25. Перебувайте у Христі, щоб радість ваша була досконала
Говорив це Я вам говорив, щоб радість Моя у вас, і щоб повна була ваша радість. Ін. 15:11
Життя повного перебування у Христі наповнює серце велич і невимовним щастям. У міру того, як Христос опановує душею все більш і більш, вона входить в радість Пана свого: Його власна небесна радість в повній мірі і як вічна доля стає її радістю. Радість є суттєвою ознакою життя християнина, який перебуває в Христа, своєї Небесної Лозі. Всі ми знаємо ціну радості: вона одна є доказом, що ми маємо те, що задовольняє наше серце. Немає нічого більш привабливого, ніж радість, і ніяка проповідь не переконує так, як споглядання зраділий сердець.
Така саме радість становить могутню основу християнського характеру. Для християнина радість в Господі є сила, що вселяє бадьорість, вірність і терпіння. Коли серце сповнене радості, ніяка робота не може бути стомлюючої, ніякої гніт не в змозі привести в зневіру, бо Сам Господь - наша сила і пісня. Ісус, кажучи про радість і перебування в Ньому, обіцяє нам Свою Божественну радість: «Радість Моя ...» З огляду на те, що бесіда йшла про життя Його учнів після Його воскресіння, то тут мається на увазі радість Його воскресіння. Це ясно видно з інших Його слів: «Я побачу вас знову, і зрадіє серце ваше, і радості вашої ніхто не відбере від вас» (Ін. 16:22). Тільки з воскресінням Христа з'явилася сила торжествуючої життя, в якій і могла зрости немеркнуча радість. Так виповнилося слово: «... через це намастив Тебе, Боже, Бог твій єлеєм радости понад друзів Твоїх» (Пс. 44: 8). День Його воцаріння був днем радості Його серця, і ця радість була радістю до діла, виконане навіки і досконало, радість спокутування душ і повернення в лоно Отця.
Такі підстави Його радості, і перебування в Ньому робить нас учасниками її. Вірний Христу так повно розділяє з Ним Його перемогу і Його досконале відкуплення, що віра його може безперервно співати гімн перемоги: «Дяка Богові, що Він постійно нам дає переможцями в Христі ...» (2 Кор. 2:14). Плодом всього цього є нічим непорушним мир перебування у світлі Божої любові. Отже, перебувати у Христі, проникати в самі глибини Його життя і серця, прагнути до совершеннейшему єднання з Ним - ось три потоку Його радості, в які поринає наша душа. Озираємося ми назад і бачимо досконале Їм справу; дивимося чи вгору і бачимо нагороду, що перевершує наше розуміння, яку очікуємо отримати від Отця; або дивимося вперед і бачимо все збільшується радість грішників, що повертаються в дім Отця, - завжди Його радість є наша радість. Він говорить про неї як про перебуває радості, як про ту, яка ніколи, ні на хвилину не припиниться і не може зникнути: «Та радість мої пробували в вас ...» «... І радості вашої ніхто не відбере від вас» (Ін. 16 : 22).
Багато християн цього зрозуміти не можуть. Їм звичніше християнське життя як постійна зміна радості і скорботи. Вони вказують на досвід ап. Павла, як на доказ того, скільки страждань, горя і сліз зустрічає християнин у своєму житті. Але вони не звертають уваги на те, що саме Павло дає саме ясне і світле свідоцтво про цю незнищального радості. Парадокс християнському житті він розглядає як поєднання земної прикрості з небесною радістю в одне і той же час: «Тепер я радію у стражданнях своїх за вас ...» (Кол. 1:24).
Ці коштовні слова вчать нас тому, що радість Христового може перемогти скорботу світу цього: ми можемо одночасно і плакати, і співати, і, незважаючи на всі труднощі і печалі, носити в серці своєму глибоку радість. Підставою для цього служить одне: Його Божественне обітницю, Його живе слово: «Але Я побачу вас знову, і зрадіє серце ваше, і радості вашої ніхто не відбере від вас» (Ін. 16:22). Присутність Ісуса, ясно відчувається, може давати тільки радість. Перебуваючи в Ньому свідомо, що інше, крім радості і щастя, може відчувати душа? Навіть уболіваючи і плачу про грішників, вона відчуває в собі джерело радості, що виливається з віри в Його могутність з любові до рятуємо. І Спаситель бажає, щоб радість Його, яка перебуває в нас, була повною. Він про це говорить тричі в останню ніч:
1. У цій притчі про Лозі: "Це Я вам ..., і ваша радість» (Ін. 15:11). Слово це стверджується щоразу при більш глибокому пізнанні чудесного благословення - бути гілкою на Лозі.
2. Потім Він з'єднує це з нашими молитвами, з відповідями на них: «Просіть і отримаєте, щоб повна була ваша радість» (Ін. 16:24). Прийняті молитва є для духовного розуму нe тільки засобом отримання відомих благословень; вона являє собою щось більш високе: вона є знак нашого живого спілкування з Отцем і Сином на небесах, свідченням того, що ми прийняті в той дивовижний союз любові, в той Рада, який тримають Батько і Син при вирішенні щоденного керівництва дітьми Своїми на землі, і що ми маємо в цій раді голос. І для душі. яка перебуває у Христі, яка тужить і жадає прояви Його любові, яка вміє прийняти і оцінити відповідь на молитву в його істинному духовному сенсі, тобто як відгук від престолу усякої благодаті, - для цієї душі принесена відповіддю радість воістину невимовна, тому що відповідь підтверджує слово: «Просіть і отримаєте, щоб повна була ваша радість».
3. В Своєю Первосвященицькій молитві до Отця Христос каже: «... Це говорю в світі, щоб вони мали в собі радість Мою досконалу» (Ін. 17:13). Тут ми бачимо Великого Архиєрея, що входить в присутність Батька, щоб клопотати за нас і продовжувати Свою нескінченну роботу в силі вічного життя, яка усуває найменшу причину страху і сумніву і дає нам досвід і впевненість в скоєному порятунок. Нехай віруючий, який прагне, згідно Іоанна 15:11, отримати повну радість від перебування у Христі і, згідно Ін. 16:24, повну радість від дієвої молитви, поспішить до Ін. 17:13. Нехай він в цьому розділі прислухається до цих чудовим словами висловленого клопотання про те, щоб радість християнина була повною. Нехай він, слухаючи ці слова, пізнає ті славні цілі, про які Ісус благає, і всю дієвість цих молінь, щогодини здійснюються, - і тоді радість Христового буде в ньому досконала.
Але чому ж, чому ця радість привертає настільки небагатьох? Причина дуже проста: люди, і навіть діти Божі, не вірять в неї. Замість того, щоб дивитися на перебування у Христі, як на щасливе життя, її вважають життям самозречення і печалі. Але вони забувають, що печаль і самозречення відбуваються саме від неперебування і що для тих, хто беззастережно перебуває у Христі як у світлій, благословенній Життя, їхня віра виправдалася, і радість їх Господа належить їм. А всі труднощі виникають від нестачі повної самовіддачі, повного перебування.
Дитя Боже, що прагне до перебування у Христі, згадай, що говорить Господь в кінці притчі про Лозі: "Це Я вам говорив, щоб радість Моя у вас, і щоб повна була ваша радість!»! Вимагайте радості, - вона є частина життя гілки. Вимагайте її як докази спроможності Христової для задоволення будь-якої потреби душі. Будьте щасливі! Розвивайте і підтримуйте радість.
Якщо трапляється, що вона приходить сама собою, і серце сповнюється невимовною блаженством від присутності Спасителя, - прославляйте за це Бога і намагайтеся втримати її. Якщо ж інколи почуття невиразні й притуплені, все ж () дякуйте і вихваляйте Бога за життя невимовного благословення, для якої ми куплені. І в цьому також підтверджуються слова: «По вірі вашій нехай буде вам» (Мф. 9:29). Якщо ти просиш про всіх інших дарів Ісуса, то тим більше проси завжди про це, і не тільки для самого себе, але заради слави Його і Бога Отця. «Так радість Моя у вас пребуде»! «... Щоб вони мали в собі радість Мою досконалу». Це справжні слова Ісуса Христа. І неможливо прийняти цілком і іскріння Його Самого і не отримати разом з Ним також і радості Його.
«Радійте завжди в Господі; і знову кажу: радійте »(Фил. 4: 4).