Слід зазначити, що знання норм моралі ще не означає моральності поведінки, і тому необхідно визнати, що відносно практики професійної діяльності знання зберігають значну самостійність - вони можуть не використовуватися або використовуватися частково в професійній діяльності. У цьому випадку ми можемо навіть мати справу з особистістю так званої «подвійної моралі», яка теоретично може прекрасно орієнтуватися в питаннях моральності, в тому числі і професійної моралі, але не брати до уваги для себе обов'язковим дотримуватися її вимог. Формування і розвиток високої моральності, спроби зробити її органічним, невід'ємним властивістю своєї особистості вимагають від фахівця не тільки знань, а й постійної, протягом усієї трудової діяльності і життя, роботи над собою.
Однак моральні переконання мають також відносну самостійність, оскільки в практичній повсякденній діяльності може виникнути ситуація, коли особистість діє всупереч своїм переконанням, оскільки ситуативно виникають причини, що здаються більш значимими, ніж власні переконання. У цьому випадку особистість знаходиться в розладі з собою, зі своїми принципами.
Таким чином, моральні знання, переконання і потреба пов'язані з практичною діяльністю, однак вони по-різному обумовлюють її. Найбільш жорстка і стійкий зв'язок спостерігається в разі формування у фахівця моральної потреби.
Прагнення до самовдосконалення повинно виявлятися не тільки в постійному прагненні фахівця до професійного росту1, придбання практичного досвіду, навичок, умінь і нових теоретичних знань, але і в удосконаленні духовному і моральному, підвищенні своїх моральних якостей і подоланні недоліків, особливо тих, які можуть негативно позначитися на якості його роботи.