"Перш за примирися з братом твоїм і тоді прийдеш і принесеш дар твій"
Продовжуючи проголошувати істини Нагірній проповіді, Ісус Христос сказав: "Отже, якщо ти принесеш дар твій до жертовника і там згадаєш, що брат твій має щось проти тебе, залиш там дар твій перед жертовником, і піди, примирись перше з братом своїм, і тоді прийдеш і принесеш дар твій "(Матф.5: 23-24). Як потрібно розуміти ці слова?
Як бачимо, у єврейського народу існувало дуже шанобливе ставлення до жертв, їх підносили Богові, і ці жертви були детально деталізовані і класифіковані. У своїх словах Спаситель не уточнює про яку жертві йдеться. Він просто говорить: "Якщо ти принесеш дар твій до жертовника і там згадаєш. ". Слова Ісуса Христа дають нам право вважати, що Він має на увазі те, що перед будь-яким видом жертви, їх підносили Богові, людина перш ніж піднести жертву, повинен примиритися з братом (ближнім) своїм.
Розглянемо чотири варіанти цієї ситуації.
Людина, їх підносили будь-який вид жертви, постає перед Богом і демонструє Всевишньому свою віру, в тому числі і віру у всепрощающую любов Божу. Але про яку ж всепрощаючої любові Божої можна говорити, якщо людина, що приносить жертву Богу, знаходиться в сварці з братом своїм. Така людина просто робить вигляд, що служить Богу, а насправді віра його не щирі. У цьому випадку людина повинна залишити жертвоприношення на час і піти примиритися з братом своїм, якого несправедливо скривдив або незаслужено заподіяв неприємність.
В іншому випадку брат образив даної людини дуже сильно і несправедливо, і ця людина у відповідь на вчинок брата теж образив брата, але в меншому ступені. Але і в цій ситуації навіть невелика образа, завдана братові своєму навіть у вигляді відповіді на несправедливий вчинок брата, не знімає з людини відповідальності і провини за неприємність, заподіяну братові. І на той момент, коли людина приходить до Бога зі своїми дарами, і згадає, що брат його ображений їм і "має що-небудь проти тебе". то людина, щиро віруюча в Бога, повинен на якийсь час відкласти свою молитву, розшукати брата, якого образив і смиренно попросити у нього пробачення.
У третьому випадку людина могла образити брата свого не у відповідь на його образу, а без жодного злого наміру, через недбалість або випадково. Наприклад, висловити друзям і знайомим брата свого невтішне судження про свого брата, згодом що пошкодив репутації брата. У такому випадку людина перед тим, як приносити свій дар Богу, повинен знайти людей, з якими говорив про брата свого невтішно, і забрати назад свої слова, які заподіяли шкоду братові, а потім ця людина має розшукати брата свого і вибачитися перед ним за свою неправоту .
Примиритися з братом своїм людина повинна також і тому, що істинний християнин не відчуває ненависті до своїх ближніх і всіма силами показує їм свою любов. "Бо якщо ви будете прощати людям гріхи їхні, то простить і вам Батько ваш Небесний (Матф.6: 14).
Примирення з братом має відбутися також тому, що любов Христова, яка мешкає в істинних християн, як раз і проявляється в тому, щоб з усіма ближніми жити в світі, і з ворога зробити друга. Навіть в тій ситуації, коли брат несправедливо сердиться на людину, істинний християнин знайде засіб і можливості усунути несправедливий гнів брата свого, помиритися з братом своїм, а потім уже підносити дар Богу, тому що тільки такий спосіб життя Богові милий. Так як тільки за допомогою миру, злагоди і любові між людьми і можна перемогти ворожнечу, ненависть і зло в світі.