Урок 1. «Мистецтво і влада»
I. Привітання. Вступне слово вчителя.
Сьогодні на уроці нам належить розібратися в взаємозв'язку, а може б і в протиставленні таких двох понять як «мистецтво» і «влада». Для початку слід знайти відповіді на питання: (СЛАЙД 1)
- Що таке мистецтво?
- Що таке влада? (Відповіді учнів).
Мистецтво - процес і результати значимого вираження почуттів в образі. Мистецтво є складовою частиною культури людства.
Влада - це можливість і здатність нав'язати свою волю. впливати на діяльність і поведінку інших людей, навіть всупереч їх опору.
Влада з'явилася з виникненням людського суспільства і буде в тій чи іншій формі завжди супроводжувати його розвиток.
- Коли ж з'явилося мистецтво? (Відповіді учнів)
Зародження мистецтва і перші кроки художнього розвитку людства сягають первіснообщинному ладу, коли закладалися основи матеріального і духовного життя суспільства.
- Який висновок ми можемо зробити з усього вищесказаного?
Висновок: мистецтво і влада виникли і розвивалися одночасно і є невід'ємною частиною формування суспільного життя.
II. Вивчення нового матеріалу.
Найчастіше влада використовує культурне середовище суспільства для впливу на масову свідомість. За допомогою мистецтва зміцнювалася світська або релігійна влада.
Мистецтво втілювало в зримих образах ідеї релігії, славило правителів і увічнює пам'ять героїв.
Одним з перших прикладів впливу влади на мистецтво ми можемо вважати появу кам'яних або дерев'яних ідолів створених первісними людьми. І неважливо чи було це зображення людини або тварини. Найчастіше такі монументальні ідоли вселяли людині трепет, показуючи його нікчемність перед силами природи і богами. В цей же період особливе місце в древньому суспільстві займаю шамани і жерці, що володіють величезною владою. (СЛАЙД 2)
- Чим мистецтво стародавнього Єгипту відрізняється від мистецтва первісних племен?
У мистецтві стародавнього Єгипту поряд з зображеннями богів ми зустрічаємо зображення фараона. Сина бога сонця Ра. Його земне втілення. Він дорівнює богам і панує над людьми. І знову мистецтво приходить на допомогу влади. Вшановуючи імена фараонів в фресках, зберігаючи риси їх особи в похоронних масках, кажучи про велич їх за допомогою монументальних пам'ятників, таких як піраміди, палаци і храми. (СЛАЙД 3,4)
Але от питання: персоніфікований чи мистецтво в цей час?
Образи, які ми бачимо в цей період часу канонічні, вони узагальнені і ідеалізовані. Особливо яскраво ми зможемо спостерігати це в мистецтві Стародавнього Риму і Древньої Греції. Згадайте опис зовнішності Геракла: «На зріст Геракл був на голову вище всіх, А сила його перевершувала силу людини. Очі світилися незвичним, божественним світлом. Луком і списом він володів так майстерно, що ніколи не промахувався »чи не це ідеальний образ героя, увічнений в міфах. (СЛАЙД 5)
Стародавній Рим, будучи в багато спадкоємцем Греції, продовжував ідеалізувати образи своїх героїв, імператорів і богів. Але все більше уваги мистецтва спрямовується до конкретної людини, портрети все більше чітко і скрупульозно передають риси портретованого. Найчастіше це було обумовлено з посиленням інтересу до індивідуального людині, з розширенням кола портретованих.
За часів Республіки стало прийнято споруджувати в публічних місцях статуї (в повний зріст) політичних посадових осіб або військових командирів. Подібна честь виявлялася за рішенням Сенату, зазвичай в ознаменування перемог, тріумфів, політичних досягнень. Подібні портрети зазвичай супроводжувалися посвятительной написом, що розповідає про заслуги. У разі злочину людини його зображення знищувалися, тоді як статуям намісників просто змінювали «голови». З настанням часів Імперії портрет імператора і його сім'ї став одним з найпотужніших засобів пропаганди. (СЛАЙД 6)
Звичайно ж і особа і фігура імператора ідеалізовані і цілком відповідають канонам зображення того часу.
Одним із способів утвердження влади є і зведення прекрасних палаців. Розкіш оформлення часто викликало простій людині почуття нікчемності перед вельможею. Зайвий раз, підкреслюючи станові відмінності і вказуючи на приналежність до вищої касти.
Приблизно в цей же час в ознаменування перемог стали споруджувати тріумфальні арки і колони. Найчастіше вони були прикрашені скульптурними зображеннями сцен битв, алегоричними картинами. Часто на стінах тріумфальних арок можна побачити вигравірувані імена героїв. (СЛАЙД 7)
У 15 столітті після падіння Візантії, яка вважалася пріемнецей Римської імперії і отримала назву «другий Рим», центром православної культури ставати Москва. Московські царі вважали себе спадкоємцями візантійських традицій. Це знайшло відображення в словах: «Москва - Третій Рим, а четвертому не биваті».
Щоб відповідати цьому високому статусу, за указом великого московського князя Івана III зодчим з Італії, искуснейшим архітектором і інженером Арістотелем Фьораванти в 1475-1479 роках був побудований Успенський собор в Москві. (СЛАЙД 8)
Закінчення будівництва першого кам'яного храму Москви - Успенського собору стало приводом до основи Хору государевих півчих дяків. Масштаб і пишність храму вимагали більшої, ніж раніше, сили звучання музики. Все це підкреслювало влада государеву.
Але повернемося до великих перемог, як і в стародавньому Римі в ознаменування здобутих перемог споруджуються тріумфальні арки.
1. Тріумфальна арка в Парижі - монумент на площі Шарля де Голля, зведений в 1806-1836 роках архітектором Жаном Шальгреном. Побудовані за указом Наполеона I, який хотів обезсмертити славу своєї армії. На стінах арки вигравірувані імена генералів, які воювали разом з імператором (СЛАЙД 9)
2. Тріумфальні ворота (арка) в Москві. Спочатку арка була встановлена на площі Тверської застави на місці дерев'яної арки, спорудженої в 1814 році для урочистої зустрічі російських військ, які поверталися з Парижа після перемоги над французьким військами. Ворота прикрашають російські витязі - алегоричні зображення Перемоги, Слави і Хоробрості. Стіни арки були облицьовані білим каменем з підмосковного села Татарова, колони і скульптура - відливалися з чавуну (СЛАЙД 10, 11)
1. Для чого використовувалося мистецтво в розвитку людської культури? (Для зміцнення влади - релігійної і світської)
3. Які традиції проявляються в цих монументальних образах? (Традиції, що йдуть від найдавніших часів - поклоніння ідолам, божествам, що викликає трепет)
4. Які твори найбільш яскраво зміцнювали владу? (Кінні статуї, тріумфальні арки і колони, собори і храми)
5. Яка арка і в честь яких подій була реставрована в Москві на Кутузовському проспекті? (В 1814 році тріумфальні ворота в честь зустрічі російської армії-визволительки, що повертається з Європи після перемоги над Наполеоном; в 1936 р була знесена; в 1960 р відтворена на площі Перемоги, у Поклонній гори, на місці вступу в місто армії Наполеона)
6. Яка арка встановлена в Парижі? (За указом Наполеона в честь його армії; на стінах арки вигравірувані імена генералів, які воювали разом з імператором)
7. В які часи Москва стає центром православної культури? (В XV столітті після падіння Візантії, яка вважалася наступницею Римської імперії і отримала назву Другого Риму)
8. Як підвищувався культурний імідж Московської держави? (Двір московського царя стає місцем проживання багатьох культурно-освічених православних людей, архітекторів, будівельників, іконописців, музикантів)
9. Чому Москву називали «Третім Римом»? (Московські царі вважали себе спадкоємцями римських традицій)
10. Який архітектор став перебудовувати Московський Кремль? (Італійський архітектор Фіорованті)
11. Чим ознаменувався закінчення будівництва першого кам'яного храму Москви - Успенського собору? (Становлення хору государевих півчих дяків, тому що масштаби і пишність храму вимагали більшої сили звучання музики)
Робота з підручником с. 102-107, з навчальною літературою, пошук можливих прикладів в навчальному сегменті мережі інтернет.
IV. Підведення підсумків уроку.
Д / з підручник с.102-107