З'явившись в 1859 році в «Вітчизняних записках», роман Гончарова «Обломов» відразу ж привернув до себе увагу читаючої публіки. Всі визнали «Обломова» видатним художнім явищем, проте в розумінні основного пафосу роману немає єдності в думках і по сей день.
Прочитавши роман, Л.Н. Толстой писав А.В. Дружиніна: «Скажіть Гончарову, що я в захваті від« Обломова »і перечитую його ще раз. Але що приємніше йому буде - це те, що «Обломов» має успіх не випадковий, ні з тріском, а здоровий, капітальний і невременний в цій публіці ». Іншими словами, Толстой бачив у романі загальнолюдський змив.
Проте, як би не ставилися критики до роману, незаперечним залишається той факт, що сюжетну основу «Обломова» становить історія долі головного героя, його любові до Ольги Іллінської, дівчині з цільним і сильним характером.
Постає питання про те, чому ні дружба, ні сама любов не змогли перемогти лінь Обломова, наділеного «палкої головою, гуманним серцем». Що зіграло вирішальну роль в духовному «сні» Обломова: життя і виховання в Обломовке чи інші ворожі обставини, що перешкодили одухотвореною особистості реалізувати себе?
По-перше, пояснення характеру і пристрастей Обломова укладено в його вихованні і способі життя в його рідній Обломовке. Картина дитинства, описана уві сні Обломова, дає вичерпну відповідь. Сам же Гончаров писав, що «в цій першій частині полягає тільки введення, пролог до роману ..., а роману немає!» Насправді, це дійсно так, тому що Обломов, що лежить на дивані, зовсім не та людина, якого ми бачимо в відносинах з Ольгою.
Головний герой дізнається Ольгу на початку другої частини, отже, сюди переміщається композиційний центр твору, адже тільки з визнанням Обломова в любові до Ольги виникає романне дію. На початку другої частини Обломов дає пояснення своєї життєвої апатії. У розмові з Штольц Ілля Ілліч скаржиться на відсутність мети у своєму житті, на дріб'язковість і порожнечу всього його навколишнього. Обломов каже, що в його душі «був замкнений світло, який шукав виходу, але тільки палив свою в'язницю, не вирвався на волю і згас». Всю провину за свою бездіяльність Обломов перекладає на аморальне суспільство.
Раптом Обломов зустрічає Ольгу Іллінську. Вона зачаровує його настільки, що він забуває про свою апатії, його душа наповнюється глибоким і всепоглинаючим почуттям. Причому почуття Обломова настільки природно і чисто, настільки правильно, що воно не протистоїть практичним турботам, суспільних справ, вливає в них нове життя.
Сама Ольга дуже органічно врісовивается в це життя. Вона виросла поза будь-якими станових рамок і заборон і сформувалася в цільну, натхненну особистість. На думку романіста, Ольга повинна була поєднувати конкретно-історіче-
ські риси з християнським початком.
Ользі вдається на час пробудити Обломова. Вона змушує його скинути халат. Почати активно рухатися і жити. Такі зміни в ритмі життя благотворно позначилися на героя:
«Постає він о сьомій годині, читає, носить кудись книги. На обличчі ні сну, ні втоми, ні нудьги. На ньому з'явилися навіть фарби, в очах блиск, щось на зразок відваги або принаймні самовпевненості ».
Полюбив Ольгу, Обломов починає все дуже чуйно відчувати. Ілля Ілліч відкриває нові грані своєї душі, глибше розуміє сутність відносин між чоловіком і жінкою, необхідним фіналом яких є шлюб. Відносно сімейного союзу у Обломова дуже рано складається власна думка. Дорослішаючи в Обломовке, герой дуже швидко вбирав ідилічну картину життя своїх батьків.
Подорослішавши, Ілля Ілліч не змінив своїх вимог, додавши до них «ноти, книги, рояль». Він як і раніше хотів жити в патріархально-ідилічному дусі на лоні природи. В такому житті не залишалося місця практичну сторону, тому що, на думку Обломова, заняття господарством змушують спускатися з захмарних висот на «вульгарну» дійсність, так болісно «чіпати» Іллю Ілліча.
Саме тому Гончаров зауважує в кінці другої частини, що Обломов «наздогнав життя, тобто засвоїв знову то, від чого відстав давно», додаючи, що Обломов «засвоїв тільки те, що оберталося в колі щоденних розмов в будинку Ольги, що читалося в одержуваних там газетах ... Все інше потопало в сфері чистої любові ».
Поступово практична сторона життя все ж змушує звернути на себе увагу. Споруда будинку в Обломовке, нестача грошей дуже обтяжують Іллю Ілліча. Він перестає вірити в свої сили, сумнівається в істинності почуттів Ольги, в можливість реалізації своєї мрії про одруження. В результаті він виявляється на Виборзькій стороні, рідше відвідує Ольгу, все більше морально гинучи. Герою його нове житло нагадує Обломовку, душевні пориви все більше миряться, поступаючись місцем колишньої апатії і бездіяльності. Врешті-решт він одружується на господарці будинку Агафії Пшеніциной.
Зрозуміти цю думку допомагає Гончарівська філософія любові. Письменник вважав, що «любов, з силою архимедова важеля, рухає світом», що це головне початок буття. Ось чому можна сказати, що «Обломов» - роман про різноманітні види любові. Людина, на думку Гончарова, може розкриватися, показувати свою сутність тільки пройшовши «школу любові». Всі герої роману проходять цю школу. Навіть Штольц, який усе життя займався справами, отримавши згоду Ольги, вигукує: «Дочекався! Скільки років спраги почуття, терпіння, економії сил душі! Як довго я чекав - все нагороджено: ось воно, останнє щастя людини! »
Багато критики ставилися до Штольцу негативно. У ньому знаходили багато сухості, егоїзму. Бути може, вони мали рацію. Однак цей персонаж замислювався як ідеальний, що вміє поєднувати різні національні та культурні елементи. Його батько - німець. Він прищепив синові любов до праці, розсудливість. Мати - російська дворянка - передала Андрію багато духовні якості. Здавалося б, Штольц повинен гармонійно все це поєднувати в собі.
На ділі ж Штольц не виправдав очікувань письменника. Його «Останнім щастя» не надається ідеальним, хоча він докладає масу зусиль. Любов втрачає свій головний, на думку Гончарова, сенс - гуманізувати, пом'якшувати громадські «гострі кути». Ольгу часом відвідують смуток і незадоволеність. Хоча зовні їх любов може здатися ідеальною.
Штольц оселився з дружиною в Криму у власному будинку. Вибір цього місця не випадковий: він символізує гармонію в природі. У їхньому будинку постійно присутня «недремне думка», його наповнюють витончені речі, дари цивілізації, а навколо панує «вічна краса» природи. Але все-таки немає гармонії цьому будинку, а значить, немає і ідеального кохання. Це означає, що надія Гончарова втілити образ гармонійної людини і настільки ж гармонійною любові в сучасній йому дійсності була утопією. Він писав: «Між дійсністю та ідеалом лежить ... безодня, через яку ще не знайдений міст, так ледь і побудується коли».
Зовсім в іншому світлі починає сприйматися образ Обломова. В одній з розмов з Штольц Обломов зауважує: «Або я не зрозумів цьому житті, або вона нікуди не годиться». По-моєму, Обломов дійсно не зрозумів життя, що не проявивши належної завзятості, без якого було неможливо домогтися любові. Але і Штольцу теж не під силу це завдання, хоча він невтомно до неї йшов. Тому це не стільки вина Обломова, скільки його біда. Тому не такий страшний вибір Іллі Ілліча, наскільки страшна навколишня дійсність.
Вибір ідилічного спокою на Виборзькій стороні Петербурга був свого роду порятунком. Ця думка проводиться через зіставлення Пшеніциной і Ольги. Агафія Матвіївна охарактеризована зовсім іншим способом, ніж Ольга Іллінська. У ній немає ні багатого внутрішнього світу, ні постійно діючої думки, ні високих поривань. Зате вона прекрасно управлялася з господарством, чітко відчула своє призначення як жінки і дружини. Вона любила Обломова без всяких думок про доцільність цього почуття і «перейшла під це солодке ярмо безумовно, без опорів і захоплень, без туманних передчуттів, томлінь, без гри і музики нерв».
Таким чином, в «Обломова» показана драматична історія кохання і моральних мук Іллі Ілліча. Саме любов виявила справжню сутність характеру героя, а значить, можна зробити висновок, що любовна інтрига в романі грає головну роль. Любов робить для нас більш зрозумілим і близьким і самого Обломова, і те, що його оточує, вона робить роман позачасовим і наповнює його загальнолюдським змістом.