток і власних споруд, супроводивши їх детально пропрацювали, виконаними в масштабі планами, проекціями і розрізами. Тим самим він вписав і свою творчість в античну архітектуру.
Палладіанство в епоху Катерини
Микола Львів. Надбрамна церква з дзвіницею. 1804-1811.Борісоглебскій монастир, Торжок
Росія, ХХ століття
Іван Жолтовський. Будинок на Мохової. 1932-1934. МоскваTHE
Іван Жолтовський, Іван Фомін, Олексій Щусєв з 1930-х, коли в СРСР відбувся перехід від конструктивізму до класики, будували будівлі, пройняті духом палладианства. Найпослідовнішим палладіанца був Жолтовський. Він також переклав російською трактат Палладіо (М. 1936). Не був далекий лаконізму цього стилю і авангард. Відомо, що Костянтин Мельников теж був гарячим шанувальником Палладіо.
американське палладианство
Томас Джефферсон. Бібліотека Університету Віргінії. 1823-1827. Шарлоттсвілль, США
У США палладіанським мотиви вперше проявилися в середині XVIII століття. Тоді будівлі в Америці в основному проектували архітектори-любителі, які в своїх смаках орієнтувалися на англійське палладианство XVIII століття. Спочатку по трактатів з таблицями копіювали зовнішню обробку будинків, пізніше проекти стали більш продуманими. Головним американським палладіанца вважається Томас Джефферсон. більше відомий як третій президент США. Він теж був архітектором-аматором. Серед його проектів - Університет Вірджинії в Шарлоттсвілле, що повторює план палладианской вілли з центральною ротондою в кінці довгого двору.
англійське палладианство
Роберт Адам (1728-1792). Хоум-Хаус. Купол центрального залу. 1770-е. Лондон
Виникло як широкий рух на початку XVIII століття і як реакція на архітектуру бароко. Але за 100 років до цього початок Палладіанство в Англії поклав Ініго Джонс (1573-1652), якого прозвали британським Витрувием. Він ретельно простудіював знаменитий трактат Палладіо (зберігся належав йому примірник з особистими помітками). З'їздивши ж в Італію (близько 1600), де, крім будівель Палладіо, Джонс вивчав і античні руїни, він повернувся на батьківщину з уже сформованими ідеями використання принципів італійського архітектора в своїх проектах: Куїнс-Хауса в Грінвічі, палацу Уайтхолл в Лондоні та інших. У XVIII столітті ідеї Джонса в Англії продовжили Колен Кемпбелл, лорд Берлінгтон, Вільям Кент, Роберт Адам.