На жаль, зараз дуже складно сказати - який насправді була Пелагія. Бути може, вона й справді була святою жінкою. Але, на жаль, зараз з'явилося безліч сумнівних висловлювань і пророцтв, що приписуються відомим святим.
У брошурах містяться лише кілька прикладів дійсно християнського повчання. Наприклад, жінка, яку оберігали дівчинка, почула голос з неба: «Валя, ми - сильні - повинні нести слабості безсилих, а не собі догоджати!» В іншому ж, житіє Пелагії залишає гнітюче враження.
Перш за все, впадає в очі велика кількість знаків оклику (напевно щоб більше вразити уяву читача) і різних «страшилок - пророцтв» .На них і зроблений акцент в брошурах, на догоду сучасній моді на всілякі передбачення. Причому спрага прогнозів настільки затьмарює очі деяким людям, що вони не навіть помічають очевидною істеричною нісенітниці. Ось один з «перлів» Пелагії:
«Прозорлива дівчина Пелагія ... плакала про Росію:
-Що з нею буде, які її спіткають біди. Що буде з Москвою?
-В одну мить під землею!
-Що з Санкт-Петербургом?
-Так буде називатися море!
Казань?
-Море! - говорила Пелагія про те, що їй було показано. »
Преп. Григорій Синаїт має іншу точку зору на це питання: «Принадність, кажуть, в двох видах є, або, краще, знаходить ... - у вигляді мрій і впливів, хоча в одній гордості має початок своє і причину ... Перший образ принади - від мрій. Другий образ принади ... початок своє має ... в хтивості, що народжується від природного похоті. У цьому стані приваблення береться пророкувати, дає неправдиві передбачення ... Біс непристойне, затьмаривши розум їх хтивим вогнем, зводить їх з розуму, мрійливо представляючи їм деяких святих, даючи чути слова їх і бачити обличчя »
Іноді Пелагія просто шокує своїми висловлюваннями. Наприклад, на питання одного свого шанувальника: «Кума, скажи, а що, якщо вбити чаклуна ?!», вона відразу відповідає: «За чаклуна - золотий вінець від Господа». Ця відповідь настільки несподіваний, що навіть запитував розгубився і подумав: «Це - не може бути!» Або, наприклад, інший «шедевр»: «Багато монашки і ченці в монастирях страшно погано молилися. Чи не дотримувалися монаші обіти. Бог попустив, що за недбайливе ставлення, за нечестиву життя черниці в тюрмах були спаплюжені насильно наглядачами, а потім після мученицької кончини вирушили в пекло! ». Бог, який пробачив жінку, взяту в перелюбстві і розкаявся розбійника, на думку Пелагії, не може пробачити погано молилися черниць навіть після їх болісної смерті.
А ось що говорить Феофан Затворник. «Не слід нам вимовляти суду над братами нашими навіть при явних їх гріхах; бо не знаємо, що відбувається в їхньому серці ... вони своїм каяттям і жалем сердечним, може бути, вже змінили гнів Божий на милість ». Погодьтеся, друзі - вже дуже різняться слова «святий Пелагії» зі словами навченого і досвідченого Святителя!
Тема пекла займає, до речі, окреме місце в повчаннях Пелагії. Вона стверджує, що «навіть духовні заклади готують священиків для пекла!» І в свою чергу, «... раніше духовенство готувало народ для раю, а зараз - для пекла!» І взагалі «пекло вже повний!»
Якщо всіх грішників, тобто поганих молитовників, Пелагія бачить в пеклі, то саму себе вона вже вважає врятованої: «По смерті приходьте на мою могилку, чого б ви не попросили - обов'язково все буде». Тобто Пелагія вже засвоює собі сили, рівні (як мінімум!) Силам Спасителя, вважає, що Господь зобов'язаний буде виконати її (Пелагії тобто) молитви як незаперечне. Це враховуючи навіть той факт, що. читаючи житія святих Апостолів і Самої Пречистої Богородиці - у них ми цього не почуємо! Та й у визнаних наших святих - ні у кого не знайдемо такий самовпевненості!
Причому Пелагія не просто спасеться, але навіть отримає певні привілеї: «Хто буде мене в молитвах поминати і шанувати, за тих мені дано буде просити перед Богом, і навіть дано буде захищати їх на Страшному Суді! ...»
Святитель Ігнатій Брянчанінов пише:
«Не усвідомлює свою гріховність, свого падіння, своїй смерті не може прийняти Христа, не може повірити в Христа, не може бути християнином. До чого Христос для того, хто сам і розумний, і доброчесна, хто задоволений собою, хто визнає себе гідним всіх нагород земних і небесних? »І в іншому місці:« Всі святі визнавали себе негідними Бога: цим являли вони і свою гідність, що складається смиренність ». Ну як, друзі? Чи схоже на «святу Пелагию»?
Окреме питання - бачення Пелагії. «Властивість всіх видінь, що посилаються Богом, - зауважує святий Іоанн Ліствичник, - полягає в тому, що вони приносять душі смиренність і розчулення, виконують її страху Божого, усвідомлення своєї гріховності і нікчемності. Навпаки, бачення, в які ми втручаємося довільно, на противагу волі Божої, вводять нас в зарозумілість, в зарозумілість, доставляють радість, яка не що інше, як нерозуміючими нами задоволення наших марнославства і зарозумілості ».
Дуже сумнівні бачення, які траплялися з Пелагія. Згідно брошур, вона розмовляла з духом Леніна, була і в пеклі, і в раю. Причому, в раю між Пелагія і тіткою Мартою стався чудовий діалог: «Марфа запитує:« Поля, як ти сюди потрапила? »Поля відповідає:« Так, видно, виявилася гідна, а ти як? »Марфа говорить:« І мені Архангел Михаїл сказав, що я гідна, бо дуже скорботна »». Хммм. чому мені, читаючи цей уривок, згадалися наркомани з їх наркотичними баченнями. Мнда ...
Той стан. в якому перебувала Пелагія і Марфа (яка потім зізналася, що теж бачила це бачення), у святих отців називається красою.
Ось що говорить Симеон Новий Богослов про людину, що знаходиться в стані принади: «Він зводить до неба руки, очі і розум, уявляє в розумі своєму Божественні наради, небесні блага, чини святих ангелів, селища святих ... розглядає це під час молитви, дивиться на небо, всім цим збуджує душу свою до Божественного бажанням і любові, іноді проливає сльози і плаче. Таким чином поволі хизується серце його, не розуміючи того розумом; вона вважає. що скоєне їм є плід Божественної благодаті ... Це ознака принади. Така людина, якщо і буде мовчати досконалим мовчанням, не може не піддатися шаленства і божевілля. »
Ну і нарешті верх зарозумілості: «Сама Поля дивилася на все очима Господа». Як писав Святитель Ігнатій Брянчанінов про подібному стані католицького Франциска Ассизького: «Що може бути страшніше, потворніше цієї хули, сумніше цієї принади!»
Вшановуючи Пелагию, православні люди викликають на себе справедливу критику з боку інших християнських конфесій, які звинувачують нас в язичництві. Чесне слово, в нашій Церкві за дві тисячі років засяяло досить велика кількість дійсно святих людей, гідних шанування, і визначили духовне життя і вчення Православної Церкви. Їх деякі висловлювання були приведені в даній статті.
Для мене ж особисто самим примітним був факт того, що Пелагія «благословила» аборт. (Уривок з альманаху «Життя вічне»):
»Анна тоді була в положенні і тому звернулася до слепенькой Полюшко з таким проханням:« Поля, помолися, що у мене буде за дитина? »Полюшка відразу помолилася і каже:« Батюшка Серафим сказав - він буде з розбійників самий розбійник на всю Рязанську землю ! Він заподіє стільки горя, страждань і мук народу, як ніхто інший. »Після цих слів блаженна дівчина Пелагія благословила Анну зробити аборт! «Якщо не зробиш, - сказала полюшка, - то з ним і загинеш! А зробиш - ми з тобою будемо разом молитися, щоб замолити цей гріх ... »Тут ми бачимо повне і абсолютне протиріччя зі Святим Письмом, святоотцівському православної спадщини і всьому людяному! Я ніколи не повірю, що свята людина благословить таке вбивство невинного дитя, і призведе тим самим ще і душу матері в найстрашніший з смертних гріхів!
У нашій Церкві є «болячки». Розуміння цього факту, я думаю, для якої розсудливої людини повинно бути мотивом ні до смутку або поголовної критиці всіх і вся, а до його ще більшою духовною тверезості і глибоких роздумів.
О. Афанасій Рябчук
інше - ось тут:
Ця публікація підготовлена за матеріалами робіт в цьому напрямку протодиякона про, Андрія Кураєва (тоді він ще не сильно епатажнічал, і в даному питанні йому можна довіряти), а так само - серйозного сайту, що займається різними псевдо - православними течіями і сектами - «Анти - розкол ».