Чи припустима пересадка органів людини і евтаназія?
Відповідь: Пересадка органів від живого до живого, якщо це відбувається добровільно і не приносить шкоди тому, чий орган пересадили, а також якщо лікарі переконані, що того, кому пересадили орган, це принесе користь, по Шаріату вважається дозволеною. Цей сенс входить в рамки хадісу:
قول رسول الله صلى الله عليه وسلم: [والله في عون العبد ما كان العبد في عون أخيه [
Посланник Аллаха (мир йому і благословення) сказав: «Аллах допомагає рабу, поки раб допомагає своєму братові».
Коли орган пересідає хворому, він стає його органом і більше не пов'язаний з колишнім господарем. Коли хворий чинить гріх за допомогою цього органу, то попит за цей гріх буде з того, хто користується цим органом, тому що гріх і поклоніння Аллаху тісно пов'язані з розумом, думками і волею людини, а вони належать тому, хто здійснює ці дії. Орган - це лише інструмент, і рішення щодо нього залежить від того, хто ним користується.
Ми переконані, що пошана до мертвої людини повинен бути таким же, як до живого, проте при крайній необхідності і відсутності можливості вилікувати хворого іншим шляхом пересадка органів допускається, але для цього необхідно переконатися в смерті того, чиї органи забирають. Смерть повинна бути не клінічній, а такою, що по Шаріату вважається встановленої.
Смерть, встановлена за Шаріатом, - це зупинка всіх органів тіла, охолодження тіла, згортання крові і повна зупинка всіх кінцівок. Іслам не допускає евтаназію, і той лікар, який проведе її, робить навмисне вбивство, і про це сказано в Корані:
] ومن يقتل مؤمنا متعمدا فجزاؤه جهنم خالدا فيها وغضب الله عليه ولعنه وأعد له عذابا عظيما [
«Якщо ж хто-небудь вб'є віруючого навмисно, то відплатою йому буде Геєнна, в якій він повіки стоятиме. Аллах розгнівається на нього, прокляне його і приготує йому великі муки »(сура« Ан-Ніса », аят 93).
Що стосується людини, яка вмирає клінічною смертю, то він знаходиться при смерті і відчуває передсмертну агонію, отже, не дозволяється ні в якому разі робити над ним досліди, зазіхати на його тіло і пересаджувати органи. Це великий злочин. Якщо нам велено ставитися м'яко навіть до жертовного тварині, з якого не можна знімати шкуру, поки воно ворушиться після заколювання, то як же можна робити це по відношенню до людини, якого звеличив Аллах?
Переклад з арабської: Мухаммад Муслимов.