Підмивання (істінджа ') [1] є однією із складових частин очищення тіла.
Підмиванням іменується видалення нечистого з тіла після задоволення великої чи малої природної потреби.
Підмивання відноситься до числа дій, які безумовно і незмінно відбувалися Пророком (сунна му'аккада). Про людей, які жили в Куба [2]. Аллах Всевишній сказав: «Є в (цій мечеті) люди, які прагнуть до очищення, а Аллах любить прагнуть до очищення». [3]
Повідомляється, що Абу Хурайра, нехай буде задоволений ним Аллах, сказав: «Вони підмивати водою, і цей айат був посланий про них» (Абу Дауд; ат-Тірмізі).
Повідомляється, що Анас, нехай буде задоволений ним Аллах, сказав: «Коли Посланник Аллаха віддалявся в відхоже місце, ми разом з одним хлопчиком несли за ним маленький шкіряний бурдюк з водою і палицю з наконечником [4]. і він використовував воду для підмивання »(Аль-Бухарі).
Якщо нечисте не вийшло назовні або вийшло в малій кількості, це є простимим. Якщо ж кількість нечистого перевищує міру можна пробачити, то необхідно використовувати воду, і в подібних випадках підмивання стає обов'язком (фард), що знімається з того, хто не може виконувати її через хворобу. Крім того, людина може відмовитися від її виконання в тому випадку, коли разом з ним знаходиться той, в присутності кого йому забороняється оголюватися, і якщо знайти укриття неможливо, а інша людина не вертається з нього навіть після прохань. Якщо в подібних обставинах нечисте вийде назовні, людині слід постаратися, по можливості, зменшити його кількість за допомогою каменю або чого-небудь іншого, що не обнажаясь, після чого він може здійснювати молитву. [5]
Підмивання не ставиться в провину в обов'язок шаріатом в разі випускання газів або після сну, а вчинення його в подібних випадках вважається нововведенням (бід'ат).
[1] Словом "істінджа" 'позначається видалення нечистого не тільки за допомогою води, але і за допомогою інших засобів, наприклад, каменів.
[2] Куба - селище поблизу Медіни, де була побудована перша в історії Ісламу мечеть.
[4] Мається на увазі щось на зразок невеликого списа, яке було подаровано Пророку імператором Ефіопії.
[5] "Ад-Дурр аль-мухтар", 1/338.