Коли залишилися в живих члени його сім'ї повернулися до Калмикії, він був, хоча і молодим, але вже досвідченим людиною, тому що трудитися почав ще в Сибіру. Повернулися на порожнє місце. Жити було важко. Довелося працювати. Тому бажання здобути вищу освіту залишилося нездійсненим. У тому селищі, де він працював, зовсім недалеко від його будинку проживав літня людина, який користувався у дорослих незрозумілим йому до пори до часу загальною повагою.
Його сусід був у минулому буддійським ченцем, який, крім того, ще й таємно займався лікуванням людей. Зрідка до нього приходили такі ж люди похилого віку, які проводили якісь таємні обряди. Дядько знав: хто це, але пієтету до старого не відчував, тому що був вихований в дусі радянської людини і у всякі «чудеса» не вірив. До того ж тоді в космос вже літали супутники, а людство вже щосили освоювало таємниці атома.
Наш дядько, тоді ще молодий чоловік, не раз мав зі старим монахом швидкоплинні розмови про життя і людей, іноді той розповідав про минуле, в тому числі про своє. Велика частина розказаного вивітрилася з пам'яті. Та це й зрозуміло: реалії нового часу, суєта повсякденного життя, атеїстичне і антинаціональна виховання радянської молоді залишали мало місця для уваги або довіри до минулого, описуваного в спогадах старого ченця.
Загалом, дід розповів тоді дядькові про те, що під час навчання в Тибеті один зі старих вчителів, який володів даром оракула, тобто провісника і провидця майбутнього, попереджав його від повернення на Батьківщину. Він передбачив важку долю не тільки особисто йому, а й його народу, сказавши про те, що північні СОКП, як він називав маленький осколок монгольських племен, який живе в північній країні, очікує дуже важка доля: людей будуть вбивати як тварин, він буде брати участь у багатьох війнах, всіх людей відвезуть далеко до холодних річках і горах, а потім він почне забувати себе і своє минуле.
Але у нього є своя карма і в майбутньому СОКП повинні зробити щось велике і величне. Слово СОКП дядько запам'ятав і думав, що це якесь таємне, містичне назву калмиків, хоча, якщо я не помиляюся, у тибетців це просто збірна назва всіх монголів. Дядько сказав зі слів ченця, що це велика справа матиме значення для всього людства, а не тільки для північної країни. До слова сказати, передбачення щодо майбутніх випробувань для калмицького народу все підтвердилося: після 1917 року чого тільки не натерпівся калмицький народ! Та й сам дід постраждав за свою прихильність шаджін ном - був, як розповідали люди, не раз заарештований і засланий в «місця вельми віддалені».
Власне, може бути, наш народ і опинився тут, щоб виконати це призначення карми [як я розумію в сучасному розумінні - це називається словом: місія]. Але коли це станеться, Тибет не сказав. У всякому разі, дядько подробиць з цього приводу не пам'ятав.
Так що, думаю, всім нам ще доведеться поборотися за збереження своєї мови, культури, своєї республіки, свого народу, адже нам належить, якщо вірити прогнозу, здійснити щось величне!
А може - помилявся той тибетський монах, і передбачення стосувалося зовсім не калмиків, а сучасної Монголії?