ЩЕ МАТЕРІАЛИ ПО ТЕМІ:
Я згадував раніше і тепер хочу поговорити більш подроб-но про те, що люди, які прагнуть до повноти Божої, неодмінно-менно будуть переслідувані. Шлях до сили Божої не посипаний троянда-ми. Для досягнення цієї мети потрібні молитви і піст. Це виснажливий, вузький шлях, ніяк не пов'язаний з політи-ними рухами або культурними змінами. Він не вписується в поняття комфорту, властиве західно-му суспільству. Навпаки, він вторгається в особисті сфери і пред'являє дуже великі вимоги до вашої душі. Давид сказав: «Бо ради Тебе зневагу ношу, і бесчес-ством покривають обличчя моє. Чужим став я для братів моїх і стороннім для синів матері моєї, бо ревність до дому Твого з'їдає мене »(Пс. 68: 8-10). Члени сім'ї Так-виду насміхалися над ним через його пристрасного бажання пізнати Бога, бо він постійно молився і постив заради цієї мети. Вони качали головами і перестали зважати на його думку. Це відчуження сталося через ту рев-ності, яку він відчував по дому Божому. В його серці жило бачення про будинок, в якому буде жити Бог. Він не міг жити так, як жив раніше, поки не побачить ви-свобожденія сили і слави Божої в своїй землі (див. Пс. 131: 1-5).
Бо ревність до дому Твого з'їдає мене, і зневаги Твоїх спадають на мене, і постом я виплакав душу свою, а це ставлять сталось мені на зневагу і покладаю на себе замість одягу верету, - і стаю для них прит-чею; про мене балакають сидять біля воріт, і співають в піснях п'ю-щие вино.
Людей в Ізраїлі, викуплений народ Божий, дратуючи-ла любов Давида до Бога. Вони шукали в ньому хоч якусь провину, за яку можна було б діскредіті-ровать його завзяття по Богу. Чому? Тому що образ жит-ні цього царя викривав їхнє життя. Вони хотіли звинуватити його в помилках, щоб виправдати своє небажання наслідувати його приклад.
Можливо, вони говорили йому що-небудь таке: «Давид, ти хочеш сказати, що я повинен жити так, як жи-вешь ти?» Давид, напевно, відповідав: «Ні, я про це навіть не думав. Я просто хочу ближче пізнати Бога ». Чи не гово-ря більш ні слова, вони відчували свою провину за плотський і безбожний спосіб життя.
Називаючи когось фанатиком, ми визнаємо, що цей че-ловек любить Ісуса більше, ніж ми. Життя з палаючим серцем для Бога підриває підвалини життя релігійних людей. Релігійні системи і люди люто опираються повного посвячення себе Богу, тому що таке рішення загрожує їх стабільності і влади. Сьогодні в західній церкви знайдеться лише мала жменька радикальних вірую-чих. Тому люди, що черпають зі скарбниці захід-них цінностей, відчувають себе ображеними при вигляді того, як живуть ці палкі шанувальники Бога, які повністю віддали себе Йому. Такі люди дратують своє оточення. Їх спосіб життя засуджує безбожність і одно-душіе. Оточенню не подобається відверті, які кидають в обличчя пророчі затвердження, які робить посвя-щенная Богу життя. Навколишні люди, як і члени сім'ї Давида, раді були б відректися від відданих Богу людей, щоб заспокоїти власне сумління, і знову, нічим не потривожені, зайнятися своїми справами.
У майбутні роки цей конфлікт стане ще більш яв-ним. Безстрашні, віддані всім серцем віруючі ста-нут перед пришестям Господа більшістю. Але до це-го, в майбутні Його пришестя роки в Тілі Христовому будуть великі потрясіння, коли радикальні віруючі, вірні посту і молитві, порушать існуючий статус-кво. Ці люди нічим не краще за інших, вони не становлять нову духовну еліту. Вони просто духовно голодніше, ніж інші, але не краще! Ці люди в прийдешні десятиліття ста-нут причиною багатьох потрясінь в прагненні досягти своїх цілей, до яких вони неухильно йдуть, незважаючи на свої слабкості. Навколишні в результаті будуть почуття-вать осуд. І тоді свій гнів і гіркоту по відношенню до Бога ці люди перенесуть на відданих віруючих.
Коли Давид став висловлювати Свою палку ревність про Бога, люди, що відкидають Бога, перенесли свою лють на Давида. Їх гнів розгорівся ще більше, коли Давид молився і постив: «Плачу виплакав душу свою, і це ста-лять сталось мені на зневагу» (Пс. 68:11). Лідери і старійшини лихословили його, і навіть п'яниці насміхалися над ним і співали про нього пісні (див.
Коли молитва і піст поєднуються з ревнощами по дому Божому, що оточують вас, від роздратування перейдуть до відкритого гніву. Вони будуть вам говорити приблизно та-кі речі: «Ах, так тепер ти у нас ближче всіх до Бога, чи не так?» Така реакція з боку рідних і друзів потрясе вас так само, як вона потрясла Давида.
Іоанн Хреститель пережив таке ж відчуження. Люди говорили йому більш гіркі слова, ніж Давиду. Ісус ска-зал, що Іоанн «ні хліба не їсть і вина не п'є». Іншими словами, він прийшов в благодаті поста, але люди говорили, що в ньому біс (див. Мт. 11:18). На самому початку служіння Іоанна народ Ізраїлю радів йому (див. Йо. 5:35). Але потім ентузіазм згас і, як квітка на сонці, поник. Скоро люди заговорили про те, що Іван одержимий нечистою силою
і небезпечний для суспільства. Проте Ісус говорив про Івана, що «Між народженими від жінок не було біль-ший», ніж він (див. Мт. 11:11).
Але я попереджаю вас. Боротьба за силу Божу і бли-зость до Нього небезпечна і ризико-ванна. Вас будуть критикувати і засуджувати за незвичайний об-раз життя. Возлюблені, не всі люди Божі в нашій культурі і в цей період історії вітатимуть вашу палку ревність про Ісуса.
Полум'яна життя запалить все навколо - і відповідь ви отримаєте пожежа навіть з боку власної сім'ї і дру-зей. Вони прийдуть до вас з богословськими, емоційними і раціональними аргументами, щоб анулювати всі, на чому ви стоїте. Ви відчуєте на собі клеймо і поне-сеті осуд, якому піддавалися і Давид, і Іоанн Хреститель. Життя, присвячене одній меті, і боротьба за Божу силу подібні прикордонної лінії. Вона показує, що Божі рівні набагато вище, ніж ті, за якими ми живемо зараз. На це твердження ми повинні дати відповідь. Будьте готові, тому що, коли відповідь прийде, вам не можна буде відступати. Для того щоб боротися за апостольську віру і прорив Духа Святого в вашому місті і в вашій жит-ні, дуже важливо залишатися в постійному і незмінному смиренні.
З іншого боку, деякі люди раді прийняти таке одкровення. Коли дрімає і духовно відсталий людина стикається з пристрастю в іншій людині, він або тання-Пает, або загострюється. Павло говорить про цей принцип у Другому посланні до Коринтян, другий розділ, шестнад-цатий вірш, називаючи цей результат запахом смертоносним на смерть або запахом цілющим на життя. Невіра-щий людина може зіткнутися з такого роду пристрастю в іншій людині, прокинутися від духовної сплячки і стати яскраво палаючим перетвореним. Тоді він переходить від смерті в життя. Пастор в летаргічному сні може прікосаясь-нуться до вогню пристрасті в молоду людину і прокинутися, перейшовши від життя в життя. Інший чоловік, перебуваючи в тече-ня сорока років в Тілі Христовому, може спалахнути від цього прагнення в серці іншого і випробувати святу ревнощі, в результаті чого він набагато більше наблизиться до Бога. Вібруюча енергетикою життя ніколи не залишить дру-гих людей байдужими. Вона вплине на людей в окру-жении і або розпалить в них таке ж святе полум'я, або змусить спалахнути білим полум'ям лють і осуд.
Але саме до такої битві ми з вами покликані. Коли ми стаємо відданими одній меті, недостатньо тільки коритися і пізнавати Божі думки. Ми також повинні боротися за видиме присутність Бога на землі. Його сила і влада того варто, і Він визволить її в Свій час, якщо ми будемо наполегливо наближатися до Нього, незважаючи на неминуче осуд і критику.
Життя Давида є відмінний Провадь-тель для тих з нас, хто хоче стати народом у ХХІ столітті. Цей путівник розкривається через п'ять пророчих періодів в житті Давида, які знаменують п'ять пророчих періодів в нашому житті на шляху до зрілості.