Христос на хресті - жертва за гріхи чи вбивство?
Хрест, розп'яття. Основний символ християнської віри. Що він символізує? Церква стверджує, що хресна смерть Сина Божого була необхідна для того, щоб змити з людства тягар його гріхів. Що якщо людина повірить в Ісуса, пройде необхідні обряди, то з нього автоматично знімуться всі гріхи.
Ця думка базується на абсолютно правильному твердження про те, що Христос постраждав за людські гріхи і заради порятунку людей від гріхів. Однак це не означає, що з віруючого відразу знімуться всі гріхи, як тільки він увірує в Спасителя і пройде обряд, іменований хрещенням, тому що Бог де заздалегідь приніс сам собі за нього жертву. Як людина може навіть помислити про таке? Що криється тут, що не невгамовна гординя, що змушує людину думати, що він цінніший для Бога, ніж Його власний син! Що ж виходить? Виходить, що Бог ділиться супроти в собі, одна половина хоче покарати (і цілком справедливо) людців за гріхи, а інша половина, навпаки, приносить першої в жертву Свого Сина, щоб гнів першої був вгамує цією жертвою. Яка нісенітниця.
Мислячій людині відразу видно всю абсурдність таких побудов, які, проте ж, природним чином випливають із церковного догмату про сенс хресної жертви Спасителя. Насправді ж сенс місії Христа полягав в іншому: Христос був носієм істини, знань, необхідних людям, вкрай заплутався в своїх гріхах. Людство вже не могло самостійно знайти шлях з лабіринту помилок, вибудуваного ним же самим. Христос вказав людям вірний і притому найкоротший шлях з цього лабіринту. Саме це, а не хрещена жертва було істинним сенсом місії Сина Божого.
Хресна ж смерть Христа була необхідна, але потрібна не для спокути людський гріхів, а в ім'я спокутування гріхів. Чи не для того, щоб змити з людей гріхи, а для того, щоб вони не нелюд в слові Його. Щоб вони не відступили від шляху до порятунку, зазначеного Їм.
У Ісуса був вибір - відректися від слова свого і залишитися жити, або як і раніше стверджувати, що Він - провісник істини і тим самим приректи себе на хресну смерть. Він вибрав друге, щоб справа порятунку, розпочате Їм, що не заглохло. Але ця смерть стала необхідна тільки через відсталості і ослепленности людей, які в більшості своїй не змогли розглянути в Христі провісника істини.
Якби хресна смерть була зумовлена з самого початку, то молився Ісус в Гефсиманському лісі? Ні, тоді він би спокійно і без сумнівів пройшов би цей шлях, випив би цю чашу. Але немає, Він молився, питаючи Отця, чи немає іншого способу переконати людей, невже вони настільки засліплені, що зважаться на вбивство Сина Божого.
І що ще може служити великим спростуванням ідеї про богоугодного Хресної жертви, яка змила гріхи з людей, ніж слова Ісуса на хресті: "Прости їм, Отче, бо вони не відають, що творять!". Що творять! Навіщо була б потрібна ця найбільша в історії заступітельная молитва, якби вбивці Сина Божого лише виконували волю Отця Його.
І хіба про богоугодну своєї смерті говорив Христос у притчі про злих виноградарів і сина господаря?