Пасіонарність (від лат. Passio - пристрасть) - означає сверхенергічних. «Пасіонарність, - писав Гумільов, - це непоборне внутрішнє прагнення (частіше неусвідомлене) до діяльності, спрямованої на здійснення якої-небудь мети. Мета ця представляється пасіонарної особини цінніший навіть власного життя, а тим більше життя одноплемінників і сучасників ».
Іншими словами: «Пасіонарій - це людина, наділена надлишкової енергією, імпульс якої перевищує імпульс інстинкту самозбереження, внаслідок чого пасіонарій здатний пожертвувати своїм життям заради ідеї (часто ілюзорною)».
Пасіонарії - особи, що володіють вродженою здатністю абсорбувати з навколишнього середовища енергії більше, ніж це потрібно для особистого і видового самозбереження, і видавати цю енергію у вигляді цілеспрямованої роботи зі зміни навколишнього середовища. Причому, психічна і інтелектуальна активність вимагає витрат енергії точно так же, як і фізична, тільки ця енергія перебуває в іншій формі і її важче реєструвати і вимірювати.
Пасіонаріїв в складі етносу завжди меншість, але вони складають той стрижень, на якому тримається вся етнічна система. «Це мотор, який все рухає». Звичайно, писав Гумільов, пасіонарність є відхиленням від видовий норми, це, ймовірно, мутація, але мутація маленька, що не призводить до патології. Хоча нормальні люди (які вважають, що якщо вже ризикувати життям, то за великі гроші) часто називають пасіонаріїв фанатиками і божевільними.
Гумільов згадував, що коли він вперше виступив з описом цього феномена, то його відразу ж облаяли в журналі «Питання історії» і звинуватили у відході від матеріалізму. А потім викликали на редколегію і запитали: «Що це за якість, яке ви називаєте« пасіонарність », і яке заважає людям влаштовувати своє життя найкращим чином?
Я їм став пояснювати - довго, науково. Бачу - ні бум-бум не розуміє ця редколегія.
Мені кажуть: «Ну, гаразд, вистачить, вистачить», - мовляв, не вмієте пояснювати.
«Ні, зараз, хвилинку! Зрозумійте, не всі люди шкурники! Є люди, які щиро й безкорисливо цінують свій ідеал і заради нього готові пожертвувати життям. І якби цього не було, то вся історія пішла б по-іншому! »
Вони кажуть: «А, це оптимізм. Це добре"…
Пасіонарність виявляється в різних рисах характеру. Це може бути гордість, марнославство, жадібність, жадоба влади, ревнощі. «Пасіонарність окремої людини може поєднуватися з будь-якими здібностями: високими, середніми, малими, вона не залежить від зовнішніх впливів, будучи рисою психіки даної людини; вона не має відношення до етики, однаково легко породжуючи подвиги і злочини, творчість і руйнування, благо і зло, виключаючи тільки бездіяльність і байдужість », - писав Гумільов.
Тобто, пассионарием може бути і великий полководець, і жертовний учений, і розбійник, і революціонер-нігіліст. Гітлер теж був пассионарием, зі своєю ілюзорною ідеєю. Гумільов дає цьому явищу наступне пояснення: «... будь-яка енергія має два полюси і пасіонарна енергія (біохімічна) - не виняток. На етногенезі біполярність позначається тим, що поведінкова домінанта може бути направлена в бік ускладнення систем, тобто творення, або спрощення їх ». Наприклад, ідеологія нацизму ставила собі за мету винищення і поневолення більшості народів, як неповноцінних, а це означало спрощення складної різноманітною планетарної системи складається з різних держав, етносів, культур, релігій. Гітлер був типовим пассионарием з негативним знаком. До такого роду пассионариям можна віднести і багатьох лідерів революційного марксизму, і сучасних фінансових глобалістів, оскільки в їх ідеологіях прямо говориться про злиття всіх націй і культур на планеті Земля в одну глобальну етнокультурну кашу ...
Щоб проілюструвати феномен пасіонарності Гумільов наводить як приклад двох пасіонаріїв з високим ступенем пасіонарності - Олександра Македонського і Наполеона Бонапарта. Досягнувши вершин влади, вони мали все: гроші, славу, шанування. Чому вони не сиділи у себе вдома і не насолоджувалися життям? Навіщо їм потрібно було кидати свої армії в непотрібні, безглузді походи (Індійський - Олександра, Російська та Іспанська - Наполеона). Для більшості сучасників, писав Гумільов, стимул їх діяльності залишався загадкою. Коли після завоювання майже всієї Азії Олександр вторгся в Індію, його солдати і полководці не витримали: «Цар, куди ти нас ведеш? Навіщо нам ці індуси? Ми навіть видобуток, яку тут беремо, не можемо відправити додому в Грецію. Нас тут всіх переб'ють, веди нас назад ... Цар, ми тебе любимо, але вистачить! »Назад повернулися далеко не всі, а сам Олександр помер в дорозі.
Коли Наполеон програв, і російські війська в 1814 році входили в Париж, французькі буржуа кричали: «Ми не хочемо війни! Ми хочемо торгувати! »
Що ж змушувало цих людей, Наполеона і Олександра, діяти так нерозумно? Тільки одне - невгамовна жага дії.
Яскраво виражені пасіонарії: Жанна д'Арк, Коперник, Сергій Радонезький, патріарх Никон, Єрмак, Пугачов, Суворов, Сталін ... Однак пасіонарні можуть бути не тільки великі полководці, герої, правителі. «Лідери-пасіонарії, - говорив Гумільов, - лише видима верхівка пасіонарних людей етносу». Простий солдат теж може бути пассіонарним. Наприклад, Василь Тьоркін у Твардовського - типовий пасіонарій. Так само як і бронебійник Лопахін у Шолохова. Люди такого типу не стільки «провідні», скільки «штовхають» всіх інших. Вони як би «заводять» оточуючих своєю надмірною енергією.
Пасіонарії були землепроходці, монахи-місіонери, купці-мандрівники. Наприклад, прості візантійські монахи доходили з проповіддю православ'я до Китаю. Вони піддавалися постійній небезпеці на цьому шляху, багато хто загинув, але вони все одно йшли і йшли, і ніщо не могло їх зупинити. Безліч пасіонаріїв ми бачимо серед творчих людей - художників, письменників і поетів: «Талант - це пасіонарність на індивідуальному рівні».
Пасіонарність має однією істотною властивістю - вона заразлива. Це означає, що люди нормальні (а в ще більшому ступені - імпульсивні), опинившись в безпосередній близькості від пасіонаріїв, починають вести себе як пасіонарії. Це здавна використовувалося в військовій справі. Пасіонаріїв або збирали разом і формували з них ударні частини, або розподіляли в масі солдатів, щоб підняти їх військовий дух. Практика показує, що два-три Пасіонарія можуть підняти боєздатність цілої роти (100 - 120 чол.). (Ну, а коли пасіонаріїв не вистачає, в справу вступають загороджувальні загони.)
З чим пов'язана така індукція пасіонарності? Мабуть, все з тим же силовим полем (біополем) Пасіонарія, яке Гумільов називав пассіонарним полем. Коли сьогодні говорять про харизму - мають на увазі саме це явище.
Гумільов наводить такий приклад. У 1880 році Ф. М. Достоєвський виголосив свою знамениту промову про Пушкіна. Успіх був, за спогадами очевидців, грандіозним, кілька людей знепритомніли. Однак в читанні ця мова особливого враження не справляє. Мабуть вирішальним був ефект особистої впливу Достоєвського на присутніх людей.
Але звідки беруться пасіонарії? Гумільов висуває гіпотезу про те, що пасіонарії з'являються в результаті мутацій, які, в свою чергу, відбуваються під впливом якихось космічних випромінювань - пасіонарних поштовхів. Вони досить рідкісні (2 - 3 за тисячоліття) і розташовуються по поверхні Землі вузькими смугами шириною близько 300 кілометрів: «Наче хтось шмагає по планеті батогом». Ці смуги ніколи не переходять на зворотну сторону земної кулі.
Якщо лінія пасіонарного поштовху зачіпає два або більше етносу, що знаходяться в статичному стані (або, значно рідше, динамічних), які проживають на стику різних природних ландшафтів, то народжується новий етнос.
«Кожен пасіонарний поштовх, - говорив Гумільов, - перемішує населення; в результаті, як з перемішаної колоди карт, створюється нова комбінація ».
Наприклад, великороси або російські, народилися від трьох основних батьків: східних слов'ян, фіно-угрів і татар (плюс трохи литовців і половців). Малороси або українці - від слов'ян, кочівників-торків, половців, (плюс литовці і кримські татари). Білоруси - в основному від слов'ян і литовців. (Білоруси жили в лісах і болотах, тому етнічне змішання було порівняно невеликим: білоруси «по крові» ближче всіх до предків-слов'ян.)
Гумільов говорив: «Людина є частиною біосфери ... Це не тільки біомаса всіх живих істот, але і продукти їх життєдіяльності: грунту, осадові породи, кисень ... Ми черпаємо з двох джерел - трупів тварин, рослин, мікроорганізмів, і з повітря - ми дихаємо киснем .
А з іншого боку ми черпаємо з трьох джерел енергії, які потрапляють на Землю і мають абсолютно різне значення.
Максимальна кількість енергії, яке споживає Земля, - це енергія Сонця, вона створює можливість фотосинтезу ... Другий вид енергії - це енергія розпаду радіоактивних елементів усередині Землі ... це явище надає на нас великий вплив, але - локальне. Справа в тому, що скупчення уранових руд розміщені не по всій Землі. Є такі простору, де радіоактивність незначна, а є такі місця, де вони наближаються до поверхні, і тому вплив цього виду енергії на живі організми, в тому числі людей, виявляється дуже сильним.
І є третій вид енергії, який ми отримуємо у вигляді невеликих порцій з космосу. Це якісь пучки енергії приходять з глибини Галактики, які вдаряють нашу Землю ... обхоплюючи її якоюсь частиною, і блискавично виробляють свій енергетичний вплив.
Цей останній вид космічної енергії став досліджуватися зовсім недавно. І тому ті вчені, які звикли мислити Землю як абсолютно замкнуту систему, вони не можуть звикнути до того, що ми живемо не відірвано від усього світу, а всередині величезної Галактики, яка на нас впливає так само, як впливають всі інші фактори, що визначає розвиток біосфери ».
Коли ж незадоволені цим поясненням знайомі питали Гумільова: «Ну а все-таки, звідки беруться ці дивовижні люди - пасіонарії? У чому першопричина? », - він відповідав:« Воля Божа »...
«Космічна» гіпотеза Гумільова (яку часто плутають з «сонячної») викликала і продовжує викликати як критику, так і відверте глузування. Однак факт залишається фактом: масові микромутации - відбуваються. І періодично всередині спокійних етносів з'являються люди надактивні, які прагнуть змінити навколишній світ. Вони - дріжджі. Перші 450 - 550 років кількість таких людей в складі етносу збільшується, потім - зменшується, причому в окремі періоди досить різко. Звідки вони з'являються - можна дискутувати. Головне, що вони з'являються і стають ядром нових, енергійних етносів.
Можна навіть, взяти на себе сміливість і допустити, що пасіонарний поштовх не обов'язково призводить до народження нового етносу. Можливо, буває і по-іншому. Поштовх може просто розбудити дрімає статичний етнос, зарядити новою енергією і надати йому потужний імпульс у розвитку. На думку спадають все ті ж китайці. За чотири тисячі років у них було кілька пасіонарних сплесків і затуханий. На наших очах в Китаї відбувається черговий підйом. Що це - народився новий етнос? Або, може бути, - оновився старий. (Стереотип поведінки, у сучасних китайців, звичайно, оновлений, але ментальність-то стара.)
Важливо зауважити, що рівень пасіонарності етносу може різко підвищитися не внаслідок пасіонарного поштовху, а в результаті дрейфу пасіонарності. т. е. коли один, пасіонарний народ передає свій генофонд іншому - слабопассіонарному народу. Відбувається це під час воєн, навал або інтенсивних міграцій. Наприклад, жителі Согдіани (Ср. Азії) в VIII столітті отримали пасіонарний генофонд від завойовників - арабів і разом з ними вступили в фазу надлому в Х столітті. Литовці передали свою пасіонарність полякам, білорусам і, почасти, російською в XV - XVI ст. А які втекли в XVI в. з Франції протестанти - східним німцям. Монголи ж розсіяли пасіонарність по величезних просторах Євразії, порушивши в тій чи іншій мірі майже всі завойовані ними народи.
І ще одна особливість. В ході етногенезу завжди відбувається процес витіснення пасіонарності на краю ареалу етнічної системи (що відповідає закону витіснення рецесивних ознак відкритого Вавілов). На практиці це означає, що в останніх фазах етногенезу в глухій провінції тієї чи іншої країни зберігається більше пасіонарних і здорових (морально і фізично) людей, ніж в її історичному центрі ...
Пасіонарність - ознака успадковується. Тобто, він закріплюється в генах і передається у спадок. І мабуть не завжди безпосередньо - від батька до сина. Відомо, що «на дітях ... природа відпочиває». (Гумільов це не уточнює.) Але, так чи інакше, ця ознака передається нащадкам, може - через покоління, може - одному з декількох дітей. Оскільки багато молодих пасіонарії гинуть у війнах, не встигнувши залишити після себе потомство. в етнічній системі відбувається поступова втрата пасіонарності. Однак пасіонарна напруга продовжує знижуватися і в мирні часи. Під час воєн, писав Гумільов, жінки цінують героїв, тому ті, перш ніж загинути, встигають залишити потомство, причому, далеко не завжди в законному шлюбі. (Тому пасіонарії народжуються у всіх класах суспільства.) І, навпаки, в тихі епохи ідеалом стає помірний і акуратний сім'янин. А пасіонарії часто не знаходять собі місце в житті і на них дивляться як на невдах. Жінки не бажають виходити за них заміж. Характерний приклад - Чацький з комедії «Горе від розуму». Пасіонарій Чацкий любить Софію, але вона віддає перевагу над ним обивателя Молчалина. Софія щиро впевнена, що цей сірий, але старанний чиновник дасть їй спокійне життя і забезпечить сім'ю ...
У такі періоди активно розмножується саме обиватель або, по Гумільову, - гармонійна людина.