ву і грубу роботу: вимішувати глину, під- носити паливо до печі, залізним стрижнем ворушити палаючі вугілля. Однак роботу твор ний, що вимагає вигадки і заінтересован- ності, наприклад розпис ваз, виконували граж- данє, переселенці або вільновідпущеники.
Вільні майстри, які одержували гроші за свою працю, працювали набагато краще рабів.
2. Агора - головна площа Афін. Вранці в ринкові годинник тут було багатолюдно і шум-но. Торговці, стоячи під легкими навісами з ка- миша, зазивали покупців криками: «Купіть оцту!», «Купіть масла!», «Купіть рибу!», «Ви забули зелень!»
В одному місці ринку купували сир, в дру- гом - овочі, в третьому наймали вправного кухаря для званого обіду. Особливе місце було відведено для торгу рабами. Були і развлече- ня: півнячі бої, виступи фокусні- ков, глотателей кинджалів.
Більшість афінських жінок на ринок не ходили. Щоденні покупки робили їхні чоловіки. Штовханина і тиснява бували такі великі, що бо- гатий грек приходив у супроводі рабів, що розчищали для пана шлях.
За порядком стежили доглядачі ринку. На цю посаду громадян обирали за жеребом. Їм підпорядковувалася ринкова стража, состояв-
Храм Гефеста і урядові будівлі на афінс- кой Агорі. Малюнок нашого часу.
Шая з куплених Афінським державою ра- бов-скіфів.
Закінчивши справи і відіславши слуг з покупками до- мій, афіняни проводили час з друзями: про- суждать останні новини, базікали про всяку всячину. Місцями зустрічей були рятували від па- лящіх сонячних променів портікі1 і лавки.
В іншій частині Агори на пагорбі знаходився про- несення колонами храм бога-коваля Гефес- та. Лівіше храму в прямокутному будівлі майже щодня збиралася Рада п'ятисот, який обирався за жеребом з афінських громадян. Рада п'ятисот стежив за поповненням скарбниці, ве- дав будівництвом бойових кораблів, міських водопроводів, храмів. Для чергових членів З- вета п'ятисот призначалося кругла будівля. Коли над містом нависала військова загроза, де- журн не покидали свою посаду навіть вночі. В цьому круглому будинку вони і спали, і їли.
Афіняни НЕ предст авляли собі життя без щоденних відвідувань Агори.
3. На вершині Акрополя. Звідусіль в Афінах було видно Акрополь - пагорб з крутими і обри- Віста схилами. Його вершину украш ала бронзова статуя Афіни, яку створив гені- ний скульптор Фідій. Моряки, підпливаючи до Пірею, могли помітити, як блищать на солн- це її позолочені шолом і наконечник списа.
Замислена Афіна. Древнегре- ний рельєф.
1Пдртік - напів відкрите помеще- ня, дах кото рого підтримуючи ють колони.
Парфенон. Храм Афіни. Вид в наші дні.
Лиш ь одна дорога вела на Акрополь. У дні свят по ній піднімалася святкове тол- па аф інян. По дорозі вони лю Бова стояв- шим справа на уступі скелі невеликим хра- мом. Це був храм богині перемоги Н йки.
Зазвичай Ніку зображували крилатою девуш- кой. Однак, перемігши персів, афіняни зухвало побажали назавжди залишити богиню у себе і не дати їй відлетіти. Тому вони спорудили храм на честь Ніки Безкрилої.
Через мармурові портики учасники празд- нества вступали на вершину Акрополя. Перед ними відкривався вид на храм богині Афіни - Парфенон1. Це найпрекрасніше творіння гре- чеських будівельників! Парфенон, споруджений з мармуру, оточений колонами, викликав все загальне захоплення. Його фронтони (трикутне простір між двома скатами дахів і і карнизом) заповнювали статуї. На одному фронто- ні зображений суперечка Афіни і Посейдона за владу над А ттікой, на іншому - народження Афіни з голови Зевса.
В середині П арф Еноні греки могли побачити статую тієї ж богині роботи Ф ідія. Основа статуї була дерев'яна; одяг, щит і шолом зроблені з блискучого золота; особа, ш ея і руки покриті тонкими пластинками з сло- нової кістки кольору людського тіла.
Статуя Афіни в Парфеноні робо ти Фідія. Древ няя копія.
Ють слова «парфёнос» (по-грецьки «дівчина ка»); гре- ки изображ али А ф іну дівою-во- ітельніцей.
Святкове ше- ствие на Акрополь. Малюнок нашого часу.
Ерехтейон. Храм присвячений Афіні, Посейдону і ми- фического Афін ському цареві Ерехтея. Вид в наші дні.
На тому місці Акрополя, де, згідно з міфом, сперечалися між собою Афіна і Посейдон, зна дился храм. В одному з його портиків замість звичайних колон стояли каріатиди - кам'яний ні фігури юних дівчат.
Відвідування Агори і А крополя справляло незабутнє враження. Недарма афіня- не вважали, що їхнє місто по красі превос- ходить все решта.
^ 1. Опишіть, як виглядали в Афінах Керамік, Агора, Акрополь. За що афіняни люби
З життя древніх гречанок
У заможних сім'ях жінки з дітьми жили в особливих кімнатах, куди посто- роннім вхід був заборонений. Одного разу в один будинок, коли господар був у від'їзді, забралися злодії. Сусіди бачили, як виносили речі, чули крики, але увійти в жіночі кімнати так і не зважилися. У марнотратних дружин чоловіки відбирали ключі і самі видавали припаси. Але дружини все-таки ухитрялися відкривати комори, брали смачні речі, нацежівалі особливими трубками з запечатаних бочок вино. А потім пригощали зайшли поговорити подруг.
Чоловіки не посвячували дружин в справи держави. Коли одна запитала чоловіка: «Що вирішило Народні збори?», Він відповів: «Що тобі? Замовкни! »
Не всі гречанки мирилися з таким життям. Серед жінок були поетеси, му- кантші, художниці.
§ 38. У афінських школах і гимнасиях
1. Раби -педагогі. До семи років м Альча до з
заж і точн ий сем ьі, кром е ігор, нічим не займався. Він ганяв обруч або м'яч, будував до- мики з глини, ліпив з воску ф ігуркі лю - дей і ж івотни х. У сім років його передавали педагогу (в перекладі з грецької це слово означає «супроводжуючий дитини»). Педа-
Гог щодня водив хлопчика в школу, ніс його письмове приладдя і музичні инструм енти. Удома він навчав його хороший їм манерам - нічого не брати самому за столом, не класти ногу на ногу, голосно не сміятися, при появі старших вставати.
Педагог був рабом, постарілим або увеч- ним і тому непридатним ні для якої дру- гой роботи. Нерідко педагог навіть погано гово- рил по-грецьки, був буркотливий, а трохи що не по ньому, хапався за різку.
2. Заняття в школі. В світанковий час все місто-ські і сільські хлопчики поспішали до школи. За- глянемо в одну з них.
Учитель з батогом з бичачого хвоста дікту- ет текст: «Невіглас - саме дике з істот на землі». Ці слова молодші школярі виводять на дощечках, натертих воском. Букви видавлі- вают гострим кінцем металевої або кос-
Педагог, що супроводжується дає дитину в школу. Древнегре- чна статуетка.
Скарга роздратованою матері вчителю на прогульника сина
Запитай-но його, вельмишановний, де будинок його вчителя, куди мені кожен тридцятий число доводиться вносити за нього гроші, він не скоро зможе тобі відповісти. Бідна дощечка, яку я справно натираю воском, лежить сиротливо у ніжки його крова- ти. Він ненавидить її пущі смерті, а якщо і візьме в руки, то і тоді нічого ділового не напише, а тільки весь віск даремно зіскоблити. Ох, як я лаю себе за те, що даю йому хороше виховання в надії знайти собі в ньому підмога на чорний день.
А спробуй-но сильніше настрахати його, так він підніметься на дах і сидить там немов мавпа. А мені не стільки його шкода, скільки черепиці, які кришаться немов солодке печиво. Уж, будь ласка, постав йому таку прочуханку, щоб з нього і дух геть вийшов!
тяной палички. Називається вона стиль. Іншим, плоским кінцем стилю затирають написане, якщо допущена помилка. Старші учні поль зуются папірусом і тростинним пером.
Крім канікул, які були навесні, маль- чики не відвідували школу в річниці перемог при Марафоні і Саламіні. Чи не вчилися і в дні праз- дніков, присвячених грецьким богам. Плата за навчання була невелика.
Для дівчаток шкіл не було. Мати передавала донькам ті знання, які мала сама. Дівчаток вчили грамоті, співу, танців, а головне - до- моводству.
3. Відвідування палестри. З дванадцяти років маль- чики починали відвідувати ще одну школу, де займалися гімнастикою - боротьбою, бігом, стрибками, метанням списа та диска. Така школа називалася палестра (від слова «пале» - боротьба). У гарну погоду тренувалися під
Дощечки, покри- ті воском, і стиль.
Дискобол - мета- тель диска. Статуя скульптора Мирона.
У палестра. Рису- нок нашого вре- мени.
відкритим небом у великому прямокутної форми дворі, а в негоду - під дахом пор- тиків, окруж АВШ їх цей двір.
Уявімо собі урок гімнастики в палест- ре. Хлопчики тренуються в боротьбі. Виграти сутичку може той, хто спритний і дужий. Ось один з борців раптово перекинув суперника через коліно, того визнають переможеним, якщо він тричі торкнеться тілом землі. Строгий вчитель з палицею в руці готовий вдарити будь-якого нарушів- шего правила змагання. Чекає своєї очере- ді наступна пара борців. Вони рясно ллють масло на долоні і до блиску розтирають їм шкіру. Всі тренуються оголеними. Після уроку веселою юрбою побіжать вони змивати з тіла при- ліпшого ие бруд і піт. При кож ної палестрі був колодязь, фонтан, а іноді і лазня.
У палестрах стояли статуї атлетів роботи великих грецьких майстрів. Всесвітньо відомого-на статуя метальника диска. Мирон, її творець,
зумів передати в скульптурі відчуття руху. Здається, через мить атлет випрямиться і кинутий з величезною силою диск по- летить вдалину. Не менш знаменита статуя копье- носца роботи Поліклета. Скульптор показива- ет, яким повинен бути кожен юнак: физи- но сильним, прекрасним, готовим до подви- гу громадянином свого поліса.
скульптора Поло- «літа,
Різні погляди! грецьких вчених на природу людини
Вчений Аристотель писав:
«Одні знаряддя є живими, інші - неживими. Раб є одухотворена власність і найбільш досконале з усіх гармат.
Одні люди створені природою бути вільними, інші рабами. Тим людям, які за своєю природою раби, бути рабами справедливо ».
Інші погляди на природу людини висловлював вчений Антифонт:
«По природі все люди у всіх відношеннях рівні. Ми всі однаково дихаємо повітрям - через рот і ніс, і їмо ми все одно за допомогою рук ».
9 Порівняйте погляди на природу людини різних грецьких вчених. Чиї думки здаються вам більш правильними?
4. В афінських гимнасиях. Дорослі афіняни, які хотіли продовжити заняття гімнастикою і поповнити свої знання, до старості відвідували один з трьох афінських гимнасиев.
За містом серед зелених дерев і лугів розташовувалися гимнасии. Вони мали майданчики для вправ атлетів, басейни, приміщення для відпочинку і бесід.
У гимнасиях перед численними слуша- телями виступали відомі вчені. Вони ізла- гали свої погляди на будову всесвіту, перед- лага плани створення зразкового дер- ства, управляти яким повинні високообра- поклику люди.
У гимнасиях навчали красномовству - вмінню відстоювати свою думку при ви надходжень в Народних зборах і судах.
Верхні частини гре- чеських колон: до- річеская і иони- чна (внизу).
1. Афінський стратег Перікл, дізнавшись про те, що якийсь раб зламав ногу, вигукнув: «Ось ще одним педагогом стало більше!» Що він мав на увазі? 2. Грецький вчений Протагор стверджував, що сини багатих йдуть в школу раніше за всіх і пізніше всіх перестають її відвідувати. Припустімо, чому хлопчики з бідних сімей навчалися недовго.
3. У чому відмінності між навчанням афінських і спартанських хлопчиків?
§ 39. У театрі Діоніса
1. Театр1 виник в Стародавній Греції. Його зарож- дення пов'язано з святами на честь бога Ді Онисим - покровителя виноробів. На цих праз- днествах греки одягалися в козлячі ш кури
і маски, наслідуючи лісовим богам - сатйрам,
постійною супутників Діоніса. Ряджені ра- зигривалі сценки з міфів про Діоніса. Це і були перші театральні предст авленія.
2. Будівля театру, актори і хор. Грецькі теат- ри розташовувалися під відкритим небом на скло-
хТеатр - по-гре- но означає «місце для зре- ліщ».
нах пагорбів і вміщували тисячі глядачів. Будівля театру складався з трьох частин.
Одна частина театру - місця для глядачів.
Вони поділялися проходами на секції, напоми- нающіе клини. У першому ряду сиділи почесні гості: жерці Діоніса, стратеги, перемож- чи Олімпійських ігор. Решта місць були платними: на «квитку» зі свинцю або обожжен- ної глини буквою вказувалася секція, де раз-вирішувалося зайняти будь-яке місце. Щоб зробити по- сещеніе театру доступним навіть бідні їм грома данам. держава в А фінах видавало гроші для покупки вхідних квитків.
Інша частина театру - оркестр - кругла або напівкругла майданчик, на якій виступила- впали актори і хор. Без пісень і танців НЕ прохо- дило жодне подання. Учасники хору в залежності від вмісту вистави изобра- жали або друзів головної дійової особи, або Горожене ан, або воїнів, а іноді ж і ось-них - птахів, лягуша ек і навіть хмари.
Крісло жерця Діо- ниса в театрі.
Давньогрецькі театральні біле- ти.
Будівля грецького театру. Вид в наші дні.
У приватниками уявлень були тільки
м вже чи н и. Вони ви ступали в м вже ск і х або ж Єнському м асках, в особливій взуття на товстій Подош ве, щоб здаватися виш е зростанням. Ме н яя костюми і маски, актори грали по не- скільки ролей в кожній виставі.
У грецькому театрі було два основних види уявлень - трагедія і комедія. У траге- діях зазвичай діяли герої міфів, зображені тулилися їх подвиги, страждання і часто загибель. Дійовими особами комедій - веселих і глузливих уявлень - поряд з геро- ями міфів були сучасники глядачів.
Театральні вистави влаштовувалися не щодня, а лише кілька разів на рік.
3. На представленні трагедії. У дні весняного свята У Еліка Д іонісій аф іняне спе- шили в театр. Розташовувався він на схилі Акро- поля. Ті місця, що були ближче до орхестре, за- нимали з ночі. З собою приносили вузлики з їжею і питвом: в театрі належало провести весь день, одне подання слід за іншим. Поети, актори і хори змагалися між собою в таланті та майстерності. Під кінець свята име- на переможців і кращу постановку називали самі глядачі, вибрані з публіки в судді.
Уявімо: звук труби сповіщає про початок трагедії Софокла "Антігона". В основі її з-
Трагічний актор в масці і взуття на товстій підошві. Стародавня статуетка зі слонової кістки.
Антігону призводять до царя. З малюнка на давньогрецькій вазі.