Коли було встановлено Петрів піст
Як правильно харчуватися в дні Петрова поста
Подвиг Петрового посту менш суворий, ніж Чотиридесятниця: під час Петрового посту статут Церкви наказує щонеділі, по три дні - по понеділках, середах і п'ятницях - утримуватися від риби, вина і масла, і сухоясті в дев'яту годину після вечірні; в інші ж дні слід утримуватися тільки від риби.
У суботні, недільні дні цього поста, а також в дні пам'яті якого-небудь великого святого або дні храмового свята також дозволяється риба.
Чому Петрів піст слід за днем П'ятидесятниці
День П'ятидесятниці, коли в п'ятдесятий день після свого виходу з труни і в десятий день після вознесіння Своєму Господь, воссевшего праворуч Отця, послав Пресвятого Духа на всіх Своїх учнів і апостолів, - одне з найбільших свят. Це вчинення нового вічного завіту з людьми, про який передбачив пророк Єремія: "Ось дні настають, говорить Господь, і складу Я із домом Ізраїлевим і з Юдиним домом Новий Заповіт, не за заповітом, що його Я склав був з отцями їхніми той день, коли взяв їх за руку, щоб вивести їх з єгипетського краю той завіт Мій вони порушили, хоча Я залишався в союзі з ними, говорить Господь. Але ось завіт, який Я укладу з домом Ізраїля, каже Господь: дам Закона Свого в середину їхню, і на їхньому серці його напишу, і буду їм Богом, а вони будуть Моїм Арода. І вже не будуть навчати вони один одного, брат брата, і говорити: "Пізнайте Господа", бо всі будуть знати Мене, від малого до великого, говорить Господь, бо Я прощу беззаконня їх і їхніх гріхів вже згадувати " (Єр. 31,31-34).
Дух Святий, що зійшов на апостолів, Дух істини, Дух премудрості і одкровення накреслив замість Синайського новий Сіонський закон, не на таблицях камінних, але на тілесних таблицях серця (2 Кор. 3, 3). Місце Синайського закону заступила благодать Святого Духа, законополагающего, що подає сили до виконання Закону Божого, Який проголошує виправдання не по справах, а по благодаті.
Ми не постимо в П'ятидесятницю, бо в ці дні Господь перебував з нами. Чи не постимо, тому що Він Сам сказав: чи можете змусити постили гості весільні, поки з ними ще є молодий? (Лк. 5, 34). Спілкування з Господом є як би їжа для християнина. Отже, під час П'ятидесятниці ми харчуємося Господом, з нами звертаються.
"Після тривалого свята П'ятидесятниці піст особливо необхідний, щоб подвигом його очистити нам думки і соделаться гідними дарів Святого Духа, - пише св. Лев Велікій.- За справжнім святом, яке Дух Святий освятив Своїм сходженням, звичайно слід всенародний пост, благодійно встановлений для лікування душі і тіла, і тому вимагає, щоб ми супроводжуючих його з належним благоволінням. бо ми не сумніваємося, що після того, як апостоли сповнилися обітовану понад силою, і Дух істини вселився в серця їх, між рочімі таємницями небесного вчення, по навіюванню Утішителя, викладено також вчення і про духовну стриманість, щоб серця, очищаючись постом, робилися здатність до прийняття благодатних дарів. не можна боротися з майбутніми зусиллями гонителів і лютими погрозами нечестивих в зніженому тілі і утучненной плоті, оскільки то, що тішить нашого зовнішнього людини, руйнує внутрішнього, і навпаки, розумна душа тим більше очищається, чим більше умертвляє плоть.
Тому-то вчителі, просвіт прикладом і повчанням всіх чад Церкви, початок битви за Христа ознаменували святим постом, щоб, виходячи на брань проти духовного розбещення, мати для цього зброю в утриманні, яким можна було б убити гріховні прагнення, бо невидимі наші супротивники і безтілесні вороги не здолають нас, якщо ми не будемо вдаватися до плотських похотям. Хоча в спокусника бажання шкодити нам постійно і незмінно, але воно залишається безсилим і бездіяльним, коли він не знайде в нас боку, з якою йому можна напасти.
З цієї причини встановлений незмінний і рятівний звичай - після святих і радісних днів, що святкуються нами на честь Господа, що воскрес із мертвих і потім вознісся на небеса, і після прийняття дару Святого Духа, проходити поприще посту.
Цей звичай необхідно, ретельно дотримуватися і для того, щоб в нас перебували ті дари, які повідомлені нині Церкви від Бога. Зробившись храмами Святого Духа і, більш ніж будь-коли, бувши напоєні Божественними водами, ми не повинні коритися ніяким вожделениям, не повинні служити ніяким порокам, щоб житло чесноти не споганили нічим нечестивим.
За допомогою та допомогою Божою ми все можемо досягти цього, якщо тільки, очищаючи себе постом і милостинею, будемо намагатися звільнити себе від скверни гріховних і приносити рясні плоди любові ". Далі св. Лев Римський пише:" З апостольських правил, які вселив Сам Бог , первостоятелі церковні, по навіюванню Святого Духа, першим поставили те, щоб все подвиги чесноти починати з поста.
Це вони зробили тому, що заповіді Божі можна виконати добре тільки тоді, коли воїнство Христове захищене ють всіх спокус гріха святим утриманням.
Тож, улюблені, повинні ми вправлятися в пості переважно в даний час, в яке заповідається нам піст, після закінчення п'ятдесяти днів, що минули від воскресіння Христового до зішестя Святого Духа і проведених нами в особливому торжестві.
Цей пост заповіданий, щоб оберегти нас від безпечності, в яку дуже легко впасти через довготривалого дозволу на їжу, яким ми користувалися. Якщо ниву нашої чоловік не обробляти невпинно, на ній легко зростають тернина й вовчиці, і приноситься такий плід, який не збирають в житницю, а прирікають на спалення.
Тому ми зобов'язані нині з усією ретельністю зберігати те насіння, яке прийняли в наші серця від небесного Сіяча, і остерігатися, щоб заздрісний ворог якось не зіпсував дарованого Богом, і в раю чеснот недорослий терня пороків.
Відвернути ж це зло можна тільки милістю і постом ".
Бл. Семион Фессалонікійський пише, що піст встановлений на честь апостолів, "тому що через них ми сподобилися багатьох благ і вони з'явилися для нас діячами і вчителями посту, послуху. І стриманості. Це проти волі свідчать і латиняни, вшановуючи апостолів постом в їх пам'ять. Але ми, згідно з постановами апостольськими, складеними Климентом, після зішестя Святого Духа одну наділю торжествуємо, а потім, з наступною за тим, вшановуємо зрадили нам постити апостолів ".
Чому цей пост іменований Апостольським
Цей літній піст, який зараз ми називаємо Петровим, або апостольським, раніше називали постом П'ятдесятниці.
Церква закликає нас до цього посту за прикладом святих апостолів, які, прийнявши Святого Духа в день П'ятидесятниці, в пості і молитві (у праці і в журбі, часто в недосипанні, у голоді й спразі, часто в пості - 2 Кор. II) готувалися до всесвітньої проповіді Євангелія.
Апостоли Христові завжди готували себе до служби постом і молитвою - вони, зробивши пост і молитву і поклавши на них руки, відпустили їх (Діян. 13, 3).
За словами святителя Іоанна Златоуста "пост з вірою багато додає міцності, бо навчає великому любомудрию, людини чинить Ангелом, та ще зміцнює проти сил безтілесних. Той, хто молиться, як повинно, і до того ж постить, небагато чого вимагає, а хто вимагає деякого, той НЕ буде сріблолюбець; а хто не сріблолюбець, той любить подавати милостиню. хто постить, той стає легким і окрилює, і з бадьорим духом молиться, угашає злі похоті, умилостивлює Бога і упокорює гордовитий дух свій. Тому-то апостоли завжди майже постили ".
Скільки триває Петрів піст