Енкіду, герой давнього шумерського епосу про Гільгамеша, ймовірно, відзначає початок генеалогії «здичавілих». Одночасно «і людина і звір», він прототип людини, пороговий зверочеловеком, не зовсім дикий, і не зовсім ручний (поки його не прірчіла богиня Шамхат за допомогою сексу і пива - як і багатьох з нас). Енкіду бореться в програшній битві з Гільгамеша, і після цієї заварушки їх пов'язують «узи дружби». Енкіду представляє наші споконвічні коріння, що йдуть з природи, натякаючи на тваринне походження людей. Битва Гільгамеша і Енкіду служить ілюстрацією спроб цивілізації піднятися з дикої природи, і одночасно нагадуванням про поверховості цієї різниці. Їх дружба вказує на тваринне походження людства.
Уявіть, наскільки потужним це повідомлення могло бути на зорі цивілізації, коли більшість людей жило як мисливці-збирачі, і культурна пам'ять про попередньому стані була не така вже далека. За першою алегорією про диких людей пішли й інші історії. У біблії згадується Ісав, «рудий по всьому тілу, ніби в рудому вбранні», якого пізніше витісняє його молодший брат Джейкоб. Там був описаний гігант Нефілім і приведено приниження Навуходоносора, зведений до тваринного стану. Дикі люди з'являються в класичних творах як фавни і сатири, і анімалістичного Пана можна розглядати як одного з сасквоч, хоча він ближче до козла, ніж до мавпі. У середньовічній Європі також є свої здичавілі, на среднеанглийском звав «водвос» (wodewose) або «Вудхаус». Є ельфи і феї, Зелений народ - все приклади проміжних станів між культурою і тваринним початком.
Дикий чоловік грає роль в ідеї, яку я іронічно називаю «пасторальним сасквоч». Пасторалізм асоціюється з «еклоги» Вергілія, «епод» Горація, з поезією епохи Відродження Петрарки і Боккаччо, Спенсером і Марло - речами, на перший погляд далекими від комедії на кшталт Гаррі і Хендерсон. Прінстонський довідник поетичних термінів пояснює, що пасторальна література визначається «інтересом в зв'язку людей і природи», і дозволяє мати «відхилення в сільську тему». Чи не пов'язана привабливість сасквоч з цим визначенням? Пасторальний сасквоч - це дикий, звірячий переворот класичних поглядів, щось на зразок надприродною Аркадії.
Можливо, найкращим прикладом пасторального сасквоч - це персонаж Калібан з трагікомедії Вільяма Шекспіра «Буря». Він комбінує дику природу звіра з тривожним умінням розмовляти з людьми (чому його навчив Просперо). Трінкуло каже: "Якби я був зараз в Англії ... Там би це чудовисько вивело мене в люди. Там всяке дивну тварину виводить кого-небудь в люди ». Калібан також неприємним чином пов'язаний з європейськими уявленнями про аборигенів, що видавалися не зовсім позбавленими привабливості неблагородними дикунами.
Бигфут може бігати, а може і не бігати по первісним лісах Північно-Тихоокеанського регіону, спостерігаючи за нами і уникаючи нас, нагадуючи про нашій глибокій тваринному минулому. Але незалежно від існування реального тваринного, архетипний сасквоч по-своєму реальний.