Наскільки це відповідає дійсності? Хто такий папа в очах сучасної людини? На ці та інші питання «Культури» відповів історик, професор РДГУ, відповідальний секретар російської Католицької енциклопедії Олексій Юдін.
культура: Чим папа Бенедикт XVI відрізняється від інших понтифіків XX століття?
Юдін: Майже всі тата в XX столітті були кадровими дипломатами Ватикану. Ця традиція існувала аж до попередника Бенедикта XVI - Папи Івана Павла II. Він був в першу чергу пастирем. Нинішній папа Бенедикт XVI теж ніколи не був дипломатом. Його покликання - богослов'я, він людина кабінетний. Звичайно, як у будь-якого єпископа, свій пастирський досвід у нього є, але мінімальний. В основному ця людина інтелектуал. І вища форма інтелектуальної діяльності для нього - богослов'я.
Здавалося б, два останніх тата - абсолютно різні. Але при цьому між ними досконала симфонія. Кардиналу Йозефу Ратцингеру, майбутнього Бенедикту XVI, Папа Іван Павло II довіряв абсолютно: Ратцингер займав пост префекта Конгрегації віровчення - відомства Римської курії, яке займається збереженням і розвитком істоти віри. А це як раз стихія Бенедикта XVI. А що таке догмати? Це не зовнішні приписи, виходячи з яких, потрібно думати так, а не інакше, а якщо думаєш інакше - то лінійкою по руках. Ні, догмати - це Божественні закони, описані людською мовою, це абсолютно жива матерія. І сьогодні це мало хто відчуває. Папа Бенедикт XVI відноситься саме до цього «вузькому колу».
культура: Але ж про Бенедикта XVI прийнято говорити як про консервативному понтифіка.
культура: А наскільки нинішній папа відповідає очікуванням громадськості? І чого від нього чекають?
Юдін: Ніяк не відповідає. Від нього чекають зовсім не того, що він робить. У ЗМІ хотіли б, щоб тато що-небудь отаке «викидав». Наприклад, в одній зі своїх поїздок папа Іоанн Павло II приміряв кенійський головний убір з пір'я - в ЗМІ це викликало бурхливе захоплення. Причому понтифік не був малювався: він щиро, по слову апостола Павла, «ставав для всіх усім» і відкрито брав дари цій землі. Але Бенедикт XVI - інша людина. Він тихо проповідує повернення до витоків віри, відповідає на питання, як сьогодні жити за Євангелієм, кажучи простою мовою. Чи не мовою світу, а саме мовою Церкви - але так, щоб почути і зрозуміти це міг кожен сучасник. ЗМІ така поведінка не влаштовує, їм нудно.
культура: Тобто від тата чекають медійності, а не духовності?
Юдін: Звичайно. І в цьому сенсі Бенедикт XVI - людина зовсім не медійний. Він трошки побоюється натовпу, і це помітно. Хоча не треба думати, що він боїться людей. Він дуже відкритий і товариський, просто зовсім трибун. До такої міри, що ЗМІ часто доводиться просто вихоплювати з його промови шматки і самим роздмухувати з них сенсації. Але сам папа не може і не хоче грати за правилами інформаційного суспільства і не збирається підлаштовуватися.
культура: З Вашої точки зору, це прояв сили і незалежності понтифіка або все-таки ознака неповороткість і небажання йти в ногу з часом?
Юдін: Для такої фігури, як римський понтифік, це, звичайно ж, гідність. Та й що це за час такий, з яким потрібно йти в ногу? І навіщо? Рим - це вічність. У всіх сенсах. І тато знову-таки над цими людськими іграми. Тут є, однак, і інший момент: хто такий римський понтифік в очах сучасного Заходу? Як не крути, він чужинець, людина не від світу цього. І це визначає в його поведінці дуже багато.
культура: Ви знайомі з Бенедиктом XVI особисто. Який він у житті?
Юдін: Це людина витонченої культури. Культурний простір для нього - жива реальність. Кажуть, що він пише вірші, хоча поки ніяких публікацій не було. Людина обдарований музично, про його смаки добре відомо - це в першу чергу Моцарт. Тут, до речі, виникає один момент, що зв'язує Бенедикта XVI з російською культурою. Одного разу він прочитав книгу про знаменитої російської піаністки Марії Юдіної як про християнський свідка свого часу і попросив привезти її записи. Папу потрясла надзвичайна інтерпретація Юдіної Моцарта. Зараз ці записи - одна із складових частин домашньої фонотеки понтифіка.