(Petrarca), Франческо (1304-74) - італ. поет і філософ-мораліст, родоначальник італ. і європ. гуманізму. У творі "Про моєму власному невігластві." ( "De sui ipsius et multorum aliorum ignorantia", 1367-68, опубл. Тисяча чотиреста дев'яносто два) і ін. П. критикував Падуанського школу аверроистов. Разом з тим, вступаючи в суперечність з догмами християнсько-католицького. віровчення, згідно з до-рим щастя людини можливе лише в потойбічному світі, він відстоював право людини на щастя в реальному, земному житті. Глибокий інтерес П. до зображення переживань власної. "Я", до потреб особистості, що відбилася в його ліриці, а також до античної. культурі, в тому числі до античної. філософії, к-рую він протиставляв схоластики, послужив одним з вихідних пунктів гуманистич. руху. Інтереси П. до проблем моралі знайшли відображення в соч. "Про презирство до світу" ( "De contemptu mundi", 1342, опубл. Ок. 1472); "Про відокремленої життя" ( "De vita solitaria", 1346-66, опубл. Ок. 1 472; нів. Изд. Napoli, 1943); "Про засоби проти страждань і радостей" ( "De remediis utriusque fortunae", 1358-66, опубл. 1471). Один з перших гуманістів, які звернулися до творів Цицерона і Сенеки, П. бачив гл. мета своїх роздумів в розробці "мистецтва життя". Відповідаючи на питання. як досягти повної незалежності, самовладання і душевного спокою при наявності бентежачих людини пристрастей і при постійній боротьбі з навколишнім світом, П. виявив духовний аристократизм. характерний і для мн. ін. гуманістів Відродження і відображав зростання буржуазно-аристократичний. індивідуалізму. Естетичний. науч. моральне вдосконалення особистості, на переконання П. можливо лише в умовах відокремлення художника або філософа від мас, протиставлення освічених діячів літератури і філософії "неосвіченої черні". У соч. "Про республіці." ( "De republica.", 1373 що є 1-м листом з 14-ї кн. Його соч. "Epistole sineles", Bernae, 1602) П. сформулював свій ідеал гос-ва, яке грунтується на високій моралі громадян. П. був палким патріотом своєї батьківщини, ратував за об'єднання Італії і відновлення її могутності.
Соч .: Opera, Basileae, тисяча чотиреста дев'яносто шість; Basileae, +1554; Basileae, +1581; [Уривки] "Про презирство до світу" і "Про засоби проти всякої фортуни", в кн. Хрестоматія з зарубіжної літературі. Епоха Відродження, т. 1, М. 1959 о. 10-15.
Літ .: Моньє Ф. Досвід літ. історії Італії XV ст. Кваттроченто, пров. з франц. СПБ, 1904; Корелин М. Ранній італ. гуманізм і його історіографія, [2 видавництва.], т. 2, СПБ, 1914; Саrlini A. Il pensiero filosofico religioso di F. Petrarca, Jesi, 1904; Νolhaс P. de, Pétrarque et l'humanisme, nouv. éd. t. 1-2, P. 1907 Biondolillo F. Per la religiosità di F. Petrarca, Roma, 1913; Τatham Εd. H. R. Francesco Petrarca, v. 1-2, L. - [a. о.], 1925-26; Razzoli Ε. Agostinismo e religiosità del Petrarca, Roma, 1937; Whitfield J. H. Petrarch and renascence, Ν. Υ. 1943; Ρiggioli F. Il pensiero religioso di F. Petrarca, Alba, 1952.
В. Соколов. Москва.
Філософська енциклопедія. У 5-х т. - М. Радянська енциклопедія. За редакцією Ф. В. Константинова. 1960-1970.
Літ. Холодовський Р. І. Франческо Петрарка. Поезія гуманізму. М. 1974; Гарен Е. Народження гуманізму: від Франческо Петрарки до Колюччо Салюта ™. Він же. Проблеми італійського Відродження. Вибрані роботи. М. 1986; The Renaissance philosophy of Man, ed. by E. Cassirer a. o. Chi. +1954.
Соч. Філософські та суспільно-політичні твори петрашевцев. М. 1953; Петрашевці про атеїзм, релігії і церкви. М. 1986. Літ. Єгоров Б. Ф. Петрашевці. Л. 1 988.