Буття - в найширшому значенні - існування.
Поняття буття - центральне філософське поняття. Буття - предмет вивчення онтології.
Прийнято виділяти ряд розрізняються і в той же час взаємопов'язаних основних форм буття:
§ Буття речей (тіл), процесів включає буття речей, процесів, станів природи; буття природи як цілого і буття «другої природи», тобто речей і процесів, вироблених людиною.
§ Буття людини - як в світі речей, так і специфічно людське буття.
§ Буття духовне (ідеальне) розділяється на індивідуалізоване духовне і об'єктивувати (внеіндівідуальное) духовне.
1. Біотехносфера - біологічна природа індивіда і популяцій, оточення живий і неживої природи, чисто матеріальні аспекти техніки, виробництва і їх наслідків (пор. З "першим світом" К. Поппера).
2. Психосфера - все психічні властивості, процеси, невідчужувані від людини компоненти менталітету. Спосіб буття псіхосфери заснований на піхофізіологіческой природі індивідів, їх спілкуванні між собою і діяльнісної освоєнні оточення. Психосфера ширше, ніж "другий світ" К. Поппера, оскільки поряд з індивідуальним суб'єктивним досвідом включає неосозноваемих установки, мотиви, потреби, страхи, потяги, причому не тільки індивідуальні, але також групові та масові, об'єктивну реальність усного мовлення.
· Техноекологічних режим адекватний ресурсним, ландшафтним, кліматичним умовам середовища;
· Ядерні культурні зразки такі, що дозволяють членам спільноти виправдовувати їх режимне поведінку ( "те, що я роблю кожен день, відповідає тому, що для мене свято").
Історичний розвиток поняття "матерія"
- Натурфілософи першими намагалися виявити якесь "первовещество", що становить основу існуючого світу. Фалес, Анаксимен, Геракліт, Демокріт послідовно стверджують в цій іпостасі: воду, повітря, вогонь, атоми.
- Власне термін "матерія" вперше був використаний Платоном, який стверджував, що з'єднання ідей (ейдосів) як справжнього буття і протистоїть йому небуття (матерії) утворюють світ речей, природу, суще.
- Відповідно до Аристотеля, що відкинули світ платонівських ідей, інертна і відстала матерія є лише можливість предметного різноманіття. Справжньою ж дійсністю є форма - самодавлеющее, активне, творче начало.
- Вища форма світу - Бог-творець всього сущого, дійсного.
- Аристотелевская концепція співвідношення форми і матерії, перетворена відповідно до принципів монотеїзму, зайняла панівне становище в філософських системах християнства і мусульманства.
- У механистическом матеріалізмі Нового часу в основі визначення матерії лежить не речовина, а якісь загальні властивості (протяжність, непроникність, фігура, тяжкість і інші).
- У філософських вченнях Бруно і Спінози матерія ототожнюється з природою. Якщо все речі визначені зовнішньої причиною, то природа (субстанція) на відміну від них є причина самої себе (causa sui).
- Французькі матеріалісти XVIII ст. (Гельвецій, Гольбах та інші) продовжили і розвинули далі механістичні погляди на розвиток світу. Матерія представлялася їм як вічна і несотворімая, постійно рухається за законами механіки, основа реального світу.
- Спираючись на матеріалістичний сенсуалізм, затверджували первинність матерії та вторинність всіх форм свідомості.
- Гегель розглядав матерію як "інобуття" абсолютної ідеї, необхідного періоду, одного з етапів розвитку буття світового духу.
- Маркс і Енгельс в поняття матерії включали всю постійно змінюється і розвивається картину світу (як природу, так і людське суспільство).
- У XX столітті На зміну матеріально-субстратному поданням про матерію приходить гносеологічне, одним з перших сформульоване В. І. Леніним в його роботі «Матеріалізм і емпіріокритицизм», де підкреслюється така її властивість, як бути об'єктивною реальністю, існувати поза і незалежно від людської свідомості .
- Ленінське визначення матерії зіграло свого часу і зберегло до наших днів важливе світоглядне та методологічне значення.
- Воно вказує на неприпустимість ототожнення конкретного наукового і філософського розуміння матерії, відомості матерії як такої до окремих її видів та властивостями.
Два аспекти визначення матерії