Тричі землю поїли молоком, тричі зривали грунт,
І тільки коли земля відмовилася пити, поклали перші камені;
Вісім величезних брил, що утворюють кути бов,
І був кожен камінь дорівнює ціною бику, а вагою - восьми бикам.
Їх привезли з вершини гори, взявши з-під голубого льоду ...
Кожен камінь везли дванадцять биків, ламаючи копита від напруги,
Кожен камінь тесали дванадцять днів чотири каменотеса,
І сталеві тесла кришилися у них, ніби зроблені з липи ...
Двадцять тесел кожен каменяр зламав про ребра каменів,
І камені стала рівною, як скло, і взяли потрібний вид!
Тоді чотири, як гори, сивого старого оглянули і обмацали їх,
І кожен сказав: «Тепер хороші, ні пороку, ні тріщини немає!»
І кожен сказав: «Бов буде міцна, як наші гори міцні,
І буде стояти на віки віків, як світ на віки віків стоїть. »
І кожен сказав: «Ми землю тут поїли густим молоком,
А камені ці, щоб були міцні, напоїмо гарячою кров'ю,
Нехай зв'яже кров чотири кути, як рід наш кров'ю пов'язаний,
І цього зв'язку не сокрушаться ні смерть, ні вічне час! »
Був наведений баран, чия шерсть гірських снігів Белей,
І роги, зробивши двічі повне коло, були, як списи, гострі ...
І кожен камінь був обагрений гарячої, як сонце, кров'ю ...
Поки в котлі варився баран, була замішана вапно,
І було білим вапном скріплене скріплене червоною кров'ю ...
Після цього почали бенкет, на луг розстеливши кошму ...
Цілу гору м'яса принесли і поставили на кошму,
Золотистий, як день, чурек і чорне пиво, густе, як ніч,
Принесли і поставили на кошму.
Сир ніздрюватий і жовтий мед принесли і поставили на кошму,
І сто тридцять склянок зі срібла роду найстарший батько
Виніс з гала, і на повстині розставили юнаки.
Сто тридцять мужів сиділи навколо, по самій облямівці якраз,
І відбилися на сріблі двісті шістдесят очей!
Сто тридцять юнаків встали навколо, ста тридцяти мужам служачи,
І небо розкидало над повстиною свій блакитний намет ...
На найпочеснішому місці посаджений Янд - славний будівельник бов
І перший наповнений стакан поставлений був перед ним.
Кращі частини барана і кращий чурек запропоновані були йому.
І якщо Янд піднімав склянку, все піднімали враз,
А якщо він ставив склянку, то ставили все, як один!
Поки він їв, готуючись до праці, їли і пили всі,
А коли він наситився і сказав: «Баркал господареві!» - то
Всі перестали їсти, і все господаря подякували ...
І дечіг-Пандара живе серце тріпотіло під пальцями музиканта,
Коли вісім помічників Янда, вставши, стали готувати вапно ...
Вапно кипіла, пінячись з шипінням ніби змія, і густіла ...
І ставала в'язкою, як темрява вузьких нічних ущелин ...
Лише тільки пісня погасла, Янд встав і взявся до роботи:
Він взяв два камені і, змастивши їх вапном, вдарив один про інший,
І відразу два камені стали одним під сильною його рукою!
«Вапно готова, сказав Янд, пора взятися за справу!»
І все ожило навколо нього, запінилось і зашипів!
Крутився воріт, від натуги скриплячи: струною дечіг-Пандара напружувався канат,
Скручений з восьми ременів, вирізаних зі шкіри буйвола;
Камені, стаючи, ніби пух, легкі, йшли нагору, слухняні неухильно
І повертаючись в руках Янда потрібної йому стороною.
З різних місць ущелини привезені уламки різних брил,
Скріплені вапном, ставали вони неподільним цілим.
Камені лягали один за іншим, здіймався за рядом ряд,
І здавалося, що вапно і камені між собою, як би радячись, кажуть ...
Так Янд працював, кипів і співав, люттю праці лютий,
І здавалося, що камені під його рукою, горді собою, співають ...
Робота кипіла, і Янд горів в роботі, не рахуючи днів,
І в небо встромилася своєю вершиною стрункою пісня каменів.
Перший ярус закінчений, сюди ніколи не загляне день ...
Ярус другий - вже звід зведений і очажний ланцюг висить,
Тут буде дні свої коротати сім'я в разі війни!
Янд сам витесав косяки з чорних гранітних брил,
Сам з дубових брусів збив двері товщиною в п'ядь,
Сам приладнав засув, і сам перевірив його роботу,
Вище піднявся Янд і знову взявся за роботу!
Четвертий ярус - тут сторожа, змінюючись, у бійниць встануть,
І всі чотири сторони світу будуть як на долоні.
Так камені лягали за рядом ряд, ярус за ярусом росла бов.
І ось на триста шістдесятий день закінчив Янд п'ятий ярус!
Чотири балкона з чотирьох стін виступали вперед,
І з кожного куля-блискавка без промаху в серце б'є!
І знову Янд піднімається вище, і вище вже не можна, -
Тут буде дах, легка, немов світло, струнким конусом зведена,
Лягають уступами ряди каменів, постійно звужуючись догори,
І тонкі плити сланцю їх перекривають зверху.
І ось знову ряд каменів і плит, і знову каміння і плити,
А Янд все ближче, ближче до сонця, ближче з кожною хвилиною!
О четвертій дня двадцять рядів каменів і дванадцять сланцевих плит
Під невтомною його рукою, красиво перемежовуючись, лягли ...
І ось триста шістдесят п'ятий день, прокинувшись, відкрив очі,
Відразу ж хлинула дня в очі простора синява.
Разом з світанком прокинувся Янд, легко заскрипів воріт,
Янд піднявся на вежу, і у його ніг розташувалися гори.
В останній раз напружувався канат, нескінченний, як людська пам'ять,
І останній раз воріт скрипів і співав, піднімаючи останній камінь.
Закінчено пісня праці і каменів - вище вже не можна:
Над самою головою легкі хмари пливуть, ковзаючи,
Сідає сонце, і, перетинаючи ущелині, бов кидає тінь.
Так став останнім, замковим каменем триста шістдесят п'ятий день.
Незважаючи на те що в пісні багато поетичного вимислу і пізніших вкраплень, в ній більш-менш точно відбивається процес будівництва вежі, починаючи з магічних ритуалів, обробки і укладання каменів підстави і закінчуючи установкою каменю, завершального пірамідально-ступінчасту покрівлю.
У пісні, як і в інших фольклорних матеріалах, відзначається роль майстра, керує процесом будівництва. Майстер, за переказами, практично не брав участі в роботі, а тільки вказував своїм помічникам, що і як робити, виконуючи тим самим функцію архітектора. За переказами, йому діставалася ще й почесна, і дуже небезпечна роль установки каменю (цурки), завершального пірамідально-ступінчасту покрівлю. Для цього з зовнішнього боку до машікулі прив'язували сходи, і по ній майстер підбирався до вінця покрівлі. Це було смертельно небезпечною справою, і іноді закінчувалося загибеллю майстра. За установку останнього каменя господар мав подарувати майстру бика. Будівництво вежі обходилося сім'ї (якщо це була сімейна вежа) в 50-60 корів. Багато дослідників пишуть, посилаючись при цьому на Щебликін, що вежа будувалася без лісів. Але, ймовірно, мова йде про зовнішніх лісах.
Для зведення стін використовували внутрішні лісу, які встановлювалися на кутові камені, що мали спеціальні виступи. Для підйому каменів і балок застосовували воріт, який називався чьанарг або зеразак. Великі камені, іноді вагою до декількох тонн, підвозили до місця будівництва за допомогою биків на спеціальних санях. Для обробки каменю використовували різні інструменти: берг - вид кирки, варзап - молот, джау - молоток, Даам - зубило. Вапно для розчину готували тут же. У тих місцях, де вапно була дорогим матеріалом, в розчин додавали пісок або глину. При цьому вищим проявом будівельної майстерності вважалося використання оптимальної кількості розчину, так як в такому випадку вежа ставала більш сейсмостійкості. Вапном замазували також шви між каменями, для того щоб дощем вимиваються розчин.
Кутові (замкові) камені не тільки були елементом, сполучною стіни башти, але на них спиралися і балки перекриттів.
Перекриття першого поверху виконували у вигляді помилкового склепіння з каменів з двома рядами пересічних кам'яних виступів, які називаються гуртами. Такі зведення називалися нартол тхов. Але це елемент, властивий в основному башт пізнішої споруди (XV-XVII століть).
Особлива увага приділялася обробці і обробці аркових каменів дверних і віконних прорізів. Такий камінь називався «куртулг» - гордий камінь. На них дуже часто завдавали петрогліфи.
Бойові вежі були в основному п'ятиповерховими. Призначення різних ярусів вежі трактується дослідниками по-різному. Одні вважають, що перший поверх призначався для утримання худоби, інші - для утримання полонених. Насправді ж перший поверх башти зазвичай заповнювався камінням і грунтом, для того щоб посилити нижню частину вежі в разі застосування стінобитнихзнарядь.
Викликає великий сумнів і термін «житловий поверх» по відношенню до бойової вежі. Класична бойова вежа - це такий вид оборонної споруди, яка не передбачає тривалої облоги, якщо мова йде не про комплекс подібних споруд, з'єднаних кам'яною стіною, тобто маленької фортеці, наприклад, типу Бекхайлінской. Це пов'язано з тим, що захисники башти мали обмежений запас озброєння, будь то каміння, стріли, рушничні набої в більш пізній час, невеликий запас продовольства. І, звичайно ж, призначення поверхів визначала їх мала площа. Якщо мова йде про сторожовий або сигнальної вежі, то в ній могли нести дозор від чотирьох до шести чоловік, а в оборонній вежі, як частини комплексу, ховалася в разі небезпеки сім'я, яка живе в одній або двох житлових вежах, до яких вона була прибудована. Але жоден з поверхів бойової вежі не був пристосований для тривалого проживання, і тому навряд чи їх можна назвати житловими. В цьому відношенні абсолютно не мають нічого спільного з реальністю є легенди, пов'язані з тими чи іншими бойовими вежами в Чечні, в яких нібито жили їхні герої.
Практично всі поверхи бойової башти були пристосовані для спостереження і ведення бою.
Чеченські і інгушські бойові вежі однотипні і відрізняються лише часом споруди і габаритами. Залежно від давнини вони розрізняються певним рівнем будівельної техніки, обробки каменю і витонченістю форм.
За типом перекриття чеченські (і інгушські) бойові вежі діляться на три основні групи:
1. Вежі з плоскою покрівлею.
2. Вежі з плоскою покрівлею з зубцями по кутах.
3. Вежі з пірамідально-ступінчастою покрівлею.
Вежі з плоскою покрівлею є найбільш древніми, деякі з них можна датувати XI-XIII століттями. Вони відрізняються недбалої обробкою каменю, є не дуже високими, мають невеликий кут звуження догори. Найчастіше вони мали не більше чотирьох поверхів. Ці вежі в більшості випадків були сигнальними і сторожовими або елементами цитаделі, як, наприклад, бекхайлінскіе. Хоча в деяких випадках бойові вежі з плоскою покрівлею могли бути і досить високими, і стрункими, відрізнялися досить високим рівнем будівельної техніки, як, наприклад, Хаскалінская.
Вежі з плоскою покрівлею найчастіше будувалися в недоступних місцях, на вершинах стрімких скель, річкових мисах.
Вежі другої групи відрізняються більшою висотою, стрункістю, ретельністю обробки каменю, великим кутом звуження догори. Вони можуть бути віднесені вже до XIV-XVI століть. Бойові вежі з плоскою покрівлею з зубцями по кутах могли бути і сигнальними, і сторожовими, і частиною комплексу. Таких веж в горах Чечні порівняно небагато, як, наприклад, бойова вежа на лівому березі Меши-Хі в Мелхісте.
Вежі з пірамідально-ступінчастою покрівлею є найбільш пізніми з усіх видів бойових веж в горах Чечні і Інгушетії. Багато з них в Чечні можуть бути датовані XV-XVII століттями, а в Інгушетії - XVII-XIX століттями. Бойові вежі з пірамідально-ступінчастою покрівлею практично не використовувалися як сторожові й сигнальні. У більшості випадків вони є елементом замкового комплексу, що отримало розповсюдження в горах Чечні в пізньому Середньовіччі. Дослідники називають ці вежі вайнахської, так як вони з'явилися на місцевому ґрунті і набули поширення в Чечні і Інгушетії. У Грузії вони поодинокі і побудовані майстрами-вайнахів.
Так звана класична вайнахської бойова вежа є найбільш досконалим в архітектурному та технічному відношенні спорудою подібного роду на Кавказі.
Зазвичай це квадратне в плані споруда, складене з добре оброблених каменів на вапняному розчині. Вежа, як правило, має п'ять поверхів. На рівні другого і верхнього поверху перекриття виконані у вигляді кам'яних склепінь, які мають декоративні виступи у вигляді перехрестя - гурти. На решті поверхів перекриття дерев'яні, вони спираються на балки, кінцями лежать на замкових каменях.
Вежі з пірамідальної покрівлею відрізняються особливою стрункістю і витонченістю. Це пов'язано з тим, що вони мають досить велику висоту (до 25 м) порівняно невелику площу підстави (5 х 5 м), досить великий кут звуження догори.
На стінах п'ятого поверху встановлені кам'яні балкончики - машікулі.
У веж з пірамідальним вінчанням машікулі були в основному однотипними, представляючи собою викладені з кам'яних плит балкончики, які кріпилися на двох, трьох або більше консолях, не мали дна. З боку машикулей в стінах вежі були великі стрілчасті прорізи, з яких захисники башти могли вести стрілянину по облягають.
На всіх поверхах вежі в стінах були отвори - бійниці і наглядові щілини.
Крім того, багато вежі з пірамідально-ступінчастою покрівлею мали дверні прорізи на всіх поверхах, які зменшувалися пропорційно звуженню вежі.
Бойова вежа з пірамідально-ступінчастою покрівлею була найвищим досягненням народного зодчества вайнахів. Вона будувалася в дивовижній гармонії з навколишньою природою, завжди вписувалася в рельєф, сама ставала частиною ландшафту. Поєднання малої площі підстави з великою висотою, дивовижна стрункість і пропорційність, пірамідально-ступеневу вінчання, що підкреслює спрямованість вгору, симетрично розташовані балкончики-машікулі, скупий, але гармонійний декор у вигляді геометричних фігур - все це створювало враження абсолютної завершеності форм.
Поділіться на сторінці