Нерідко говорять про двох історичних формах племінної організації. Більш рання з них позначається терміном «сегментарно плем'я» або «сегментарне суспільство».
Всі групи, починаючи від самих маленьких і закінчуючи найбільшими, можна представити у вигляді концентричних кіл. Таким чином, виходять такі рівні:
· Угіддя, яке об'єднує кілька хатин і хлівів
· Село, яка включає кілька господарств і є найдрібнішої з одиниць, заснованих не так на строго родинному принципі
· Округ, який об'єднує села, розташовані в радіусі, що забезпечує легкість спілкування
· Внутріплеменних освіти третього порядку, які об'єднують кілька сіл, що займають строго певну частину території і пасовищ в сухий період. Їх угруповання відбувається на основі сегментів нижчого рівня, ніж плем'я
· Племінні освіти другого порядку
· Племінні утворення першого порядку
· Народ нуер, який об'єднує всі племена
Плем'я становить територіальну одиницю, населення якої становить від 3 до 45 тисяч чоловік. В економічному плані плем'я автономно, у своєму розпорядженні власні пасовищами, худобою та іншими ресурсами. Кожне плем'я має своїм ім'ям, а всередині нього можна виділити домінуючий клан або розширену родинну групу. Понад те, кожне плем'я ділиться на підгрупи територіального типу, а потім - на вікові класи. Плем'я - найбільш широке співтовариство, всередині нього суперечки між його членами можуть вирішуватися за допомогою своєрідного третейського суду, а конфлікти з чужинцями вирішуються за допомогою інших спільнот того ж типу.
Всередині племені існує система компенсацій, наприклад, вбивство нуер одного племені нуер іншого племені може закінчиться міжплемінний війною, але якщо убійстов відбулося в рамках одного племені, то справа вирішується арбітражем. Його можливість обумовлюється тим фактом, що члени одного племені вважають себе єдиним цілим. У той же час племена не є замкнутими групами, так як на всій території між племенами існує обмін людьми (укладення шлюбів) і торгівля. Таким чином, нуер складають єдину спільноту без явних порушень зв'язків, має загальну культуру.
Політична приналежність має специфічний характер: член політичної групи одночасно належить їй лише остільки, оскільки він не є членом інших груп того ж типу, причому кожен індивід може вважати чи не вважати себе членом групи і це залежить, головним чином, від періоду (наприклад, період міжплемінних воєн). Сегменти утворюються не з волі випадку і, внаслідок цього, вони глибоко інституціоналізовані. У той же час вони зберігають свою відносність: племінний сегмент являє собою політичну групу по відношенню до інших сегментів того ж порядку.
У суспільстві нуер діє не тільки система племінних сегментів, а й в системі вікових груп, і в сфері родинних стосунків.
Нуер групуються також і по родовій приналежності, яка виступає як форма існування сегментів в умовах родинних відносин. Клан - це екзогамной система родових відносин нащадків, коріння яких сягають єдиного предка. Рід є групою родичів по батьківській лінії, що включає всіх живих нащадків засновника лінії. Кожен член роду може встановити своє становище по відношенню до інших членів за допомогою генеалогії, при цьому померлі члени роду грають чисто позиційну роль в генеалогічному дереві.
«Вторинна» форма племені як політично більш інтегрована структура мала зародешевие органи общеплеменного влади: народні збори, рада старійшин і військових і / або цивільних вождів. Подібний тип суспільства був змальований Л. Морганом на прикладі ірокезів в його книгах «Ліга ходеносауні, або ірокезів» (1851) і «Стародавнє суспільство» (1877). Морган виділив наступні ознаки ірокезького племені: єдині територія, назва, діалект мови, вірування і культи, право затверджувати і звільняти мирний вождів. Племена ділилися на дві екзогамні групи - фратрії, останні складалися з родів і більш дрібних структурних підрозділів.
Перейти до завантаження файлу