Десятки тисяч людей в минулому столітті були змушені покинути батьківщину саме в результаті боротьби за незалежність.
Івонка і Янка Сурвілло виростили двох доньок Павлину і Анну. Павлина зараз живе в США, а Анна - Франції. голови Ради БНР 4 внуки і внучка.
Радіо Свобода. «Ті, хто жив у радянській Білорусі, говорили, що почасти навіть не могли собі уявити, що Білорусь коли-небудь буде незалежною. А ось в білоруському діаспори за кордоном ця віра була. Як так вийшло? "
Евеліна і Володимир Шіманци з дочкою Івонко. Білорусь, 1937 р
Еміграція складається з двох частин. Є емігранти і діаспори з тих країн, які не мають проблем, вони нормально живуть і можуть щороку їздити на свою батьківщину. І якщо хтось виїжджає звідти, то нічого не втрачає. У нашому випадку - випадку біженців - втрачають свою батьківщину. І сюди відноситься цей вислів Міцкевича: "Литва, моя батьківщина, ти як здоров'я. Скільки тобі потрібно цінувати, тільки той знає, хто тебе втратив". Адже ми фактично, вся наша еміграція, виїхавши за часів Радянського Союзу, мала враження, що вона втратила батьківщину. І для цього батьківщина стала свого роду ідеалом, мріями, як кажуть, "le paradis perdu" - "втрачений рай". І ми цей концепт "втраченого раю" так сильно цінували, так сильно любили, що всі готові були зробити для Білорусі ».
Радіо Свобода. «У своїй книзі ви характеризуєте покоління своїх батьків як" втрачене покоління "ХХ століття. Чому? "
Вони не віддали цих своїх здібностей, талантів Білорусі, а повинні заробляти собі на хліб в іншій країні і віддавати ці здібності там безкоштовно.
Івонка Сурвіла. «Це« втрачене покоління »в сенсі не білоруським, а в сенсі людському, особливо в сенсі професійному. У сенсі Білорусі воно втрачено, тому що їх здатності все були витрачені. Вони не віддали цих своїх здібностей, талантів Білорусі, а повинні заробляти собі на хліб в іншій країні і віддавати ці здібності там безкоштовно. То в цьому сенсі це втрата для Білорусі. Але з точки зору персонального втрата теж - це почуття незреалізаваньня свого життя. Тому що людина, яка думає весь час про Білорусь, не може віддати всіх своїх зусиль, щоб стати хорошим фізиком, або славним лікарем, або щось таке.
Евеліна і Володимир Швманци з дітьми Івонко і Левоном. 1946 рік.
Радіо Свобода. «А як в інших поколіннях еміграції - в ваших дітях, наприклад, - які вже народилися в тих країнах, де народилися, і всі отримали від цих країн? Як у них підтримувалася віра в незалежну Білорусь? "
Івонка Сурвіла. «Все залежить від сім'ї. Я думаю, що ця ідентичність білоруський передається батьками дітям. І вони вимагають відчувати, що вони десь мають своє коріння. Я думаю, що людина, яка забуває про своє коріння, має амнезію. Це означає, що він ніде не чується будинку, ніде не чується частиною країни, де він є. Я думаю, що дуже важливо знати, хто ти є. І для дітей це головна цінність - знати, звідки вони, хто вони.
Моє покоління трішки молодше за більшість тих, що виїхали, тому що я була дитиною, коли виїхала. Так я завдячаю все моїм батькам, адже вони так любили Білорусь, так були віддані Білорусі, що фактично інакше не розповісти було себе почувати, як тільки сильним білорусом, свідомий білорусам і з радістю робити все, що можливо, для Білорусі. І я думаю, що те ж саме в нашому поколінні тут - між молодими, які вже народилися на чужині: є дуже віддані Білорусі, які дуже добре розуміють, дуже багато роблять, але це вже їх вибір. А я навіть не можу сказати, що це мій вибір, тому що я інакше не можу собі уявити життя ».
Радіо Свобода. «Як ви виховували своїх дівчаток, щоб вони залишилися білорусками? Або дочки продовжують ваше виховання в своїх дітях? "
Діти завжди були з нами. Ми завжди брали дітей з собою, щоб показати країну ...
Івонка Сурвіла. «Вони продовжують в своїх дітях в меншій мірі, як ми. Тому що і одна, і інша живуть далеко від білоруських середовищ.
Весілля Вані і Івонка Сурвіла. Франція, 1959 рік
Але ми мали щастя, що і Ваня, і я абсолютно були однодумцями в тому сенсі, що ми самі вихаваліся сильними білорусами і не могли не брати участі в білоруській життя. І оскільки були в чужій країні, діти завжди були з нами. Ми завжди брали дітей з собою, щоб показати країну, щоб самих не залишати ні в якому приміщення і так далі. І вони з самого дитинства були присутні всюди, де щось білоруське робилося. І наші Павлинка і Галя разом і донечка Грицук чудово співали на сцені. Так здорово, що раз доктор Рагуля побіг на сцену їх обіймати, так був зворушений, мало не розплакався. Це вони робили із задоволенням. Це задоволення для них була.
Івонка і Янка Сурвілло з дочками. Мадрид, 1964 рік.
Перша річ - це мова. Ми з Янкой завжди говорили по-білоруськи. Але з часом все більше було приятелів у нас, які говорили іншими мовами. І оскільки ми з іншими людьми говорили іншими мовами, то в хаті не було тільки білоруську мову. Ми завжди мали багато знайомих з різних країн. Але цікаво, що ганяють, наприклад, як була маленька - до чотирьох років, поки не пішла в школу, - то тільки по-білоруськи говорила. І як вона пішла в іспанську школу, так навіть було здивування: що ось таке дитя, чотири роки, і так погано говорить, що трапилося, і все таке. Але за пару місяців навчилася, і як ми їхали з Іспанії, директор говорила, що вона на три роки попереду інших адналетнікав. Так що проблема не була з мовою. Але зате білоруської мови вона навчилася краще Павлинку. І Павлинка все розуміє дуже добре, каже дуже добре, але має проблему з закінченнями слів. Це тому, що мова наша фактично не така легка. І це проблема невелика, тому що це їй не завадило бути в Білорусі і написати тезу (дисертацію) на білоруський тему, але відчувається, що вона росла на чужині ».
Я ніколи не брала моїх дітей і не говорила: «Сідайте. Я буду вам пояснювати, що це значить бути білорусом.
Павлина Сурвілло. «Я білоруска, мій чоловік - канадець шведського походження, але дуже цінує білоруський культуру. І ми маємо одного сина Антона - йому 12 л