Слово Святішого Патріарха Кирила на відкритті XХI Всесвітнього російського народного собору
Святіший Патріарх Кирил взяв участь в церемонії відкриття меморіалу пам'яті жертв політичних репресій «Стіна скорботи»
"По дорозі до повної єдності". Папа дав "приватну аудієнцію" Єрусалимського патріарха
ПАТРІАРХ бреше
Останні виступи та інтерв'ю патріарха Кирила підтверджують те, у що вірити до останнього не хотілося: ПАТРІАРХ бреше. Чи не помиляється, піддавшись чужому впливу, не впадає в оману за відомою гріховності людської натури, а бреше своєї пастви.
Сказано, начебто, красиво і правильно, але, по суті - відверта БРЕХНЯ! Ніякого діалогу зі своїми незадоволеними його діями православними керівництво Московського Патріархату вести не збирається - навіть з самої «помірної» їх частиною, всіма силами прагне не допустити провоцируемого політикою РПЦ МП розколу. Більш того, Патріархія і ВЗЦЗ панічно бояться будь-якої очної дискусії, бо аргументи їх відверто неспроможні, протиріччя дій патріарха православним догматам очевидно, а значить - закінчитися подібне обговорення може тільки викриттям екуменістів.
Єдиний спосіб не допустити цього - взагалі уникнути дискусії і за прикладом КПРС, не озираючись ні на кого, продавлювати свою лінію. Тому патріархом застосовується абсолютно фарисейський прийом: все не згодні з ним мимохідь зараховуються в маргінали і ретрогради, які, нібито, «закликають Церква піти в повну ізоляцію, стати частиною (секта - це частина). піти від світу, піти від свою найголовнішу місію - нести світло людям. І це, в тому числі, виражається і у вимогах обмежити зв'язку Церкви з навколишнім її світом ». Але і це - теж БРЕХНЯ! Ніхто з протидіючих «проватіканской» політиці патріарха і інших «никодимівців» ніколи не закликав до ізоляції РПЦ! Однак, між «вести діалог - вдумливо, критично, принципово, відповідати на найрізноманітніші питання, не замикаючись в своєму середовищі» і екуменічної єрессю, яка забороняє «заради підтримки діалогу» вважати єретика - єретиком, гріх - гріхом, а відступ від догматів Віри - відступництвом, що дозволяє «заради діалогу» брататися і спільно молитися хоч із самим дияволом, є велика і принципова різниця!
«Ми не можемо відгородитися глухою стіною від тих, заради кого Господь зійшов на Хрест. А адже це не тільки ми з вами: це весь світ, який, за словами євангеліста, Бог так полюбив, що Сина свого Єдинородного дав, щоб кожен, хто вірує в Нього, не загинув, але мав життя вічне (Ів. 3:16) »- повчає нас патріарх Кирило. І знову бреше! Бо не за ВЕСЬ СВІТ зійшов Спаситель на хрест, а за тих, що повірили в Нього: «Щоб кожен, хто вірує в Нього, не загинув, але мав життя вічне (Ів. 3:16).
При цьому недостатньо заявити «Я вірую, а значить - врятований», бо «І біси вірують і тремтять» (Як. 2/19) Так, шанс врятуватися давався через розп'яття Христа ВСІМ, але далі все визначалося вільною волею кожної людини, бо « хто любить Мене, той слово Моє берегтиме, і Отець Мій полюбить його »(Ін., 14, 23). Тобто, по суті, патріархом Кирилом пропагується присутня в якості самовиправдання в ряді єресей гностична теорія про те, що «врятуються всі, і навіть сатана буде прощений за милосердя Божого, а отже, гріши - Не гріши, врятуються всі». Єретики, а значить - і католики в тому числі, пішли з цього запропонованого всьому шляху порятунку, а отже - любити їх і закликати до покаяння - можна, вважати ж «церквою-сестрою» не можна жодним чином, бо це - виправдання брехні і причетність їй Православ'я.
Але може бути, ми згущаємо фарби, і патріарх бреше неусвідомлено, щиро вірячи в те, що говорить. На жаль немає. Бо якщо звести всю цю брехню воєдино і задати собі питання «кому вигідно?» Стає абсолютно ясно, що вся вона - не що інше, як «димова завіса» для прикриття цілком певної, екуменічної по духу, політики, закладеної ще недоброї пам'яті митрополитом Никодимом (Ротовим) і послідовно проводиться його учнем патріархом Кирилом впродовж останніх років.
Ми прекрасно пам'ятаємо про те, що коли ВЗЦЗ втягнув колись Російську Церкву в таку всесвітньо-екуменічну організацію, як Всесвітня Рада Церков (ВРЦ), головним аргументом для участі в ній нинішній патріарх Кирило називав необхідність православної проповіді в середовищі відпали від істини християн неправославних конфесій. Але і це є брехнею! Бо в статуті ВРЦ, підписаному і представниками РПЦ, ясно сказано, що всі церкви-учасниці відмовляються від взаємного прозелітизму, тобто від спроб звернення кого б то не було в свою віру. Тобто, залишаючись членом ВРЦ, наша Церква тим самим апріорі ДОБРОВІЛЬНО ВІДМОВЛЯЄТЬСЯ ВІД ПРОПОВІДІ православ'я. До речі сказати, Ватикан в ВРЦ далекоглядно не входить, а тому - від прозелітизму не відмовляється! Так тоді про яку «місії», про яке «діалозі» говорить патріарх Кирило в інтерв'ю Радіо Свобода ?!
Бреше патріарх і коли справа доходить до обговорення спільних молитов архієреїв РПЦ з інославними, грубо порушують ряд Апостольських правил. "Якщо хто з відлученим від спілкування помолиться, хоча б то було в будинку: нехай буде відлучений» (10 Апостольське правило). «Єпископ, пресвітер чи диякон, з єретиками молився тільки, нехай буде відлучений. Якщо ж дозволить їм діяти що-небудь, яко служителям Церкви, нехай буде позбавлений сану »(43 Апостольське правило). "Якщо хто з кліру або мирян в синагогу юдейську або єретичну увійде помолитися: так буде і від чину священного сану, і відлучений від спілкування церковного» (65 Апостольське правило).
На виправдання повторюються абсолютно маячні вигадки про те, що католицькі та інші єпископи, багато разів присутні на службах в наших головних храмах «просто так стояли, а не спільно молилися». Насправді спільні молитви проводяться абсолютно осмислено, будучи частиною загального процесу проватіканского «реформування» РПЦ і в повній відповідності з установками ВРЦ.
Будучи ще митрополитом, Кирило заявляв, що "канон, (що забороняє спільну молитву з єретиками)« не працює »в« сучасній міжхристиянської ситуації ». Тобто, на його думку, правильність православних канонів, догматів, а там, дивись, і Святого Письма диктується їх поточної практичної доцільністю. А коли так, то відповідно з офіційною позицією ВРЦ: «Міжконфесійна загальна молитва в екуменічному контексті - це можливість висловити те, чим ми володіємо спільно, і радіти тому, що« об'єднує нас сильніше т го, що нас роз'єднує ».
Або ось ще: "Рада базується на вірі в Ісуса Христа як Бога і Спасителя ... Але ця підстава не є головним критерієм, щоб судити про церкву або людині. Церква має свободуінтерпретіровать цю віру по-своєму». Але ж інтерпретація Слова Божого «по своєму »якраз і називається єрессю!
Та що там - християни ... Офіційна позиція ВСЦ дивиться на питання ще ширше: "Ми живемо в історичний момент, коли християнські теологічні традиції повинні сприйняти досвід тих, хто багато століть жив в релігійно різноманітному суспільстві (мається на увазі язичництво, індуїзм, буддизм). досвід взаємних діалогів показує, що багато класичні християнські теологічні припущення повинні бути оновлені реаліями нашого часу ». Так що вже завтра, у міру подальшого розвитку цих самих« взаємних діалогів »ми запросто можемо побачити в н ших храмах крім католиків, «спільно моляться» шаманів або здійснюють жертвопринесення адептів культу вуду ...
Ясно, що мова при цьому йде не про «єдиної Православної Церкви», і навіть не про «єдиної Християнської», а про те, що в християнській традиції іменується «церквою антихриста». Як і те, що в якості єдино можливого глави цієї «церкви» може розглядатися тільки самозваний «намісник Христа» - папа Римський, який об'єднав в одних руках духовну і світську (через тіньові транснаціональні структури) влада, в перспективі - у всесвітньому масштабі. До речі, людина, яка зробила це до Другого пришестя Христа, в християнській традиції зазвичай якраз і називається антихристом ...
«Животворящий» (тобто творить життя!) Дух названий всього лише «оживляючим» (причому саме так - з маленької літери!) - ніби як так в Символі Віри говорилося в одному з «старообрядницьких» варіантів. А свята Церква, замість соборної - названа «вселенської». Тобто, соборність - єднання Святого Духа і людських воль (як у формулюванні першого Апостольського Собору: «зволили Святому Духу і нам ...») підмінена «Вселенський» - тобто екуменічним об'єднанням всіх в ту саму ЄДИНУ ЦЕРКВА, до створення якої ... закликав нинішній патріарх Кирило! Природно, ця Єдина (в перекладі - «екуменічна») Церква планується під владою одного Пастиря, тобто папи Римського - з цього приводу не повинно бути ніяких ілюзій.
Тобто в новому творінні митрополита Іларіона в наявності дві, що називається, «обмовки за Фрейдом». Він править сенс Символу Віри, як свого часу, вставивши туди принцип «Філіокве» дерзнули зробити Римські папи, які вважають себе рівними Христу. І проповідує створювану в тому числі патріархом Кирилом всесвітню «екуменічну» церква.
Як тут не згадати, що в своїй проповіді в ХХС на святій для нас свято Торжества Православ'я патріарх називав в числі «промислітельного» в своєму житті подій свою хіротонію в день пам'яті св. Марка Ефеського - єдиного з константинопольських єпископів, які відмовилися підписувати Флорентійську Унію з Ватиканом. При цьому патріарх Кирило стверджував, що, нібито, зробив це Марк Ефеський не тому, що робити цього В ПРИНЦИПІ НЕ МОЖНА, а тому, що, оскільки значне число православних унію не підтримувала, то об'єднання з Ватиканом призвело б до «поділу православного світу»!
Тобто, якби більшість православних єпархій ( «в порядку слухняності» зрадило Православ'я Константинопольського патріарха і єпископів) промовчали, тоді, на думку Кирила, можна було б усім з чистою совістю піти в унію, злитися в «єдину церкву» з католиками і визнати догмат про безумовну особистої влади в ній тата, а не Христа. Це вкрай важливо розуміти нам сьогодні, тому що НАСПРАВДІ св. Марк Ефеський один повстав проти унії зовсім не тому, що «поки не все з нею згодні»: його позиція була визначена словами «латиняни не тільки розкольники, а й єретики»! А яке може бути «християнське єднання» з єретиками, а тим більше - підпорядкування їм ?!
Важливо розуміти, що будь-яке «єднання церков» Ватиканом завжди сприймається тільки в варіанті їх входження під його руку, бо догмат про першість тата і абсолютної влади його над Вселенською Церквою для католиків безумовно первинний і обговоренню не підлягає. Таким чином, життєва позиція патріарха Кирила - є повна протилежність св. Марку Ефеської! Адже якщо очистити від офіційного марнослів'я то, що сьогодні підноситься їм як офіційний курс РПЦ, вийде приблизно наступне: «Якщо не можна об'єднуватися з Ватиканом, але дуже хочеться, то - можна».
Все ж інше, вся різноспрямована технологія «повзучого окатоличення» РПЦ, що проводиться нині адептами «нікодімовщіни» - не що інше, як втілення відомого принципу «як зварити живцем жабу»: якщо кинути відразу в окріп, то жаба вистрибне, але якщо варити «на повільному вогні », то звариться і не помітить! У точності так само роблять і з РПЦ: в результаті послідовних «реформ» права церковних громад знищені, Помісні собори фактично скасовані, миряни і клір штучно поділяються на два «стану», причому клірики знаходяться в безумовному і абсолютному підпорядкуванні патріарху, немислимі все останнє тисячоліття братання і спільні молитви з єретиками вводяться в розряд повсякденності, екуменізм з єресі непомітно робиться основою церковної політики ...
І якщо, не дай Бог, це «перша особа» вирішить, наприклад - «заради християнського єднання», перевести РПЦ під юрисдикцію Ватикану, то всередині самої Церкви вже ніхто не зможе ефективно цьому протистояти. Ієрархи і клірики побояться втратити місце. А миряни, яким збережуть, як це було після Флорентійської унії у греко-католиків, всю «православну» обрядовість і богослужіння (при принципову зміну догматів Віри), в масі своїй нічого і не помітять. Мовляв, «патріархові видніше, а наша справа - послух». Забуваючи, що послух Христові первинні послуху духівника або патріарху.
Недарма Симеон Новий Богослов вчив нас досліджувати Святе Письмо і твори святих отців, і тільки взявши їх ЗА ЗАСНУВАННЯ, судити про те, чому вчить і що робить духівник. Так само як і про правильність того, що говорить і робить патріарх. Тут же можна згадати і іудейських священноначальників, які теж наказували апостолам «не говорити, і взагалі не навчати про Іісуса.Но Петро та Іван сказали їм у відповідь: судіть, чи справедливо перед Богом слухати вас більше, ніж Бога? (Діян. 4, 18, 19). Бо «Повинно коритися більше Богу, ніж людям» (Діян. 5, 29).
На щастя, він помилився. Так, Церква була в шоці, але протестувати ніхто не наважився, тим більше що і вищестоящий ієрарх - Константинопольський патріарх - унію теж підписав. Зате Великий князь Василь Темний, прекрасно усвідомлював, що духовне підпорядкування зовнішнім центрам сили неминуче призведе і до втрати суверенності державної, обізвав єретика «вовком» і наказав заарештувати. Так закінчилася перша спроба перевести під руку Ватикану нашу Церкву.
Саме тому архітектори нинішньої унії і майбутньої вселенської церкви під владою папи воліють діяти поступово, під прапором екуменічного «діалогу» і адміністративних «реформ» в РПЦ, які з готовністю проводять заполонили її керівництво «никодимівців». Питання тільки, чи розуміють нинішні правителі Росії то, що зрозумів у 1441 році фактично врятував тоді Росію великий князь Василь Темний. А якщо розуміють, то чому мовчать?