Риси анімагом.
У стародавні часи здатність людей до звернення була куди вище, ніж в наші дні. Анімагом - це здатність людини перетворюватися на тварину з власної волі, при цьому зберігаючи свою магію. Але, крім анімагом, на нашій землі існують ще й перевертні. Це визначення насправді значно ширший - різновидів перевертнів досить багато, але в даній роботі особливу увагу варто приділити тільки так званим «природним перевертнів» - тим, хто отримав здатність до перетворення з самого народження.
Тепер я пропоную звернутися до епізоду опису втечі Ігоря з полону.
Там, де Ігор соколом летить,
Там Овлур, як сірий вовк, біжить,
Все в росі від опівнічних трав,
Бистрі коні в бігу надірвавши.
Скаче на коні, немов соколом летить - досить цікаве зіставлення вершника з птахом. Але потрібно пам'ятати, що Ігор походить з роду Рюриковичів. А «Рюрик» перекладається на слов'янську мову, як «сокіл». Можливо, що таке ім'я перший князь Русі отримав через здатність перетворюватися в сокола. Ігор, як родич Рюрика, міг цілком володіти такою ж здатністю. Дісталася йому ця здатність у спадок або у них в роду було прийнято навчатися здатності до анімагом - судити досить складно. Але якщо ми розглянемо епізод втечі Ігоря з полону більш докладно, то побачимо там дуже цікаву інформацію.
Здригнулася земля,
Зашуміла трава,
Буйним вітром вежі сколихнуло.
У горностая-білку звернувшись,
До тростини помчав Ігор-князь
І поплив, як гоголь. по хвилі,
Полетів, як вітер, на коні.
Кінь упав, і князь з коня геть,
Сірим вовком скаче він додому.
Немов сокіл, в'ється в хмари,
Побачивши Донець здалеку.
Без доріг летить і без шляхів,
Б'є до обіду качок-лебедів.
Там, де Ігор соколом летить,
Там Овлур, як сірий вовк, біжить,
Все в росі від опівнічних трав,
Бистрі коні в бігу надірвавши.
Виходить, що Ігор міг перетворюватися в різних тварин. Такі випадки дійсно є в історії магії, але на це здатний тільки дуже сильний маг. Виходить, що князь Ігор мав великими здібностями до магії.
Але, крім Ігоря, в епізоді йдеться і про Овлура.
Там Овлур, як сірий вовк, біжить ...
Якщо вершника ще можна порівняти з летять соколом, то чи не здається вам дивним порівнювати його з біжучим вовком? Розібратися в цьому випадку нам допоможуть давні оповіді. За легендами, були слов'янські племена, члени яких мали вродженою здатністю перетворюватися на вовків. Ці люди широко використовували свої можливості для полювання і для захисту своєї землі. У деяких старовинних рукописах такі перетворення описуються як цілком природне явище. Але з приходом християнства на Русь ця здатність стала поступово забуватися і згасати в людях. До нашого часу люди остаточно втратили цю здатність, і лише маги можуть навчитися анімагом.
Цілком можливо, що воїни не втратили цю здатність в ті часи. Овлур був одним з воїнів, тому тут може бути дійсно опис звернення Ігоря в сокола, а Овлура - в вовка.
До того ж, якщо ми звернемося до перекладу оригіналу, то ясно побачимо, що там безпосередньо говориться, що Ігор зіскочив зі свого коня і побіг вовком додому, а для полювання на лебедів перетворювався в сокола. Ігорю і Овлура довелося залишити своїх коней, тому що коні дуже втомилися від швидкої їзди.
Образи анімагом зустрічаються на протязі всього твору. Так про здатність воїнів до перетворення на вовків йдеться не тільки в епізоді про Овлура і Ігоря, а ще й на початку твору, коли Ігор звертається до свого брата буй туру Всеволоду.
А куряне славні -
Витязі справні:
Народилися під трубами,
Росли під шоломами,
Виросли як воїни,
З кінця списа вигодувані.
Всі путі їм відомі,
Все яруги знані,
Луки їх натягнуті,
Щити відчинені,
Шаблі їх наточени,
Шоломи позолочені.
Самі скачуть по полю вовками
І, завжди готові до боротьби,
Видобувають гострими мечами
Князю - слави, почестей - собі! "
Це тільки підтверджує те, що воїни ще могли перетворюватися на вовків.
Але тут постає інше питання: воїни володіли анімагіческімі здібностями, або перед нами приклад оборотнічетсва, а точніше - справжніх перевертнів? Якщо говорити про воїнів з точки зору теорії, то тут скоріше буде оборотничество, а точніше, справжні перевертні. Згідно твору, воїни можуть перетворюватися на вовків за бажанням, при цьому зберігаючи свої розум. За легендами, ця здатність до перетворення передавалася воїнам у спадок. Всі ці характеристики властиві істинним перевертням. Але єдиним, що змушує засумніватися в цьому, є той факт, що в «Слові ...» не вказано те, що воїни були залежні від повного місяця, а справжні перевертні будуть обов'язково звертатися в повний місяць в вовків, не залежно від того, хочуть вони цього чи немає. Тому тут не можна зробити точного висновку, що саме все воїни зберегли цю вроджену здатність до оборотничеству, а не навчалися анімагом, як данина традиції. Але якщо враховувати легенди і те, що в твір не сказано, що абсолютно всі воїни Русі володіли такою здатністю, то можна сказати, що тут такі воїни - справжні перевертні. Але цілком може бути таке, що деякі воїни були магами і володіли анімагіческімі здібностями, а вибирали вовка в якості свого анімагіческого способу для того, щоб відповідати іншим.
Але такий здатністю володіли не тільки слов'яни. Серед кочових племен, в тому числі і половців, теж зустрічалися перекази про здатність людини перетворюватися в вовка. Відображення цього теж є в «Слові ...».
Вибравши в поле місце для ночівлі
І потребуючи відпочинку давно,
Спить гніздо безстрашне Олега -
Далеко посунулась воно!
Залетіла, хоробре, далеко,
І ніхто йому не пан -
Будь то сокіл, будь то гордий кречет.
Будь то чорний ворон - половчин.
А в степу, з ордою своєю дикою
Сірим вовком нишпорячи вдосвіта,
Старий Гзак на Дон біжить великий,
І Кончак поспішає йому вслід.
До речі, таку тварину, як вовк, на язичницької Русі, завжди, символізувало хоробрих воїнів. А у деяких інших племен вовк навіть був уособленням бога війни.
Риси анімагом можна зустріти і в плачі Ярославни.
Над широким берегом Дунаю,
Над великої Галицькою землею
Плаче, з Путивля долітаючи.
Голос Ярославни молодий;
"Обернись я, бідна, зозулею,
По Дунаю-річці полечу ...
Виходить, Ярославна теж була здатна до анімагом. До того ж, зозуля на Русі завжди була символом життя.