Афанасьєва А.Б. Міжнародна конференція «Музична культура сучасної Росії», м Неаполь, Італія
Кірвель Ч.С. Стрельченко В.І.
XX століття: цивілізаційний досвід раціоналізації освітнього простору
Лебеденко А.А. «Знак Триєдності в архітектурі і в художніх пам'ятниках Росії і зарубіжжя»
Досвід Міжнародного Центру Реріхів в утвердженні основної ідеї Пакту Реріха - Світ через Культуру
як форма реалізації культурологічної освіти
старший викладач кафедри культурології
Ульяновського інституту підвищення кваліфікації та
перепідготовки працівників освіти, кандидат педагогічних наук
Освіта підростаючого покоління - в широкому сенсі - є трансляція склалася в даному суспільстві культури, а з позиції отримує освіту людини - це освоєння нею культури суспільства і обробіток своєї особистісної культури. Таким чином, отримання освіти передбачає, по-перше, наявність певного культурного контексту, а по-друге, створення суб'єктами освітнього процесу власного локального контексту.
Разом з тим, останнім часом все частіше стали говорити про культурологічній освіті. Під культурологічною освітою в школі прийнято розуміти освіту учнів засобами культури. Таке тлумачення поняття може здатися вкрай спрощеним, однак в ньому чітко проглядається провідний принцип культурологічної освіти - принцип культуровідповідності. Сучасна шкільна освіта найбільшою мірою відповідає принципу наукосообразності (що, до речі, закріплено в Законі про Освіті РФ, в базовому навчальному плані, освітніх стандартах і т.д.) і мало відповідає принципам природосообразности і культуровідповідності.
Сформована в XVIII-XIX ст. в Європі і Росії концептуальна модель загальноосвітньої школи досить послідовно відповідала принципом наукосообразності і в малому ступені відповідала принципом культуровідповідності (а вже заклик Руссо «назад, до Природи!» школа взагалі не почула). Наука, будучи невід'ємною частиною культури, проте, виділилася в досить самостійну галузь людської діяльності, всередині якої визначилися різні наукові дисципліни. Останні, в свою чергу, і визначили структуру шкільної освіти, оскільки шкільні навчальні дисципліни і за назвою, і за змістом, як правило, відповідають дисциплін науковим (математика, фізика, хімія, біологія і т.д.).
Однак процеси, що проходять в останні десятиліття в науці та освіті, порушили непорушність традиційної моделі школи (тобто такої школи, яка прагнула сформувати в учня наукову картину світу). По-перше, в самій науці намітилися складні інтеграційні процеси, що призвело до виникнення так званих прикордонних наукових дисциплін (наприклад, математична лінгвістика). По-друге, що вибухнула в 70-90-і роки XX століття «культурологічна революція» поставила питання про заміну традиційної моделі школи на іншу - таку, яка відповідає принципу культуровідповідності. З усією очевидністю постала необхідність побудови так званої культурної моделі школи.
На думку деяких вчених і практиків, реалізація принципу культуровідповідності в сучасній масовій школі надзвичайно ускладнена. «Суть принципу культуровідповідності в тому, - зазначає М.В.Левіт, - що всебічно розвитку особистість, гармонійно розвинена особистість мислиться як мета, як планований результат освіти. Людина покладається макрокосмом, яке повинне вмістити в себе всю готівкову культуру. »[2]
У реальній педагогічній практиці сьогоднішнього дня втілення цього принципу в конкретний освітній результат не зустрічається, і всякий раз, коли його хочуть здійснити, виникають навчальні плани з явною перевантаженням учнів і «многопредметье», що руйнує цілісність освіти
Однак в нашому випадку мова йде не стільки про «всю культуру», скільки про народну культуру, що, на наш погляд, значно спрощує (конкретизує) реалізацію принципу культуровідповідності в шкільному освітньому процесі. «Школа народної культури» - так називається концептуальна модель освітнього закладу, яку створюють педагоги Бряндінскій середньої школи Ульяновської області.
Чому саме народна культура стає засобом навчання і виховання?
За ціннісної спрямованості культурні моделі шкіл прийнято поділяти на персоналістичні (або акмеологические), тобто орієнтовані на розвиток і саморозвиток особистості, і феноменологічні, що базуються на тих чи інших соціокультурних, філософських ідеях. Таким чином, народна культура - це, безумовно, культурний феномен, і «Школа народної культури» - це приклад культурної моделі освітньої установи феноменологічного типу.
Загальний задум даної моделі такий: розробляється освітня програма, яка називається «Школою народної культури» (ШНК), реалізація якої дозволяє досягти певних цілей освіти. У змісті освіти акцентуються два моменти: а) вводяться додаткові навчальні курси, тематично пов'язані з народною культурою і б) здійснюється актуалізація народної культури в змісті навчальних програм основних курсів. Все це створює основу для проектування відповідної освітньої програми.
Однак знайомство з народною культурою тільки на інформаційному рівні малопродуктивно. Тому в ШНК застосовуються систематичні «культурні практики», які передбачають роботу учнів з природним матеріалом, виготовлення народного одягу, збирання та обробку пісенного і обрядового фольклору, підготовку концертних програм до календарних свят, участь у фольклорних колективах, музейна робота і т.д.).
Основна мета освітньої програми «Школа народної культури» полягає у вихованні фізично здорової, духовно багатої, освіченої, творчої та вільної особистості, яка усвідомлює своє коріння, національні витоки і яка увібрала духовний досвід свого народу.
Реалізація цієї мети передбачає:
- створення сприятливих умов для розумового, морального, емоційного і фізичного розвитку особистості школяра;
- послідовну орієнтацію на культуросообразность систему викладання шкільних навчальних дисциплін, покликану забезпечити формування духовного світу людини, прилучення учня до матеріальних і духовних цінностей національної та світової культури;
- звернення до народної культури і народної екології через уроки, позакласну роботу;
- створення особливої освітнього середовища «Школа народної культури», насиченою відповідними такому середовищі освітніми ресурсами;
- організацію «культурних практик» учнів, в ході яких відбувається практичне освоєння народної культури (матеріальної, обрядової, пісенно-поетичній та ін.).
Третім принципом, на якому базується процес навчання, виховання і розвитку учнів в освітньому середовищі «Школа народної культури», є принцип природосообразности [3], який розуміється і як слідування природі дитини, і як послідовне співвіднесення народної культури з природою: традиційна, обрядова народна культура , як правило, тісно пов'язана з природними явищами, зі зміною пір року (такі, наприклад, календарні обряди). Народній культурі властиво не протиставлення Культури Природі, а скоріше проходження природі (діалог з природою).
Актуальність пропонованої моделі сільської загальноосвітньої школи очевидна, оскільки прилучення учнів сільської школи до народної культури має не тільки змістовний, а й аксіологічний аспект, що передбачає прийняття (вибір) дітьми перевірених часом цінностей. Динаміка змін, що відбуваються в ціннісно-мотиваційній сфері учнів, досліджується в ході реалізації спеціальної діагностичної програми.
Структуру освітнього середовища «Школа народної культури» (так само, як і структуру будь-якої іншої дидактичної середовища) можна представити у вигляді комплексу умов для досягнення цілей освіти. В теорії освіти прийнято виділяти три групи умов, що характеризують освітнє середовище: організаційно-педагогічні, особистісні та побутові умови.
Освітня програма «Школа народної культури» передбачає деяке коректування навчальних курсів читання, літератури, російської мови, історії, географії, музики, образотворчого мистецтва, художньої праці, а також включення додаткових курсів і гуртків краєзнавства, етнографії, народного розпису по дереву та кераміці, ліплення , виготовлення народної іграшки. Необхідними складовими є діяльність фольклорного ансамблю, народного театру, клубу казкарів, робота шкільного музею. Коригування типових навчальних програм спрямована на актуалізацію народної культури в окремих темах і розділах.
У «Школі народної культури» триступенева система навчання, де є:
I ступінь (початкова школа) - 1-4 класи, навчання з 7 років. Ведеться спецкурс «Жива Русь» (2-3 класи).
II ступінь (основна школа) - 5-9 класи. Вивчаються спецкурси «Російська культура і словесність» (6 - 7 клас), «Російська словесність в художньому осмисленні» (8-9 класи).
III ступінь - 10-11 класи. Учням пропонуються елективні спецкурси культурологічної та прикладної спрямованості.
Початкова школа забезпечує розвиток у дітей основних навчальних здібностей і оволодіння азами народної культури, формування естетичного смаку, знайомство з основами народної поведінкової культури та ін. На уроках учні отримують відомості з історії Стародавньої Русі; дізнаються про особливості устрою російського міста, будинки, селянського двору; про історію виникнення легенд про богатирів; про заняття селян за порами року; про російських народних іграх, традиційних обрядах російського народу і народів Поволжя.
Основна школа здійснює базову освіту. При навчанні російській мові особлива увага приділяється формуванню етнокультурознавчої компетентності, що включає в себе відомості про мову як національно-культурний феномен, що відображає духовно-моральний досвід народу, що закріплює основні етичні цінності, а також ставлення до зв'язках мови з національними традиціями народу і усвідомлення учнями краси, виразності і естетичних можливостей рідної мови.
В курсі літератури при вивченні художніх творів акцентується фольклорна тематика і посилюється морально-етичний і культурно-естетичний аспекти. На уроках літератури, історії, географії учні набувають знання з російської історії та культурі, знайомляться з традиціями, звичаями, обрядами рідного краю, села; дізнаються про народному календарі; крім того, набувають знання з історії та географії рідного краю і села, знайомляться з життєписами великих людей, досліджують родовід своєї сім'ї.
На уроках образотворчого мистецтва учні отримують знання про різні види і жанри народного мистецтва, педагоги створюють умови для розвитку їх творчого мислення, фантазії.
На уроках музики діти навчаються співу народних пісень в місцевих народно-співочих традиціях (з голосу), а також знайомляться з справжніми поетичними текстами, іграми, хореографічним рухом.
На уроках трудового навчання дітям даються знання про російською народному костюмі і костюмі інших народів Поволжя, народної кухні, ліплення, народного розпису, іграшці; учні опановують ремеслами, виготовляють предмети традиційної матеріальної культури.
У старших класах учні продовжують отримувати базову освіту, крім того, там ведеться предметно-профільна підготовка по малюнку, живопису, народних ремесел, музиці, мистецтвознавства та інших напрямках з урахуванням місцевих умов і можливостей.
Функціонування «Школи народної культури» організовано як сукупність двох паралельних процесів:
б) процес реалізації «культурних практик», який передбачає освоєння народної культури учнями в позаурочній діяльності: в ході гурткових занять, участі в фольклорних музично-театральних колективах і фольклорних експедиціях і т.д.
Підготовка програм для навчальних курсів культурологічної спрямованості, а також методичного забезпечення до них, здійснюється самими вчителями. Методичну допомогу педагогам школи надають вчені ульяновських вузів і викладачі обласного Інституту підвищення кваліфікації та перепідготовки працівників освіти.