ПИТАННЯ 27. ТЕМА РЕВОЛЮЦІЇ В поемі А. А. Блоку «ДВАНАДЦЯТЬ».
1. Творчий шлях А. Блоку - шлях пошуку істини.
2. Поема О. Блока «Дванадцять»:
а) вітер революції;
б) особливості побудови сюжету, прийом контрасту;
3. Трагічні протиріччя революції в поемі:
а) Петько і Катька;
б) перетворення буйної вольниці в організовану волю.
4. Символіка кольору в поемі.
5. Образ Христа і його значення.
2. Революцію з «червоним півнем» - підпалами поміщицьких садиб, з насильством, грабежами, самосудами приймає Блок і в поемі «Дванадцять» освячує ім'ям Христа. Він бачить революцію як стихійне явище, яке, як вітер, хуртовини, бурі, не має мети і напрямку. Це природна воля, яка до пори до часу таїлася в самих глибинних пластах народного життя і, подібно до вогненної лаві, вирвалася з надр, знищуючи все на своєму шляху. Ця стихія революції зображена в першій частині поеми символічно у вигляді вітру:
На ногах не стоїть конкретна людина.
«Вітер хльосткий» «гуляє», «свище», «і зол і радий» - «розігралася чтой-то хуртовина», «ох, пурга яка, спасе!» - змітає ненависні поетові плакатні постаті «страшний світ», буржуазної вульгарності.
Будуючи сюжет поеми, Блок широко використовує прийом контрасту: «Чорний вітер» - «білий сніг». Різке протиставлення двох світів - «чорного» і «білого», старого і нового - протиріччя самої історії, її реалій. Гине світ - це «бариня в каракулі», «буржуй», «товариш-поп», «письменник-витку», вуличні повії, яким незатишно під вітром революції.
Світ «нового життя» Блок анітрохи не ідеалізує. Виразники народної стихії, дванадцять червоногвардійців, несуть в собі крайності. З одного боку, це люди, обізнані свій високий революційний обов'язок і готові його виконати: Товариш, гвинтівку тримай, не бійся!
Пальнем-Капул в Святу Русь -
З іншого - в їх психології ще живі й чітко виражені настрої стихійної «вольниці»:
Нині будуть грабежі!
Гуляє нині голота!
А Катька де? - Мертва,
Блок показує страждання і біль Петрухи. Особисте і суспільне приходять в хворобливе зіткнення. Але червоногвардійці соромлять враженого Петьку:
Чи не таке нині час,
Щоб няньчитися з тобою!
Поважче буде тягар
Нам, товаришу дорогий!
Таким чином, бурхлива вольниця перетворюється в поемі в ритмічно організовану волю.
4. Червоний колір в поезії Блоку часто співвідноситься зі станом тривоги і сумніви, але тут поет значно розширює його смислові кордону. Червоний прапор знаходиться в руках Христа, тому він стає символом нового часу, нової віри. У фінальній строфі є важлива деталь: червоний прапор стає кривавим прапором. Значить, шлях до вільної, нового життя лежить «крізь кров і пил», через смерть людини. І тут згадується убита Катька, яка загинула не від руки старого світу, а від жорстокості людей, що йдуть в нову епоху. Мабуть, Блок, заперечуючи старий світ, не може прийняти до кінця і новий.
5. У фінальній главі поеми виникає образ Христа. Незвично поява такого способу в поемі, де звучить тема революції, де відбувається вбивство жінки, але в той же час не можна заперечувати логічності та органічності його виникнення. Образ Христа - це перш за все високий моральний ідеал, здатний привести людей до бажаної гармонії. Він несе в себеДобро, Любов, Красу. І Блок, керуючись саме цими моральними цінностями, знаходить втілення свого ідеалу в Христі. Блоковский Христос вбирає в себе все різноманіття властивостей, властивих ідеальним образам поезії Блоку. Так йдуть державним кроком -
Позаду - голодний пес,
Попереду - з кривавим прапором,
І за завірюхою невидимий,
І від кулі неушкоджений,
Ніжною ходою надхуртовинної,
Снігової розсипом перловою,
У білому віночку з троянд -
Попереду - Ісус Христос.
Такий кінець поеми: піднесений і світлий. Якщо початок поеми було представлено в колірних контрастах, а її хід був пофарбований виключно чорним кольором, то тут головним кольором стає білий - символ вищої духовності. У Христа «білий віночок з троянд». Це незвично, тому що в традиційному зображенні Христос був в терновому вінці, що символізувало його муки і страждання. Для Блоку не це головне: поетові важливіше, що Христос як вищий ідеал моральної чистоти несе в життя нову віру. Білий колір - символ святості, чистоти, непорочності, а адже саме ці риси втілює Христос.
6. Таким чином, блоковское розуміння революції здобули своє завершення: це нелегкий шлях з мороку ( «чорна злість») до світла ( «свята злість»), від безвір'я ( «Ех, ех, без хреста») до віри ( «Господи, благослови »), від спустошеності, безвиході до досягнення вищого ідеалу. «Крізь кров і пил» революційних бур Блок побачив попереду втілення краси і гармонії.
Генерація сторінки за: 0.006 сек.