Перше з великих благословень, яке Христос, наша праведність, відкриває нам, як уже приготоване в Ньому, то праведність. І неважко зрозуміти, чому воно є першим. Не може бути істинного процвітання або прогресу ні в народі, ні в сім'ї, ні в душі, якщо немає в них світу. Навіть машина не зможе виконувати свою роботу, якщо вона не буде укріплена на твердому підставі і не буде перебувати в спокої. Так впевненість і мир необхідні для нашого морального і духовного добробуту.
Гріх порушив всі наші відносини: ми знаходимося в розладі самі з собою, з людьми і з Богом. Перша вимога порятунку, яке приносить нам благословення, - це світ Божий. Але світ приходить разом з правдою. Тільки там, де все влаштовано по волі Божій, може панувати мир. Ісус Христос приніс цей світ на землю, щоб дати його людям і щоб відновити в них Свою праведність. В Писанні Він названий Мелхиседеком, Царем Саліма, тобто Царем правди і світу. Він Той, Хто посланий виконати обітниця Божа, сказане через пророка: "Ось, Цар буде царювати по правді. І справою правди буде мир, а працею правди - спокій і безпека навіки" (Іс. 32: 1,17).
Це пророцтво про Христа, що став нашою праведністю від Бога; в Ньому ми стали праведними праведністю Божою. Спробую пояснити, що це означає.
Коли грішник вперше приходить до Христа, шукаючи порятунку, він, як правило, дивиться на Нього як на Спасителя, Праведника, постраждалого за неправедних. В Його викупну жертву він бачить тільки підставу для своєї віри в прощає, мілующую любов Божу. Заступництво, взяття на себе прокляття і викупна смерть Ісуса замість грішника - це те, що приносить йому заспокоєння і мир. Спочатку грішник може тільки зрозуміти, що він отримує прощення і стає праведним завдяки праведності Христа, і цього для нього достатньо, щоб відновити себе в милості Божої. "Оправдавшись вірою, ми маємо мир з Богом" (Рим. 5: 1) - ось його опора. І він намагається зростати у вірі, приймаючи праведність Христа як чудовий дар.
Але з плином часу і в міру зростання в християнському житті, а також в пошуках задоволення нових духовних потреб він намагається глибше вникнути в істину, щоб зрозуміти, як Бог виправдовує грішника на підставі праведності Христа. Так він поступово виявляє разючу єдність Христа, Церкви і всесвіту. Він починає розуміти, що Христос став одне зі Своїм народом, а Його народ - одне з Ним, і це знаходиться в повній гармонії з усім законом царства природи і небом. Кожен член Тіла повинен брати участь як в діяльності, страждання, так і в житті Глави. Так віруючий приходить до розуміння, що це може бути досягнуто лише при його повному єднанні з Христом як Главою, при якому він може випробувати силу Його праведності, а душа його буде приведена в повну згоду, прихильність та єдність зі святими.
Коли ми зрозуміли, що Христос став нашою праведністю, для нас Він став ще дорожче і славнішим, бо вніс в наше серце не тільки Свою любов, а й життя Боголюдини. І такий досвід знову проливає світло на Писання, спонукаючи нас придивлятися до того, що перш ледь помічали, тобто як праведність Божа, стаючи нашої, з'єднується з особистістю Спасителя. ". І ось - ім'я Його, яким будуть називати Його:" Господь - праведність наша "(Єр. 23: 6)." Тільки у Господа. правда і сила "(Іс. 45:24). Ісус Христос став для нас праведністю від Бога," щоб ми в Ньому стали праведними перед Богом "(2 Кор. 5:21). Ми бачимо, як праведність і життя у Христі невіддільні одне від одного: "правдою одного на всіх людей прийшло виправдання для життя" (Рим. 5:18). ". Ті, хто приймає. дар праведности, запанують у житті через одного Ісуса Христа "(Рим. 5:17).
І віруючий починає розуміти, яке глибоке значення має ключове слово: "У Ньому відкривається правда Божа від віри в віру, як написано:" А праведний житиме вірою "(Рим. 1:17). Він тепер не задовольняється думкою про праведність як тимчасової одязі . Але, наділяючись в Христа і його життя, дитя Боже відчуває, наскільки повно належить йому за праведність Божа, коли Господь є його праведністю. Раніше, коли він не розумів цього, часто йому важко було носити білий одяг весь день: здавалося, що він повинен в неї перетворюватись спеціально для того, об поставати перед Богом для сповідання гріхів своїх і пошуків нової благодаті.
Але тепер він зрозумів, що Сам живий Господь - наша праведність, Господь бодрствующий, який зберігає і люблячий нас як Своє надбання. І тепер уже неважко ходити весь день зодягнена в Його любляче присутність, що підтримує і зміцнює Його народ.
У подібному досвіді ми можемо піти далі. Праведність нерозривно пов'язана з життям, і ми тепер ясніше, ніж будь-коли, усвідомлюємо блаженство в собі нової природи. Адже нова людина створена "за Богу, і праведності й святості правди" (Євр. 4:24). "Хто чинить правду, той праведний, як Сам Він праведний" (1 Ів. 3: 7).
Єднання з Христом впливає не тільки на наші відносини з Богом, а й на наше приватне духовний стан. Оскільки зростаюче оновлення всього нашого єства робить праведність нашої істинної природою, то тим, хто усвідомив, що Христос - наша праведність, чи потрібно нагадувати: "Перебувайте в Христі".
Поки християнин думав про праведність заступництва, про, так би мовити, юридичної праведності, отриманої через Христа, він не відчував ще необхідності перебування в Ньому. Але в міру того, як Слово Господнє відкривається його внутрішнім зором, він починає бачити, що перебування у Христі є єдиний шлях для досягнення виправдання і прийняття його Богом. Завдяки цьому світлі він дізнається, як нова праведна природа може бути укріплена Ісусом Христом, його Головою. Для грішника, що кається головною думкою і прагненням є праведність Христа, який помер за його гріх. Але для повноцінного духовного зростання треба шукати живого Христа, від Якого і приходить праведність і Який є все у всьому. Маючи Його, ми маємо і праведність.
Дорогий друг! Намагайся перебувати у Христі як у своїй праведності. Твоя природа капітально зіпсована, вона опирається праведности Божої, і намагається позбавити тебе доступу до Бога і єднання з Отцем. І ніщо не може полегшити твого ходіння у світлі обличчя Його без тіні сумніву, крім постійного перебування у Христі, твоєї праведності. Ти до цього покликаний і тому старайся ходити достойно свого покликання та обрання.
Підкорися Духу Святому, щоб Він міг відкрити тобі дивну таємницю милості Божої, що привернула тебе до Бога і який відкрив тобі доступ до одягу Божественної праведності. Зрозумій, що царська одяг дійсно наділяє тебе і тобі в ній нема чого боятися увійти в Його присутність. Адже це знак того, що ти - та людина, яку Цар із задоволенням бажає вшанувати. І якщо вона тобі потрібна, щоб в благопристойності увійти до палацу, то не менше необхідна вона тобі тоді, коли Він посилає тебе в світ, де ти є як царський представник і посланець.
Живи щодня в повній свідомості того, що в очах Божих ти ніби праведним і являєшся об'єктом благовоління і любові Христа. Будь-яке твоє уявлення, яке ти мав про Нього і про Його благословенних якостях, пов'язано перш за все з істиною, що Христос від Бога став нашою праведністю. Знання цього факту буде зберігати тебе в досконалому світі. Ти ввійдеш у мир Божий і будеш перебувати в ньому. І поступово твоя внутрішня людина перетвориться на образ Христа. Ти станеш праведником, за єством своїм творить правду. У нашому характері і в нашому житті буде ясно видно, в чому ми живемо. Перебуваючи в Христі Ісусі, Праведник, ми будемо ділити з Ним Його положення, характер і блаженство. "Ти полюбив справедливість, а беззаконня зненавидів; через це намастив Тебе, Боже, Бог Твій єлеєм радости понад друзів Твоїх" (Пс. 44: 8). Безмірне щастя буде нашим долею!