2.3. Початок походу лицарства
У той час, коли серви, що рушили на Схід, або вже склали свої голови, або перебували на шляху до цього кінця, почався Хрестовий похід лицарства і знаті, точніше кажучи, похід, в якому їм належала вирішальна роль, бо в ньому брали участь і маси сільської бідноти, пов'язавши за графами і герцогами.
До Готфрід Бульйонський приєдналися його старший брат граф Євстафій Булонський і молодший брат Бодуен, теж з Булоні. Колишній церковнослужитель, цей останній взагалі не мав на батьківщині ніяких володінь, і бажання придбати їх служило головним стимулом, який спонукав його взяти участь у священній війні. До герцогу Бульйонській приєдналися багато з його васалів, в тому числі Бодуен Ле Бург, двоюрідний брат Готфріда IV, граф Бодуен з Ено, граф Рено з Туля. Кожен вів свої збройні загони. Все це лицарське (в основному) військо вирушило до збірного пункту хрестоносців - Константинополю - по тій же Рейнсько-дунайської дорозі, по якій нещодавно пройшли загони бідноти.
Легенди більш пізнього часу перетворили Готфріда Булонського в головного героя Хрестового походу. Йому приписувалися особливе релігійне завзяття, дивовижне особисту мужність і видатні здібності воєначальника. Альберт Аахенский, чия хроніка «Єрусалимська історія» представляє панегірик герцогу Лотарингскому, вважає, що цим сеньйором нібито керували виключно благочестиві мотиви. Збираючись встати на шлях Господній, він «часто випускав зітхання, бо найбільшим бажанням його душі було перш за все відвідати священне місто Єрусалим і побачити Гроб Господа Ісуса, і часто він відкривав намір свого серця близьким». Під час самого походу сміливе втручання Готфріда IV в битви вирішальним чином обумовлює їх переможний для хрестоносців результат. Варто йому з'явитися на своєму скакуні, як сельджуки, «переконавшись в твердості душі герцога і його воїнів, опускають поводи коней і стрімко вдаряються в втеча». Герцог користується повагою всього війська, в якому все, від малого до великого, коряться його голосу і порад. Інший хроніст уподібнює Готфріда Булонського - по силі, люті в бою, піднесенню - гомеровскому Гектору.
Що стосується військових обдарувань, то ними він не відрізнявся. Взагалі, у всьому підприємстві Готфрід IV грав вельми скромну роль, і, мабуть, саме його повна посередність, його схильність до компромісних рішень в гострих суперечках - словом, його приналежність до прихильників золотої середини послужила певну службу в його кар'єрі, успішно розпочатої було після завершення хрестового походу, але швидко перерваної раптовою смертю.
Набагато більш помітними фігурами Хрестового походу були ватажки лицарських ополчень Південної Італії і Франції князь Боемунд Тарентський і граф Раймунд IV Тулузький.
Перший очолив італо-норманських лицарів. Минуле князя було пов'язано з війнами норманів проти Візантії. Ще на початку 80-х років XI ст. беручи участь в кампанії свого батька Роберта Гіскара, Боемунд прагнув здобути собі землі на Балканах. Греки завдали йому в 1083 р поразки під Ларіссою. Тепер цього князю випала нагода реалізувати давні наміри. Володіння Боемунда в Південній Італії були незначні: він успадкував лише маленьке князівство Тарент, всі інші землі Гіскара дісталися його синові від другого шлюбу - Роджеру Борее. Анна Комніна, оповідаючи згодом про військо Боемунда, відзначить, що воно було не велике, бо у ватажка бракувало грошей. Похід на Схід, до якого закликав папа, відкривав перед князем Тарентським широкі можливості. Про багатства східних країн, в чварах їх правителів він був немало чув: вести про це приносили купці Барі і Амальфі, повертаючись з Сирії і Палестини. Заснувати незалежну князівство на Сході стало заповітною метою Боемунда. На відміну від Готфріда Булонського він володів неабиякими військовими і дипломатичними здібностями, багаторічним досвідом бойового командира і з самого початку взявся обдумано і методично проводити в життя свою програму.
Насправді ж, як показали подальші події, Боемунд давно знав про папському підприємстві і будував в зв'язку з ним далекосяжні плани. Вірно лише те, що його приклад і справді негайно пішли багато дрібних сеньйори Південної Італії і Сицилії: відомі, наприклад, імена двоюрідних братів Річарда Салернського і Райнульфа з сином Річардом, а також інших норманських вояків. Хрест взяв поряд з іншими близький до Боемунду його двадцятирічний племінник Танкред - безудельний і тому особливо войовничий лицар, безсумнівно хоробрий (хроніст Рауль Каенскій уподібнює його відвагу левової), але жадібний авантюрист, зарозумілий, хитрий і зовсім позбавлений якостей воєначальника, справжній шибайголова.
Як і у Готфріда Булонського, у Боемунда згодом теж з'явилися підлабузники серед хроністів. Норманн Рауль Каенскій зображує його мало не ініціатором Хрестового походу і вже у всякому разі - вождем, якого нібито підтримували народ всієї Галлії, вся Італія, мало того - вся Європа: «Ні країни по нею бік Альп, від Іллірії до океану, яка відмовила б Боемунду в збройній підтримці ». Це, звичайно, сильне перебільшення. Однак Боемунд і насправді зіграв видну роль у подіях Хрестового походу.
Хроніст Бодрі Дольський виразно описує сцену, що відбулася в Клермоні після виступу Папи. Там з'явилися посли Раймунда Тулузького, привселюдно оголосили про бажання графа за призовом апостольського престолу захистити справу християнської віри. Однак церемонія, виконана графськими послами-лицарями в Клермоні, була лише ефектним спектаклем. Граф Сен-Жілль, як його зазвичай називають хроністи, був завербований в число активних учасників походу ще до його офіційного проголошення. Всі дії Раймунда IV в принципі здійснювалися за погодженням з Урбаном II, з яким він, як ми знаємо, зустрічався до Клермонского собору. Папа спочатку мав намір навіть поставити графа на чолі всього хрестоносного воїнства, але побоювання викликати невдоволення інших, повних честолюбства баронів, які брали участь в поході, завадило цьому задуму.
Цілий рік Раймунд IV готувався до виступу. Він розраховував міцно влаштуватися на Сході, створивши тут власне князівство: недарма перед відправленням в дорогу граф присягнувся, що цілком присвятить залишок днів хрестового походу і не повернеться на батьківщину. Він захопив з собою і дружину Ельвіру Кастильська (під час облоги Тріполі народила другого сина), французькі ж володіння доручив синові Бертрану.
Під прапори Раймунда Тулузького встали сотні, а можливо, тисячі середніх і дрібних феодалів Південної Франції - з Бургундії, Гасконі, Оверні, Провансу і інших областей, в тому числі кілька єпископів. Серед вищих прелатів виділявся папський легат, прикомандирований до війська хрестоносців, перший хрестоносець, єпископ Адемар де Пюї. Під час походу йому належало дотримуватися політичні інтереси римської курії. Цей слуга Божий був разом з тим і досвідченим воїном. Хроніст розповідає, як, одягнувши лицарські обладунки, єпископ Пюї бився проти сусідніх сеньйорів, хто вчинив замах на церковні маєтки в його єпархії. Він умів поводитися зі зброєю і, за словами сучасника, спритно тримався в сідлі. Однак взяти на себе обов'язки військового ватажка хрестоносців раті єпископ був не в змозі. Подібно двом іншим легатам, теж спрямованим Урбаном II до хрестоносцям, Адемар де Пюї виступав лише духовним главою останніх і виконував деякі організаторські функції.
Південнофранцузькому ополчення рушило через Альпи, уздовж берегів Адріатики, минуло Істрію, Далмацію і далі пішло по Егнаціевой дорозі до візантійської столиці.
Трохи пізніше рушили в путь численні ополчення французьких лицарів під проводом герцога Роберта Нормандського, графа Етьєна Блуаський і Шартрского, одруженого на герцогською сестрі Аделі, і графа Роберта Фландрского (сина раніше згадуваного паломника Роберта I Фрізона).
У себе вдома Роберт Нормандський, на прізвисько Короткі Штани, старший син Вільгельма Завойовника, знаходився в дуже скрутному становищі. Постійно воюючи з братом, англійським королем Вільгельмом II Рудим, він безуспішно оскаржував свої права на його трон. «Короткоштанний» ледь не позбувся і самої Нормандії. Хрестовий похід позбавляє його від усіх негараздів і обіцяв завоювання земель.
Різні мирські, суто прозаїчні спонукання штовхнули до участі в поході і досить заможного, але прагнув до більшого, хоча і вкрай легкодухого графа Етьєна Блуа з Шартра і графа Роберта II Фландрского. До герцогу Нормандського приєдналися не тільки його французькі васали, а й барони і лицарі з Англії і Шотландії. Неабияка кількість хрестоносців потягнулося і за двома іншими ватажками. У графа Фландрското, наприклад, було близько 1 тис. Васалів - багато хто з них взяли участь в Хрестовому поході.
Так, різними шляхами, але приблизно з однакових мотивів рушили в Хрестовий похід ополчення лицарства і князів, а з ними і нові багатотисячні натовпи будинків, як і раніше сподівалися на кращу долю в далеких країнах.
Лицарі були незрівнянно краще підготовлені до походу, ніж випередили їх збіговиська переселенців з селян. Вони запаслися засобами на дорогу. Багато заклали або розпродали свої маєтки і іншу власність. Готфрід Бульйонський уклав відповідні угоди з льєжським і Верденським єпископами: за 3 тис. Марок сріблом він продав їм деякі зі своїх маєтків і навіть родовий замок Бульйон заклав першу з них. Подібним же чином поступили з іншими своїми володіннями Раймунд Тулузький і ряд його майбутніх лангедокскіх соратників. Герцог Роберт Нормандський урвав 10 тис. Марок сріблом у свого коронованого брата, який, щоб знайти потрібну суму, в свою чергу, обклав надзвичайних податком власних підданих, включаючи духовенство, яке підняло нарікання з цієї нагоди. Феодали меншого рангу теж розпродавали свої права (судові, мисливські) і закладали нерухомість.
Клюнійскіе монахи, красномовно гудити на словах жадібність і користолюбство, не проти були помножити багатства своїх обителей за рахунок хрестоносців. Точно так же єпископи і абати Лотарингії, Південної Франції та інших областей поспішали не упустити сприятливі можливості - хрестоносці мали потребу в грошах, і ціни на нерухомість впали. Церковні ієрархи задешево скуповували маєтку сеньйорів і лицарів, що збиралися в Хрестовий похід. За висловом американського історика Ф. Данкелфа, церква «зробила хороший бізнес на покупках і придбанні в заставу за гроші власності хрестоносців».
Запасаючись дзвінкою монетою, лицарі в той же час подбали і про зброю. Озброєння і спорядження феодального війська було значно досконалішим, ніж у селян. Кожен лицар мав при собі меч з двосічним сталевим клинком. Іноді такий меч служив і для релігійних потреб: перекладина, що відділяла ефес від клинка, надавала мечу форму хреста, і лицар міг, встромивши меч в землю, молитися перед ним. У лицаря було також дерев'яне спис з металевим наконечником, зазвичай ромбічної форми. Крім свого прямого призначення - колоти супротивника - спис виконувало і підсобну функцію: під наконечником прикріплявся прапорець з довгими стрічками, які, розвіваючись на скаку, лякали коней супротивника. Необхідною приналежністю лицарського озброєння був також дерев'яний, обшитий металевими пластинками щит (круглої або довгастої форми). У бою лицар тримав його лівою рукою. Голову хрестоносця прикривав шолом, а тіло - кольчуга (іноді подвійна) або лати. На ноги надягали шкіряні наколінники і забезпечені металевими пластинками поножи. Лицар в повному озброєнні представляв собою як би рухливу, на коні, фортеця. Багато всілякого військового майна везли хрестоносці; крім нього, вони прихопили з собою і мисливських собак, і клітини з соколами (для полювання в дорозі).
Щодо більш правильною (в порівнянні з селянської) була і організаційна структура лицарських ополчень. Проте вони ніколи, з самого початку і до кінця походу, не являли собою єдиного війська. Окремі загони ніщо не пов'язувало між собою. Кожен сеньйор відправлявся зі своєю дружиною. Не було ні вищих, ні нижчих, формально будь-ким призначених ватажків, ні єдиного, спільного для всіх командування. Ніхто не задумався про те, щоб виробити будь-якої загальний план кампанії або хоча б встановити точний маршрут для загонів. Склад окремих ополчень, стихійно групувалися навколо найбільш іменитих сеньйорів, змінювався, оскільки лицарі частенько переходили від одного ватажка до іншого в надії отримати з цього ті чи інші вигоди.
Ще не досягнувши Константинополя, ця розбійницька рать з хрестами на грудях початку грабувати і насильничати. Лотарингские лицарі цілих вісім днів займалися грабежами в Нижньої Фракії: приводом для ратників Готфріда Булонського послужила звістка про те, що Олексій нібито тримає в полоні Гуго Вермандуа. Жорстокі насильства над населенням Епіру, Македонії і Фракії чинили норманнские лицарі Боемунда Тарентський. За визнанням безвісного лицаря-хроніста, який перебував в цьому загоні, вони забирали у жителів все, що знаходили. Між р Кастор і р. Вардаром нормани цілком зруйнували один місто: в ньому жили єретики-павлікяани, і цього виявилося достатнім, щоб усіх їх винищити.
Не менш дикими розбоями ознаменувався перехід хрестоносців графа Тулузького через Далмацію. Його хроніст і капелан (сповідник-секретар) Раймунд Ажільскій в своїй «Історії франків, які захопили Єрусалим» розповідає, як жителі Далмації (Славонії), «пустельній, гірської та бездорожних країни, в якій ми три тижні не бачили ні звірів, ні птахів », відмовлялися продавати що-небудь лицарям і давати їм провідників, як при наближенні хрестоносців вони бігли з селищ, вбивали худобу, аби він не дістався воїнам з хрестами на прапорах, а самі, добре знаючи місцевість, ховалися в гірських ущелинах і густих лісах , де «нашим збройним р ицарям нелегко було переслідувати цих беззбройних розбійників »- так називає мирних далматинцев провансальська хроніст.
Насправді, звичайно, розбійниками були самі хрестоносці. Раймунд Тулузький здобув собі сумну популярність в Далмації своїми звірствами: одного разу він (про що не без похвальби оповідає його капелан) наказав виколоти очі, відрізати носи, відрубати руки і ноги шістьом далматинця, захопленим в полон лицарями. У фракійських містах Руссе і рідшає лицарі графа Сен-Жилля, за словами того ж Раймунда Ажільского, взяли величезну здобич. З войовничим кличем «Тулуза, Тулуза!» Вони атакували Руссу і, увірвавшись в місто, вчинили там погром.
Просування хрестоносців по Балканському півострову супроводжувалося розбещеними грабежами. Однак це був лише початок. У всій своїй непривабливості воїни Христові постануть пізніше.