Сьогодні ми поговоримо про 27 імені (з 108) Абсолютної Істини, яке звучить як Трібхангі-мадхуракрітіх, і перекладається: "Він володіє чарівною формою, зігнутої в трьох місцях". А для початку повторимо відповідну мантру:
Ом Трібхангі-мадхуракрітайе намах
Ом Трібхангі-мадхуракрітайе намах
Ом Трібхангі-мадхуракрітайе намах
Це ім'я Бога розповідає нам про чергове його секреті. Мудреці кажуть, що наблизитися до Абсолютної Істини дуже і дуже важко. Але якщо Істина все-таки увійде в наше серце, то звідти Вона вже ніколи не вийде. І все це, тому що Вона вигнута в трьох місцях. Отже, в яких же місцях вигнута форма Крішни? Перший вигин Його форми знаходиться в Його лотосних стопах. Цей вигин уособлює Мадана Мохан. Це медитація на свій зв'язок з Абсолютною Істиною. Це перша трудність, яка чекає на людину на духовному шляху - визначити своє місце у відносинах з Господом. Не так просто зрозуміти, що таке бути слугою Бога, адже весь матеріальний світ просякнутий бажанням стати паном матері. Тому на сході прийнято торкатися стоп старших, щоб кожен раз нагадувати собі, від кого приходить милість. Це головне завдання учня, зрозуміти, що все те, гарне, що відбувається в його житті, відбувається по милості його Вчителя.
Другий вигин Крішни знаходиться в Його багатозначною усмішці. Посмішка Крішни уособлює Говінди, або практику відданого служіння. Ми повинні зрозуміти, яким чином Абсолютна Істина знаходиться в своєму Святому Імені, в формі божества, в відданих, які нас оточують. І зрозуміти все це зовсім не просто, тому Крішна багатозначно посміхається. Він чекає, коли ж ми розкриємо цю його таємницю. Коли побачимо Його всюди навколо себе і станемо по-справжньому щасливими. Крішна дивиться на нас через свої енергії, Він знаходиться в кожному атомі, але сучасній людині важко його побачити, просто тому що він не зрозумів його перший вигин, не став слугою Бога. Так слуга господаря будинку бачить енергії свого господаря в кожному предметі будинку.
А третій вигин Крішни знаходиться прямо в Його серце. Він уособлює Гопіджанаваллабху, саму мету духовного розвитку і відданого служіння. Щоб побачити цей вигин треба зрозуміти, навіщо ми прийшли до духовного розвитку, навіщо медитуємо, навіщо служимо Богові? Куди ми потрапимо в результаті всієї цієї діяльності, що нас чекає в майбутньому, яким він духовний світ, який ми зараз не можемо побачити нашими матеріальними очима? Яка вона чиста і безперервна любов до Бога. І якщо Крішна з усіма цими вигинами увійде в серце живої істоти, Він назавжди залишиться там. У цьому секрет йоги, варто Абсолютну Істину одного разу пустити в своє серце, і вона сама залишається там назавжди.
Одним словом, три вигину Крішни - це самбандга, абхідейа і прайоджана. У Ведичній літературі дається інформація про вічні взаємини живої істоти з Крішною, що називається самбандга. Розуміння живою істотою цих взаємин і дію на основі цього розуміння називається абхідейа. Повернення додому, назад до Бога, - це кінцева мета життя і вона називається прайоджана. У певному сенсі вся діяльність повинна розглядатися із застосуванням цих трьох концепцій. Ми прийшли на лекцію, щоб дізнатися про Абсолютну Істину, так як ми її крихітні частинки - це самбандга. Ми будемо дуже уважно слухати лекцію і задавати вдумливі питання, щоб це знання проникло в наше серце - це абхідейа. І, нарешті, якщо все це вийде, то ми відчуємо Бога в своєму серці і бажання служити Йому з життя в життя - це буде прайоджаной.
Слово самбандга означає «основа», «зв'язок», «початок», «визначення», або «конституціональні взаємини між Богом, індивідуальною душею і матеріальним світом». Живі істоти вічно і нерозривно пов'язані з Крішною, істинним об'єктом взаємовідносин. Основне відношення між живими істотами і Крішною - це відношення слуги і Того, кому служать. На досконалому рівні відданості, однак, можуть виникнути особливі взаємини з Крішною - як Його друга, батька або коханого. Вчинення духовної практики (Садхани), що включає в себе повторення Святих Імен Бога, звільняє відданого від ілюзії, розвиває в ньому прихильність до Бога і дарує йому становище слуги в стосунках з Крішною, Верховною Особою Бога.
Абхідейа означає «кінець», «діяльність», «взаємообмін», «взаємодія» або «садхана-бгакті» (духовна практика, здійснювана тими, хто усвідомив свої початкові взаємини з Богом). Абхідейа означає досягнення суммум Бонум або бажаного об'єкта. Іншими словами, чисте, бездомішкового віддане служіння - це засіб усвідомити вічні любовні відносини, що існують між Верховним Господом Крішною і найменшої душею, дживою. Це не просто здійснення ритуалів - це реальне розуміння Абсолютної Істини, реальний контакт, реальне спілкування. Що може бути цікавіше в матеріальному світі, ніж стикнутися з духовною реальністю? І прайоджана - це кінцеве призначення, заключний момент, висновок, необхідність або об'єкт, на який спрямована діяльність в духовному розвитку. Любов до Бога - це те, чим завершується і на що спрямована вся діяльність в самоусвідомленні.
Ці три концепції знаходяться в одній з мантр, що практикуються по час духовного розвитку - в Гайатрі мантре. Щоб мантра була класифікована як Гайатрі мантра, в ній повинні бути слова відмахе, дхімахі і прачодайат, які представляють три концепції: самбандга, абхідейа і прайоджана відповідно. Людина повинна прагнути дізнатися, хто він такий, що являє собою всесвіт, хто є Бог і які зв'язку між Богом, їм самим і матеріальним світом. Тварини не замислюються над цими питаннями, але вони неминуче виникнуть в свідомості тих, хто гідний, називатися людиною. Знання про ці чотирьох предметах: про людину, про всесвіт, про Бога і їхні зв'язки і є самбандга-гьяна, знання про наших відносинах з Богом. Коли ці відносини відновлені, необхідно діяти відповідно до них. Це - абхідхея. Виконавши те, що наказано Богом, ми досягнемо вищої мети людського життя - знайдемо любов до Бога. Це - прайоджана-сиддхи.
Сучасні люди в більшості своїй не знають, які зв'язку між людиною, космосом і Богом, тому всі їхні праці безглузді, і вони лише марно втрачають час. Правдивість, милосердя, благочестя, вченість, аскетизм - все це чудово, але якщо ти не служиш Богу, якщо в твоєму серці немає любові до Бога, то все твої досягнення рівні нулю. Поставте поруч тисячі нулів, в результаті буде тільки нуль, але якщо до нуля зліва приписати одиницю, вийде десять. Ця одиниця і є ваші стосунки з Богом - самбандга. Коли ви робите згідно з ними, це абхідхея. Без самбандга і абхідхеі всі ваші досягнення рівні нулю. Господь Рішабхадева говорив: "Якщо людина не прагне пізнати духовні цінності, він у всьому зазнає поразки і прирікає себе на страждання, джерело яких - невігластво. Будь-яка карма, і гріховна, і благочестива, приносить плоди. До якої б карму ні схильний людина, його розум залишається карматміка, оскверненим мирськими бажаннями. до тих пір поки розум осквернений, свідомість теж буде нечистим, і, до тих пір, поки ми працюємо заради плодів, нам доведеться перетворюватись в матеріальні тіла ".
Є п'ять видів свідомості: авріта-подружжя - приховане, санкучіта-подружжя - ледь пробивається, мукуліта-подружжя - подібне бутона, вікачіта-подружжя - розквітаюче, і пурна-вікачіта-подружжя - розквітло повністю. Три останні види свідомості бувають тільки у людей. Тільки вона може розраховувати на вищу форму свідомості - пурна-вікачіта-Подружжя. Тваринам це недоступно. "Шрімад-Бхагават" - найбільш важлива з усіх шастр. Мова "Бхагават" ясний і прямий. Це трактат, що не заграє з нами, не веде політичну гру. Він говорить про все так, як воно є насправді. І в ньому йдеться про те, що якщо людина не прагне пізнати Абсолютну Істину, він не стає в повній мірі людиною, тому що не виконує основну людську обов'язок.
У трактатах говориться, що істинні тільки наші відносини з Абсолютною Істиною. Всі інші наші зв'язки матеріальні і тому помилкові. У матеріальному світі є п'ять видів відносин: відносини між батьками і дітьми, між подружжям, між друзями, між слугою і паном і нейтральні відносини. Але зі смертю тіла цим відносинам приходить кінець. Ми страждаємо в цьому світі тільки тому, що зв'язали себе тілесними узами, але не відновили свої справжні стосунки - стосунки з Богом. Зрозуміти це - значить знайти самбандга-Г'яну.
Далі необхідно дізнатися, як діяти на основі самбандга. Такий образ дій називається абхідхея. Який результат приносить абхідхея? Яка її мета, садху-васту? Її мета - према-прайоджана-сиддхи, найвищий ступінь досконалості, на яку може піднятися людина. Це - Крішна-према. Наші відносини з Верховним Господом - це самбандга. Наш справжній борг - з любов'ю і відданістю служити Господу. Це абхідхея. Коли в нашому серці прокинеться любов до Бога, ми досягнемо вищої мети людського життя. Це прайоджана. Всі три предмети: самбандга, абхідхея і прайоджана - викладені в Ведах.