переваги хіджабу
З ім'ям Аллаха Милостивого, Милосердного!
Про сестра-мусульманка! Воістину, Великий Аллах поставив тобі в обов'язок «шаріатський хіджаб» - покривало, яке прикриє твоє тіло від поглядів сторонніх чоловіків. Ти мусиш підкорятися цьому велінню твого Господа, в якому велике благо для тебе.
Носіння хіджабу висловлює покірність
Носіння хіджабу висловлює покірність Пречистому і Великому Аллаху, а також Його посланнику, мир йому і благословення Аллаха.
Всевишній Аллах наказав коритися Йому і Його Посланника, мир йому і благословення Аллаха, сказавши: «Для віруючої чоловіки і віруючої жінки немає вибору при прийнятті ними рішення, якщо Аллах і Його посланник вже прийняли рішення. А хто не послухається Аллаха і Його посланника, той впав в очевидне оману ». (Сура «Сонми» 33, 36 аят).
Аллах, свят Він і великий, також говорить в Корані: «Але немає - клянусь твоїм Господом! - вони не увірують, поки не оберуть тебе суддею у всьому тому, що заплутано між ними, не перестануть відчувати в душі вояки із твого рішення, і не підкоряться повністю ». (Сура «Жінки» 4, 65 аят).
Пречистий і Всевишній Аллах велів жінкам носити хіджаб: «Скажи віруючим жінкам, щоб вони опускали свої погляди і оберігали свої статеві органи. Нехай вони не виставляють напоказ своїх прикрас, за винятком тих, які видно, і нехай прикривають своїми покривалами виріз на грудях ... ». (Сура «Світло», 31 аят).
«Про Пророк! Скажи твоїм дружинам, твоїм дочкам і жінкам віруючих чоловіків, щоб вони опускали на себе свої покривала »(Сура« Сонми »33, 59 аят).
«Залишайтеся в своїх будинках, що не наряжайтесь так, як вбиралися в часи першого невігластва» (Сура «Сонми», 33 аят).
«Якщо ви просите у них (дружин Пророка) будь-яку утворює, то просіть у них через завісу. Так буде чистіше для ваших сердець і їх сердець »(Сура« Сонми », 53 аят).
І як передав Абдулла ібн Масуд, нехай буде задоволений ним Аллах, посланник Аллаха, мир йому і благословення Аллаха, сказав: «Жінка - це аурат». Тобто все її тіло є забороненим для чоловіків, тому вона зобов'язана прикривати його (Цей хадис привів ат-Тірмізі, аль-Альбані назвав його достовірним в «аль-Ірва», 1/303).
Повідомляється, як Укба ібн Амір, нехай буде задоволений ним Аллах, запитав Пророка, мир йому і благословення Аллаха, про свою сестру, яка дала обітницю здійснити хадж босий і без покривала, і він відповів: «Накажіть їй, щоб вона одягла покривало, вирушила в хадж і дотримувалася триденний пост »(« ас-Сахих », 2930).
З цього приводу аль-Хаттаба, та змилується над ним Аллах, на писав: «Його веління надіти покривало пов'язано з тим, що такий обітницю не вважається дійсним, оскільки це є гріхом. Тим часом жінкам повелевается носити покривало і прикривати своє тіло »(« Маале ас-Сунан », 4/55).
В основі носіння хіджабу лежить віра (іман)
Адже до пречистого і Всевишній Аллах звернувся з велінням про носіння хіджабу тільки до віруючих жінкам, сказавши: «Скажи віруючим жінкам ...», «... І жінкам віруючих ...».
«Одного разу жінки з« бануТамім »зайшли до матері правовірних Аїші, нехай буде задоволений нею Аллах, і на них було тонке вбрання. І Аїша сказав їм: «Якщо ви віруючі мусульманки, то це не та одяг, що личить вам! А якщо ви є невірними, в такому випадку користуйтеся їй! »(« Тафсир аль-Куртубі », 14/244).
«Якось до Аїші, нехай буде задоволений нею Аллах, привели наречену, на якій було покривало з єгипетської тканини жовтого кольору. Побачивши її, Аїша сказала: «Жінка, яка вірить в суру« ан-Нур », не може носити таке!» ( «Тафсир аль-Куртубі», 14/244).
В носінні хіджабу укладено цнотливість
Таким чином, іслам велить дотримуватися невинний спосіб життя і дотримуватися моральної чистоти, віддаляючись від заборонених пристрастей і спокус. Пророк, мир йому і благословення Аллаха, завжди наказував вести подібний спосіб життя, івсяческі спонукав до цього.
Наприклад, в хадисі повідомляється, як Іраклій запитав Абу Суфьяна: «Що він велить вам?», - тобто посланник Аллаха, мир йому і благословення Аллаха. І Абу Суфьян відповів: «Він говорить:« Поклоняйтеся одному лише Аллаху і не надавайте йому нічого в співтовариші. Залиште слова ваших батьків (в яких є спонукання до багатобожжя і нечестя). Він велить нам вистоювати молитви, дотримуватися правдивість і цнотливість, підтримувати родинні зв'язки »(« аль-Бухарі », 7,« Муслім », 1393).
Також до благання Пророка, мир йому і благословення Аллаха, ставилися наступні слова: «Я прошу в Тебе вірного керівництва, богобоязливості і цнотливості» (Ахмад, 3692). В іншій версії йдеться: «Я прошу в тебе вірного керівництва, богобоязливості і стриманості (від пристрастей і порочних вчинків)» (Муслім, 2721).
До того ж цнотливість відноситься до якостей «гурий» (хуруніін), на яких вказують слова Всевишнього Аллаха: «Вони - чорноока і великоокі, утримувані в наметах» (Сура «Милосердний», 72 аят).
«Поруч з ними будуть однолітки з опущений погляд» (Сура «Сад», 52 аят).
«Біля них будуть гурії, опускав погляди, великоокі» (Сура «Ті, хто стоїть У Ряд», 48 аят).
Слова Великого і Пречистого Аллаха «опускати погляди» означають, що гурії - цнотливі жінки, які дивляться тільки на своїх чоловіків. «Великоока» - тобто гурії володіють прекрасними очима, красивою зовнішністю; вони чисті, богобоязливі і непорочні. При цьому до пречистого Аллах згадав їх цнотливість разом з перебуванням в шатрах і віддаленістю від поглядів людей, а також похвалив їх за поєднання цнотливості і краси. Адже саме в поєднанні з красою проявляється найвеличніше цнотливість.
Цими двома якостями Всевишній Аллах охарактеризував Юсуфа (мир йому), в зверненні дружини знатного чоловіка: «Перед вами той, через який ви мене засуджували. Я дійсно намагалася його спокусити, але він відмовився »(Сура« Юсуф », 32 аят).
В носінні хіджабу укладена чистота
Так, до пречистого Аллах роз'яснив мудрий сенс обов'язкового носіння хіджабу, і розповів про нього коротко в аяті: «Якщо ви просите у них (дружин Пророка) будь-яку утворює, то просіть у них через завісу. Так буде чистіше для ваших сердець і їх сердець »(Сура« Сонми », 53 аят).
Тим самим Пречистий Аллах вказав на те, що хіджаб є чистотою для сердець віруючих чоловіків і жінок.
Суть аята полягає в тому, що коли не бачать очі, то в серце не з'являються бажання. А якщо очі все ж дивляться, в серці можуть виникнути бажання. Тому для збереження чистоти сердець відсутність погляду безпечніше. І, по всій очевидності, в такому випадку спокуса не виникає, оскільки саме погляд і є причиною спокуси і прихильності.
Таким чином, носіння хіджабу зберігає чистоту сердець, віддаляє від сумнівів і підозр, а також служить щитом для оберігання честі.
Хіджаб покриває тіло жінки
Як передав яаляется ібн Шідад ібн Аус, нехай буде задоволений ним Аллах, посланник Аллаха, мир йому і благословення Аллаха, сказав: «Воістину, Всевишній Аллах - сором'язливий і приховує, любить сором'язливість і прикриття» ( «аль-Ірва», 2335).
Більш того, Аллах дарував вбрання Адаму і Хавеа: «У ньому ти не будеш голодним і голим» (Сура «Та Ха», 118А). Він проявив велику милість Своїм рабам: «О, сини Адама! Ми послали вам вбрання для прикриття сороміцьких місць і прикраси. Однак вбрання з богобоязливості - краще ... »(Сура« Аль-арафія », 26 аят).
Тому для тих, хто не боїться Аллаха, а також, наприклад, для більшості західного населення одяг служить тільки прикрасою і розкішшю. А ось богобоязливі віруючі в першу чергу прагнуть одягнутися для того, щоб прикрити свої частини тіла, які непристойно показувати, при тому, що вони мають великий вибір дозволених вбрання і красивого одягу.
До того ж, гріхи є пороками. Отже, їх слід сторонитися і прикривати. Точно так само і оголені частини тіла - це вади. Тому їх теж необхідно прикривати і усуватися від забороненого в отношеніівибора одягу. Як очевидно, що здійснюють безліч гріхів, не звертають уваги на факт відкриття свого Аурат. Тим часом віруючі далекі від гріхів і виставлення напоказ тих частин тіла, оголювати які заборонено.
Свій аурат належить прикривати, як сказав Всевишній Аллах: «О, сини Адама! Зодягніться в свої прикраси при кожній мечеті »(Сура« Аль-арафія », 31аят).
«Скажи віруючим чоловікам, щоб вони опускали свої погляди і оберігали свої статеві органи. Так буде чистіше для них. Воістину Аллаху відомо про те, що вони творять. Скажи віруючим жінкам, щоб вони опускали свої погляди і оберігали свої статеві органи. Нехай вони не виставляють напоказ своїх прикрас за винятком тих, які видно »(Сура« Ан-Нур », 30 - 31аяти).
До оберігання статевих органів відноситься також і оберігання їх від оголення і поглядів людей.
Як передав Джабар ібн Сахра, нехай буде задоволений ним Аллах, що посланник Аллаха, мир йому і благословення Аллаха, сказав: «Воістину, Муса був сором'язливим людиною, що прикриває своє тіло. І ніхто не бачив його шкіри через його сором'язливості »(Цей хадис привели аль-Бухарі і Ахмад).
Також посланник Аллаха, мир йому і благословення Аллаха, звертався з благанням: «О Аллах! Прикрий мою наготу і захисти мене від страху! ». В іншій версії йдеться: «О Аллах! Прикрий мій аурат! ».
В носінні хіджабу укладена сором'язливість ( «Хая»)
«В арабській мові слово« аль-Хая »- сором'язливість, походить від основи« аль-хаят - життя ».Дождь також називають« живим », оскільки він несе життя землі, рослинам, тваринам. Крім того, сором'язливість називають «життям Близького світу і Вічного». І той, у кого немає сором'язливості, є мертвими в Цьому світі і в Вічному. Також існує взаємозв'язок між гріховністю, безсоромністю і відсутністю ревнощів. Причому кожне з цих якостей неодмінно призводить до подальшого »(« Мадарідж ас-салікін », 2/259).
Сором'язливість - одна з найяскравіших рис характеру людини, яка віддаляє його від порочності, оберігає від аморальності і схильності до вчинення поганих гріхів. І це якість спонукає людину до достоїнств і чеснот.
Абу ас-Саввар аль-Адаві аль-Хассан ібн Хурейс повідомив: «Я чув, як Імран і Хусейн, хай буде задоволений ними Аллах, передали слова посланника Аллаха, мир йому і благословення Аллаха:« Сором'язливість не приносить нічого, крім добра ». В іншій версії йдеться: «Все горе є добром» або «Все добро в утиску» ( «Привели аль-Бухарі і Муслім).
І через великої користі сорому (людині і суспільству) Іслам звів це якість в ранг найосновніших моральних особливостей релігії.
Як передав Анас, посланник Аллаха, мир йому і благословення Аллаха, сказав: «У кожній релігії є основне моральне якість, і вдачею Ісламу є сором» ( «Хадіс з високим ступенем достовірності,« ас-Сахих », 940).
Крім того, Пророк, мир йому і благословення Аллаха, роз'яснив, що горе віталося у всіх законах давніх пророків. Причому цей характер не відноситься до тих законів, які Аллах скасував або анулював. Як повідомляється зі слів Абу Масуда аль-Бадрі, нехай буде задоволений ним Аллах, посланник Аллаха, мир йому і благословення Аллаха, сказав: «Одна з істин, яку люди засвоїли з висловлювань раннього пророцтва, говорить:« Якщо ти не соромишся, то роби , що хочеш »(Привели аль-Бухарі і Абу Дауд).
В носінні хіджабу укладена похвальна ревнощі
Так, носіння хіджабу пов'язано з (похвальною) ревнощами, яка властива нормальній людині.
Ревнощі - це вроджене почуття, сила якої черпається з душі. Тим часом саме пристрасті стають причиною звільнення від обмежень вродженого почуття. Пристрасті призводять до відкриття Аурат, а ревнощі спонукає покрити його.
Ревнощі в ісламі вважається вищим ступенем прояву нравов- «іману». І немає віри у людини, яка не ревнує (в релігії). Тому Пророк, мир йому і благословення Аллаха, володів самим ревнивим вдачею в цій громаді.
Повідомляється зі слів аль-Мугири ібн Шуаба, нехай буде задоволений ним Аллах, що Саад ібн Убада вигукнув: «Якби я побачив чоловіка зі своєю дружиною, то вдарив би його мечем». Дізнавшись про це, посланник Аллаха, мир йому і благословення Аллаха, сказав: «Вас дивує ревнощі Саада. Однак, воістину, я більш ревнивий, ніж він, а Аллах більш ревнивий, ніж я. Саме через ревнощі Аллах заборонив всякі гидоти, явні і приховані »(Привели аль-Бухарі і Муслім).
Як передав Абу Хурейра, нехай буде задоволений ним Аллах, пророк, мир йому і благословення Аллаха, сказав: «Воістину, Аллах ревнує і віруючий ревнує. При цьому ревнощі Аллаха виражається в тому, щоб віруючий не здійснював заборонені йому діяння »(« Привели аль-Бухарі і Муслім).
Наприклад похвальною ревнощів можна віднести сильне небажання людини розділяти з кимось свою улюблену річ. Виходячи з цього можна припустити, що ревнощі в якійсь мірі відноситься до самолюбства. Ведьналічіе цієї якості необхідно для того, щоб віруючий зміг захистити свою честь і вберегти свою гідність. Також ревнощі здатна викликати гнів і запал навіть спокійну людину.
Протилежністю ревнивого людини є «дайюс» - той, який не відкидає гидоту, коли вона стосується його дружини, або той, хто займається звідництвом. У «Мухкаме» пишеться: «Дайюс» - той, хто зводить чоловіків зі своєю дружиною, а потім спостерігає за ними »(« 9/392).
Також вчені дали інше визначення «дайюсу»: той, хто не ревнує щодо своєї дружини.
Решта переваги носіння хіджабу
Якщо ти бажаєш дізнатися про гідність носіння хіджабу і закриття Аурат від сторонніх чоловіків, то подивися на становище жінок, які ходять в хіджабі - яка сором'язливість їх оточує! Вони віддаляються від місць на ринку, де є стовпотворіння чоловіків. Вони оберігають себе від вчинення порочних вчинків. Як уникають вони розпусних поглядів!
Подивися, яким великодушністю вони володіють! І як прагнуть зберегти ці гідні якості в колі близьких людей!
Так, наприклад, одного разу якийсь бедуїн побачив, як дивляться на його дружину, і дав їй розлучення через ревнощі в силу замаху на честь своєї супругі.Когда ж бедуїна дорікнули за це, він сказав відомі слова у віршованій формі. Ось деякі з них:
«Я залишу любов до неї без будь-якої ненависті,
Оскільки багато людей поділяють її.
Адже якщо сяде муха на їжу, мої руки вже не доторкнуться до неї,
Хоча душа моя бажає її.
І леви не підходять до води, з якої хлебтали собаки ».
Однак є більш великий і кращий приклад жіночої цнотливості, про який розповів Пречистий Аллах в історії про дочок шейха з Мадья: «Одна з двох жінок підійшла до нього сором'язливо ...» (Сура «Аль-Касас» 25аят).
Як повідомляється в переказі з достовірним існадом, Умар, нехай буде задоволений ним Аллах, сказав: «Вона підійшла соромливо, прикриваючи одягом своє обличчя. Ця дівчина не була відважною і наполегливій »(« Тафсир ібн Касира », 3/384).
Також в цьому аяті містяться вказівки на високі звичаї, приклади здорового розуму і сором'язливості. Так, дочка шейха оберігала і охороняла свою честь дивним способом, сказавши: «Мій батько кличе тебе, щоб винагородити за те, що ти напоїв за нас худобу» (Сура «Аль-Касас» 25аят). Таким чином, вона стала запрошувати Мусу, мир йому, передавши слова батька, щоб не викликати ніякого сумніву і підозри ».
Джерело: З книги шейха Бакр Абу Зейда (та змилується над ним Аллах)
Підготував: Абу Умар Салім Ібн Мухаммад Аль-Газзі
Відповідальний перед Аллахом за проект - Абу Умар Салім Ібн Мухаммад Аль-Газзі, який часто говорить: «Я простий мусульманин, який у міру своїх сил і можливостей закликає до істини. Я не кажу, що є муджтахід. Ні, я лише слідую тим шариатским доказам, які знаходжу в Корані і Сунні, користуючись знаннями минулих і сучасних імамів і вчених ».
Підписуйтесь на Салім Абу Умар аль-Газзі