Роки життя і дата пам'яті
Один з найбільш шанованих святих XX століття
Преподобний Силуан ні мучеником, і нам невідомо, щоб він творив чудеса і зцілював приходять до нього хворих. У нього не було багатотисячної пастви, як, наприклад, у недавно прославленого преподобного Порфирія Кавсокалівітского, і він не залишив після себе багатотомного зібрання творів. Силуан Афонський, може бути, взагалі виявився відомий лише завдяки своєму учневі архімандриту Софронію (Сахарову), який написав про нього книгу. Однак він один з найвідоміших святих XX століття.
Чому? Його шлях - орієнтир і добра наука сучасній людині в тому, що порятунок відбувається не через зовнішнє роблення, але через смирення. Його життя - приклад того, як Господь обирає собі не мудрих світу цього, а простих. Напівписьменний молода людина з Росії, він все життя мріяв про чернецтво, сам добрався до Афона, а на Святій Горі стежили такої сили благодать, любов до Христа і смиренність, що навіть при його житті перебували ті, хто говорив: ось він, справжній святий.
Його спокушав ще до відходу в монастир
Як таких фактів про життя преподобного Силуана практично немає. З його життєпису можна скласти лише загальне уявлення про святого. Наприклад, батько, хоча і виховав сина в любові до Бога (та й сам був зразком християнського ставлення до людей), проте попросив того спочатку відслужити в армії і тільки потім, якщо захоче, залишити світ.
Для майбутнього подвижника це стало першою перевіркою. Ревнощі до чернечого життя почало згасати. Семен був молодий і красивий, до того ж із заможної сім'ї. І перед армією він «з'їв багато з того, що прийнято називати гріхом», і, здавалося, навіть забув про своє бажання.
Повчання Богородиці і молитви святого праведного Іоанна Кронштадтського
Афонські монахи. Прп. Силуан - сидить крайній зліва
За спогадами самого преподобного, напоумити його Пресвята Богородиця. Якось раз в «тонкому» сні йому здалося, що він ковтає змію, а прокинувшись від огиди, він почув жіночий голос: «Ти проковтнув змія уві сні, і тобі огидно; так і Мені недобре дивитися на те, що ти робиш ». Цей поклало початок його каяття.
А остаточно затвердив Семена в бажанні нового життя похід до святому праведному Іоанну Кронштадтському. Він йшов випросити благословення і молитов, щоби не затримав його. Святого він не застав, але залишив записку і, як сказано в життєписі, «вже на наступний день відчув навколо себе« пекельне полум'я », яке з тих пір не переставало всюди, де б він не знаходився».
І через тиждень він відправився самостійно на Афон, де опинився в 1892 році у віці 26 років.
Багато років спокушав бісами
На початку духовного шляху Господь відкривається людині, щоб «спрямувати», надихнути і дати сили, а потім «відходить» на час, щоб навчити його йти самостійно. І те, і інше було пережито Силуаном з особливою глибиною і гостротою.
Згідно з житієм, на самому початку чернечого життя він сподобився благодаті такої сили, яка для інших досвідчених ченців була невідома. А потім на кілька років був скинутий в таку безодню зневіри і богооставленности, що доходив в цих станах до повного відчаю. Сам Силуан пояснював, що відбувалося не так «духовними законами», скільки власною пихатістю, яке через недосвідченість і не зумів відстежити.
Багато років Господь допускав йому бути подвреженним нападкам бісів. Це виражалося і в важких моральних станах: біси то намагалися піднести Силуана, вселяючи помисел, що він уже став святим, то валили в пучину відчаю, кажучи, що зі своїми гріхами він ніколи не буде врятований.
Вони були йому і фізично, і навіть у вигляді «чудесних явищ»: одного разу келія його вся наповнилася чудовим світлом, але потім це світло став такої сили, що преподобний міг бачити всі свої нутрощі.
Сподобився бачити Христа
Провівши в такому стані багато років, він дійшов майже до повної знемоги, поки чудесним ніяк не був врятований Тим, Кому віддав своє тіло і життя.
Найкраще про цей момент розказано в книзі «Старець Силуан» архімандрита Софронія (Сахарова) в самому її початку. Ми процитуємо цей уривок:
«Він довго молився з нестримним плачем:« Помилуй мене », - але не слухав його Бог. Минуло багато місяців такої молитви, і сили душі його виснажилися; він дійшов до відчаю і вигукнув: «Ти не вблагаємо!» І, коли з цими словами в його знемігши від відчаю душі щось надірвалося, він раптом на мить побачив живого Христа; вогонь наповнив його і все тіло з такою силою, що, якби бачення тривало ще мить, він помер би. Після він уже ніколи не міг забути невимовно лагідний, безмежно люблячий, радісний, незбагненного світу сповнений погляд Христа, і наступні довгі роки свого життя невпинно свідчив, що Бог є любов, любов безмірна, незбагненна ».
Мав саме метушливе послушеніе в монастирі
Досвід преподобного Силуана повинен надихати ще і з тієї причини, що преподобний вмів зберігати в собі безперервну молитву, незважаючи на те що жив в одному з найбільш численних монастирів Афона (російською, Пантелеймонівському) і виконував одне з найбільш «немонашескіх» метушливих послухів - економа, тобто відповідав за всі роботи, які проводяться в монастирі мирськими людьми або з мирським пов'язані: зокрема, стежив за бригадою будівельників. Несумісні, здавалося б, з ісихазмом речі ...
Архімандрит Софроній (Сахаров) - його учень
Архімандрит Софроній Сахаров
Як вже говорилося, відомий преподобний Силуан став багато в чому завдяки його учневі архімандриту Софронію (Сахарову), який був на 30 років його молодше. Той теж мав російське коріння, жив багато років на Афоні і там зародилася його духовний зв'язок зі старцем. Пізніше Софроній покинув Святу Гору і жив у Великій Британії, де заснував чоловічий монастир з найсуворішим статутом. Втім, нам він відомий більше своїми книгами, в яких описує своє бачення християнського досвіду. В описах духовної боротьби і різних переживань архімандрит Софроній впритул підійшов до тієї межі, за якою слова зникають, при тому, що сам склад залишається досить простим.
А написана ним книга «Старець Силуан». може бути, головна православна книга XX століття. З одного боку, в ній у всій повноті розкривається зовнішній і внутрішній світ преподобного. А з іншого, житіє старця стало приводом розповісти про духовної боротьби християнина. Боротьба з пристрастями, боротьба з помислами, смиренність, покаяння, любов, споглядання нетварное Світу. Архімандрит Софроній в цій книзі зробив дивовижну подорож по внутрішньому світу людини.
Одне з негласних правил Афона - не говорити про людину як про святого, поки той живий. Коли про це правило згадують, то частіше мають на увазі ситуацію, коли все вже визнали ченця святим, але смиренно мовчать. Преподобного Силуана це правило стосувалося іншим чином: більшість братії не змогло за життя розгледіти в ньому святого. Силуан, на їхню думку, був занадто простий і позбавлений видимої витонченості, щоб здаватися обраним.
Кажуть, багато хто з братії повірили, що це був великий подвижник лише після його смерті, коли були виявлені його особисті записи. Преподобний писав їх для себе зрідка, час від часу.
Дивно само по собі, що написані вони людиною, який отримав два класи освіти і вчив грамоту за Святим Письмом і житіям. Однак, в першу чергу, ці короткі тексти вражають своєю глибиною і щирістю. Вони без кінця перевидаються на різних мовах. Їх лейтмотив: покаяння, любов до Бога і Божого Любов до людини.
«Любов не залежить від часу і завжди має силу. І, коли душа пізнає любов Божу, тоді вона ясно відчуває, що Господь нам Батько, найрідніша, найближча, найдорожча, найкращий, і немає більшого щастя, як любити Бога всім розумом і серцем, всією душею, як наказав був Господь, і ближнього, як самого себе. І коли ця любов є в душі, тоді все радує душу, а коли вона втрачається, то людина не знаходить спокою, і ніяковіє, і звинувачує інших у тому, ніби вони його образили, і не розуміє, що сам винен, - втратив любов до Богу і засудив або зненавидів брата ».
«Хто любить Господа, той завжди Його пам'ятає, а пам'ять Божого народжує молитву. Якщо не будеш пам'ятати Господа, то й молитися не будеш, а без молитви душа не зостається в любові Божої, бо через молитву приходить благодать Святого Духа ».
«Зрадимо на волю Божу і тоді побачимо Промисел Божий, і дасть нам Господь те, чого не чекаємо».
Його найвідоміше повчання
Як і преподобний Серафим Саровський, він спеціально не замислювався і не формулював ніякого «свого» вчення, але все одно залишився в пам'яті Церкви як монах, який створив своє вчення. Його можна звести до однієї єдиної фрази-напоумлення, яке Силуан сам же отримав під час чергового періоду бісівських спокус: «Тримай свій розум в аді і не впадай у відчай».
Лише усвідомлюючи себе гідними пекла і усвідомлюючи, наскільки гріховна за своєю суттю природа людська (і не втрачаючи при це надії та любові до Бога), - лише так ми випалюємо в собі пристрасті. «І тільки так, - укладав преподобний, - переможені злом вороги. А коли я розумом виходжу з цього вогню, то помисли знову набувають чинності »...
У рік святкування 1000-річчя Хрещення Русі Священний Синод Константинопольської Православної Церкви зарахував блаженного старця до лику святих. А з благословення Святійшого Патріарха Московського і всієї Русі Алексія II ім'я преподобного Силуана Афонського внесено в календар Руської Православної Церкви.
Серафімскій любові до Господа полум'яний ревнителю
і Єремії, про народ плакав,
старанний наслідувачу,
всеблаженний отче Силуанов,
ти бо покликом Матері Господа Сил внемляй,
змія гріховного мужемудренно вивергнув єси
і в Гору Афонську від суєти світу пішов єси, / ідеже в трудах і молитвах зі сльозами
благодать Святого Духа рясно стежив,
що нею серця наша запали
і з тобою розчулено взивати зміцни:
Господи мій, життя моє і Радість Свята,
спаси світ і нас від всяких лютих.
Смиренномудрия сповідниче предивний
і людинолюбства Духом Святим зігрівається доброто,
Богу коханого Силуанов,
про борючись твоєму Церква Російська радіє,
іноци ж Гори Афонського і вси христианста людие,
веселящеся, синівську любов до Бога спрямовуються.
Його ж моли про нас, равноангельне боговедче,
в їжаку спастися нам, в горінні любові тобі наслідують.