Дискусії про генезис самодержавства.
Російська державність споконвіку будувалася нема на писаних конституціях і паперових законах, а на реальну силу російської нації, духовної і фізичної, що мала уособлення в державних вождів - в православний государ. Всі спроби підмінити реальну силу силою паперової, тобто поставити на чільне місце російської державності безликий закон, потерплять неминучий крах.
Нація настільки зріднилася з самодержавної владою, історично настільки звикла до неї, що національна самосвідомість, по суті, не визнає ніякої іншої влади, побудованої на інших принципах. У зв'язку з цим Н. А. Захаров писав: «Поняття про верховному верховенство царської влади росло віками, ось чому самодержавство можна викреслити з основних законів, самодержець може від нього відректися сам, але це буде актом одностороннім; щоб це поняття зникло, необхідно згладити ще його і зі свідомості народного, так як свідомість народне в своєму право-створюючому русі завжди може відновити пропущене в тексті законів поняття ».11
Таким чином, в суперечці про самобутність Росії ідеал Російського самодержавства, складовими якого є поняття Верховенства, самодержавство і необмежені його Верховної влади, був і залишається одним з головних пунктів ідейного протистояння православних монархістів і сучасних демократів.
Належна Государю Імператору влада верховна, самодержавно і має божественне освячення. Як писав професор В. Д. Катков: «Ні в світі влади, окрім Престолу Божого, яка могла б залучити Верховну владу російського імператора до звіту і відповідальності за Його діяння з управління країною» .12
При цьому Верховної Царська влада іменується, тому що вона є владою найважливіших, остаточних, надзвичайних і крайніх рішень в галузі управління державою, владою установчої, основоположною, правообразующей.
У Святителя Філарета (Дроздова), митрополита Московського, читаємо: «Цар, по справжньому про нього поняття, є Глава і Душа Царства. Але ви заперечите мені, що Душею держави повинен бути закон. Закон необхідний, досточтім, доброчинний; але закон в хартіях і книгах є мертва буква, бо скільки разів можна спостерігати в царствах, що закон в книзі засуджує і карає злочин, а тим часом злочин скоюється і залишається непокараним; закон в книзі благоустрояет громадські звання і справи, а тим часом вони засмучуються. Закон, мертвий в книзі, оживає в діяннях, а верховний державний діяч і збудник і одушевітель підлеглих діячів є Цар ».13
29) «Смутні» час на Русі.
Смута: історична динаміка і наслідки
ПОЧАТОК Смутного часу. ПРАВЛІННЯ БОРИСА ГОДУНОВА
Спонукальною причиною виникнення Смути з'явився династичний криза. Іван IV, який помер в 1584 р не залишив сильного наступника. Його перший син, Іван, загинув від посоха гнівного царя, другий, Федір, був недоумкуватий, третій, Дмитро, тільки з'явився на світло. Вмираючи, цар створив при Федора Івановича (1584-1598) регентський рада. Що входить до нього брат дружини царя Б.Ф. Годунов зосередив у своїх руках всю владу.
У 1591 р в Угличі при нез'ясованих обставинах 9-річний царевич Дмитро загинув.
У 1598 р після смерті бездітного Федора Івановича Земський собор обрав царем Бориса Годунова.
Годунов був великим політиком, обережним і наполегливим. Він вперше зробив спробу ліквідувати культурне відставання Росії від Заходу: широко розкрив двері іноземним фахівцям, відправив на навчання за кордон групу дворянських дітей.
У 1589 р в Росії було засновано патріаршество, і російська церква стала самостійною (автокефальною) по відношенню до інших православних церков. Це було великою подією, яка зміцнила престиж і духовну незалежність країни. Першим патріархом став Іов, в минулому ігумен Старицького монастиря.
Однак зміцнитися на престолі Лжедмитрій не вдалося. Виконати свої обіцянки він не міг, тому що занадто різнорідні були сили, що підтримували його, і цілі у них були різні. Він не наважився відновити Юріїв день, чого так чекали селяни. Православна церква ставилася до царя-католику насторожено. Бажаючи привернути на свою сторону російське дворянство, Лжедмитрій щедро роздавав землі і гроші, але їх резерви виявилися не безмежні. Все це викликало невдоволення знаті. Безчинства поляків у Москві викликали гостре невдоволення посадських і служивих людей. В результаті боярського змови і повстання москвичів 17 травня 1606 Лжедмитрій був убитий.
Царювання Василь IV Шуйський (1606-1610)
Земський собор, нашвидку зібраний боярами після вбивства Лжедмитрія, вибрав на царство В.І. Шуйського (1606-1610), досвідченого інтригана і царедворця. Вступаючи на престол, він першим з російських правителів дав "крестоцеловальную запис", принісши присягу нікого не страчувати без суду, не забирати майно у родичів засуджених. Однак цей договір цар частенько ігнорував.
Уряд Шуйського намагалося лавірувати, в результаті їм залишилися незадоволені і поміщики і селяни.
У 1607 на Брянщині з'явився самозванець (Лжедмитрій II), який видавав себе за врятувався царя Дмитра. Набравши сили як в Польщі, так і в Росії, він 1608 р рушив до Москви і засів в Тушино під Москвою. Головну роль в Тушинському таборі грали загони польських шляхтичів, які займалися розбоєм і грабежами і безуспішно намагалися захопити Троїце-Сергієв монастир.
Після скинення В. Шуйського до влади прийшло боярське уряд (сім осіб), так звана "Самбірщина". Налякані розмахом селянського руху і зростанням анархії в країні, московські бояри, незважаючи на протести патріарха Гермогена, уклали договір з польським королевичем Владиславом про "покликання його на царство ". На підставі цього договору польські війська увійшли в Москву, і намісник Владислава став розпоряджатися в країні.
Воцаріння МИХАЙЛА РОМАНОВА
Сходження на престол Михайла Романова поклало початок царської династії Романових, відновило державну владу і ознаменувало кінець Смутного часу.
Положення в країні залишався важким. Королевич Владислав продовжував наполягати на своїх правах щодо російського престолу і в 1617-1618 рр. намагався навіть військовою силою взяти Москву, але був відкинутий.
У 1617 р був укладений мирний договір зі Швецією, де Росія повернула собі Новгородську землю, але втратила вихід до Балтійського моря. У 1618 було укладено перемир'я з Польщею, залишає за нею Смоленські і Сіверської землі, які вдалося повернути лише після нової війни в 1654-1667 рр. Землі, що відійшли до Швеції, в XVII ст. відвоювати не вдалося.
Вихід же з економічної кризи розтягнувся до 1650-х років.