У ll столітті почалися глобальні зміни клімату, сталося похолодання, яка досягла максимуму до V століття. Під час так називаемогo малого льодовикового періоду на півдні почався наступ пустель, на півночі місцевість заболочуватися, змінювався характер рослинності. Ці зміни мали великий вплив на життя народів Євразії.
Загострилася боротьба за землю між кочовими племенами. Гуни почали рухатися на захід і південь, відновивши нападу на Китай. Імперії Хань виявилося намнoгo складніше протистояти їх натиску.
Зміни клімату стали причиною падіння врожайності, coкращенія посівних площ в Китаї, голод, поширення бродяжництва, випадки людоїдства супроводжувалися епідеміями, в тому числі і чуми. Множилося число повстань і голодних бунтів. Населення звинувачувало в своїх лихах імператора і чиновників. У 184 р Китай охопило насилу пригнічене до 208 м повстання «жовтих пов'язок». Основним eгo гаслом була вимога нового, щасливого життя. Її символом вважався жовтий колір.
З середини II до середини III століття через гoлода, епідемій і повстання чисельність податного населення Китаю скоротилася з 50 млн. До 7,5 млн. Чоловік. Дрібне селянство повністю розорилося, збереглися лише «сильні домa», які перейшли до нaтуральному господарству. Влада змушена була збирати податки нaтурой (зерном і продуктами ремесла). Були скасовані гроші, втратили значення кошти обміну.
Придбали великий вплив в ході боротьби з повстанням вoeначальнікі перестали зважати на імператорським двором. Розпочата боротьба за владу привела до розпаду імперії Хань, на руїнах якої в III столітті виникли три незалежні держави. При цьому зміна клімату підвищило господарське значення півдня Китаю, де збереглися можливості високопродуктивного землеробства.
Під ударами кочових племен і через погіршення умов землеробства до III століття прийшли в занепад держави Середньої Азії (Kyшанская імперія і Хорезм). Розпалося Парфянское царство, на eгo землях виникло держава династії Сасанідів.
Найменшою мірою кліматичні зміни і набіги торкнулися Індію. лише північна її частина виявилася охоплена хвилями набігів.
виникнення християнства
Християнське вчення зародилося в Іудейській провінції Римської імперії, де більшість населення становили євреї, які сповідували одну з релігій порятунку - іудаїзм.
Іудея неодноразово переживала вторгнення завойовників-єгиптян, ассірійців, персів, македонців, римлян. Євреї вважали себе особливим, обраним народом і сподівалися, що єдиний Бог, Яхве, пошле їм спасителя, Месію, який покарає їх кривдників. Однак коли Ісус Христос (зараз наука визнає, що він був реальною історичною особою), який називав себе Сином Божим, став проповідувати своє вчення, являючи чудеса, прихильники Яхве визнали eгo самозванцем, що видає себе за Месію. Вони не прийняли вчення Ісуса. Він стверджував, що люди всіх національностей, бідні і багаті рівні перед Богом, закликав проявляти милість до вpaгaм, прощати їх.
За наполяганням первосвящеників іудейської церкви Ісус був звинувачений в богохульстві і засуджений римською владою до розп'яття на хресті. Згодом хрест став символом християнства.
Учні перенесли тіло Ісуса в видовбаний в скелі склеп. Згідно з Новим Заповітом, на третій день після смерті Ісус повернувся в світ і залишив заповіти своїм учням. Ці заповіти відіграють особливу роль в християнському віровченні.
Смерть Сина Божого розглядалася християнами як Beлікая жертва, яку Творець приніс в знак примирення з людьми, показавши, що йому близькі і зрозумілі їхні страждання і переживання. Воскресіння повинно було позбавити людей від страху перед тілесною смертю, спонукати їх в першу чергу дбати про життя духовної. Згідно з християнськими поглядами, не тільки дотримання церковних ритуалів, але і смиренність, непротивлення злу силою відкривають людині шлях в Царство Боже. Належність до нього дарує розраду від життєвих негараздів при житті і порятунок душі після смерті, Християни вважали, що коли всі люди прийдуть в Царство Боже і будуть жити згідно заповітам Ісуса, він повернеться в ореолі слави (друге пришестя), щоб судити грішників і милувати праведних .
У I - II ст. християнське вчення поступово поширювалося як в країнах Азії, так і в Римській імперії. Особливою популярністю воно спочатку користувалося серед бідних верств населення і рабів.
Запитання і завдання
Захід Римської імперії Потрясіння, що охопили Азію, не обійшли стороною і Європу. Найбільша імперія світу, Римська, пам'ять про яку століттями впливала на життя європейських народів, від cвoero розквіту швидко схилилася до занепаду. Він ознаменував настання нової історичної епохи - Середньовіччя. Золотий вік Риму
На початку ll століття Римська імперія досягла вершини свoeгo могyщества. При імператорі Трояне (правил в 98-117) влада імперії визнали Дакия, Аравія, Вірменія, Месопотамія, при Адріані (правил в 117 - 138) особливу увагу приділяв вісь зміцненню гpаниц імперії, вдосконалення управління її великими володіннями. Значного розвитку набули правові норми: римське право згодом стало зразком для наслідування в середньовічній Європі.
Швидкими темпами всередині імперії розвивалося поділ праці між провінціями. Північноафриканські землі були її житницями. У галлії розцвітали ремесла. Вона постачала на ринки імперії кераміку, скло, металеві вироби, полотна, сукно, Італія і Іспанія виробляв і вина, масло, метали. У Дакії видобувалося золото. Східні провінції стали перевалочним пунктом торгівлі з країнами Азії, в тому числі і з Китаєм. Склався Великий шовковий шлях, по якому товари з Китаю через Памір, Ферганської долини, Парфію і Вірменії доставлялися до Риму. Виникали нові центри ремесла і торгівлі.
Багатства, що стікаються в Рим, дозволили імператорам перетворити життя римського плебсу в суцільне розвага. Майже половина днів в році вважалися святковими. В "Вічному гopoдe" постійно йшли театральні вистави, бої гладіаторів, сутички з дикими звірами. Розваги організовувалися і для жителів провінцій.
Імператори спиралися на місцеву знати, яка отримала доступ до сенату. У галлії, Іспанії, багатьох інших провінціях відкрилися школи, дe викладали латинь, грецький, дaвалі уроки риторики. Набули популярності латинські імена, вищі верстви населення відрізняло знання римських поетів (Овuдuя, 43 до н.е. - 18н.е. Вергілія, 70-19 до н.е .; Гopaція, 65 до н.е. - 8 н.е .), сатиричних творів Ювенала (60-127), Лукuана (90-120), висміювали невігластво і марнославство.
До кінця II століття через зміни клімату умови землеробства в Римській імперії почали погіршуватися. Наступ пустель підривало господарства Північної Африки. Почастішали похолодання стали причиною падіння врожайності в Італії. Галлії, Іспанії. Почався голод, у багатьох провінціях спалахнула чума. Повстання селян, до яких приєднувалися раби, викликали занепад господарства і тоpговли. Скоротилися надходження від податків, стало скрутним набирати війська і платити їм платню.
Невдоволення в армії призвело до цілої серії військових переворотів. Імперія погpузілась в пучину гpажданского війни (193- 197). Політична криза тривав майже століття. У влади чергувалися так звані «солдатскіе- імператори, вихідці з apмейской середовища. Жоден з них не контролював повністю все римські володіння.
Надлишки продуктів, що залишилися після розрахунку з власником землі і не використані для особистого споживання, раби і колони не продавали, а міняли на вироби ремісників. товapно-грошові відносини поступово витіснялися натуральним обміном.
Раби і колони не платили податків, всі розрахунки з владою брав на себе власник землі. Дрібні ж землевласники, змушені самостійно платити податки, беззахисні перед свавіллям чиновників, швидко розорялися. Таким чином, цілі поселення брали участь великих землевласників, їх жителі добровільно переходили на становище колонів.
Торгoвие міста порожніли і занепадали Основною господарською одиницею стали oгpoмниe маєтку, при яких виникали невеликі центри ремесла і торгівлі, які обслуговують навколишні села і поселення колонів.
Зміни в економічному житті Римської імперії сприяли стабілізації політичного становища. Колони стали джерелом поповнення армії - основної опори імператорської влади. При Диоклетиане (правил в 284- 305), який був сином раба-вільновідпущеника з Далмації і відзначився при придушенні повстань в Африці і Галлії, влада імперії над її володіннями була повністю відновлена. Все населення Римської імперії, крім рабів, отримало права її гpаждан. Тим самим привілейоване становище жителів Італії виявилося скасовано, влада ceнaгa була підірвана. Адміністративна реформа розділила імперію на чотири частини -Галлію, Італію, Іллірії і Схід.
Діоклетіан взяв собі в управління Схід, де господарське життя, торгівля, великі міста не прийшли в такий занепад, як в запIадних провінціях. Резиденцією імператора стало місто Нікомедія в Малій Азії. При наступника Діоклетіана, Костянтина l (правил в 306-337), в столицю імперії перетворився гpеческого гoрод Візантій, перейменований в Константинополь.
Християнство в Римській імперії
Римські влади проявляли терпимість в питаннях віри. Самі римляни вірили в існування богів, що уособлюють сили природи і які сприяють певним видам діяльності. Cтapшім з богів вважався Юпітер, богом морів - Нептун, війни - Марс, торгівлі - Меркурій і т.д.
У підкорених країнах римляни зазвичай не примушували місцеве населення до прийняття своєї віри, мирилися з тим, що воно дотримується власних релігійних поглядів. Однак щодо християнства робилося виняток. Eгo розглядали як ворожу Риму релігію. Мнoгіе римські імператори переслідували перших християн, їх труїли левами на арені Колізею для розваги плебсу, гоніння тривали протягом двох з половиною століть.
Причини такої нетерпимості полягали в тому, що християни, які сповідували віру в єдиного Бога, відкидали як язичницькі всі інші релігійні погляди. Зростання числа християн вів до yтрате впливу і доходів жерців численних храмів Римської імперії і її володінь. Християни не визнавали божественність імператорів, яких жерці проголошували подібними богам. Багато хто з християн, проповідуючи ненасильство, відмовлялися служити в армії. Їх ідеї про рівність всіх людей перед Богом сприймалися як виклик порядків рабовласницької імперії, де раби вважалися нижчими істотами.
Незважаючи на гоніння, число християн, особливо в умовах кризи, що охопила Римську імперію під ll столітті, збільшувалася. Переслідування змусили християн створити сильну, добре організовану, згуртовану церква, здатну протистояти владі. Поширення християнських ідей смиренності і ненасильства стало розглядатися в середовищі знаті як засіб утримання в покорі рабів і колонів. У нових умовах прихильниками християнства ставали багато багаті римляни.
У 313 р між імператором Костянтином і християнами був досягнутий компроміс. Вони визнали божественність імператорської імперії влади (але не особистості імператора), погодилися не ухилятися від військової служби. Костянтин надав їм свободу віросповідання, звільнив від обов'язків здійснення язичницького обряду поклоніння імператору як живому Богy. Християнська церква отримала право приймати спадщини і дарування, була звільнена від податків. Церковний суд зрівняли в правах з державною. Імператор став щедро обдаровувати християн і до кінця життя сам хрестився.
Цей крок забезпечив Костянтину підтримку християн і їх цepкві, яка швидко перетворювалася на впливову політичну і економічну силу. Менше ніж за століття до неї перейшло близько 1/10 всіх земель імперії.
Зміна положення християнської церкви супроводжувалося виникненням суперництва між її ієрархами за панівне становище. Широке поширення отримали тлумачення християнства, що відрізняються від загальноприйнятих. Так, олександрійський пресвітер Арій вважав, що Христос, створений Богом-Отцем, що не дорівнює і не единосущен Йому, як вважала більшість єпископів.
У 325 р в Нікеї був зібраний Вселенський собор (збори всегo християнського духовенства). На ньому було прийнято Символ віри - короткий виклад суті християнського вчення, устaновлени єдині правила здійснення обрядів. Ухилення від затверджених канонів, в першу чергу аріанство, були засуджені як єресі, несумісні з приналежністю до християнської церкви.
Остання спроба наступу на християнство була зроблена при імператорі Юліані (правил в 361-363), який, вважаючи, що внутрішні чвари послабили християн, спробував відродити старі вірування, відновити прийшли в запустіння язичницькі храми. Ця спроба не увінчалася успіхом. Після загибелі Юліана у війні з персами імператори рішуче подцержівалі християнство.
При імператорі Феодосії (правил в 379- 395) були заборонені всі релігії, крім християнства. Переслідуванню піддаються також прихильники різних єретичних (незатверджених Coборамі) eгo напрямків. Землі, залишалися у язичницьких храмів, були конфісковані, більшість з них
Падіння Західної Римської імперії
У IV столітті посилився натиск племінних союзів Північної, Цeнтральной і Східної Європи на володіння Західної Римської імперії.
Через зміни клімату раніше займалися ними землі вже не могли прогодувати зросле населення. Цілі племена рухалися на південь, осідаючи в сільській місцевості римських провінцій, зокрема в Галлії.
Іншою причиною вторгнень народів на територію імперії було наступ гyннов, які, просуваючись зі сходу, до cepeдіне IV століття досягли Ceверноoгo Причорномор'я. І вони били племена сарматів і ютів, які жили між Дністром і Дунаєм. З ceвера на готовий наступали слов'янські племена. Готи, в свою чергу, направлялися в Центральну Європу і на південь, на територію Римської імперії.
Влада імперії, особливо в періоди міжцарів'я, загострення боротьби за владу, не перешкоджали освоєння "варварами" римських володінь, тим більше що вони вже не були чужими імперії. Багато германські племена прийняли християнство, їх дружини перебували на службі у римських воєначальників.
Becтготам (західним готам, рятується від гyннов, дозволялося селитися на південь від Дунаю. Поповнення населення імперії породжувало надії на збільшення розміру зібраних податків, нові набори в армію.
Римські влади, однак, не врахували, що звикли самостійно вирішувати свої проблеми "варвари" не покірно зносити побори чиновників. Becтгoти повстали, до них приєдналися раби і колони. І В 378 г, вони розгромили римську армію біля Адріанополя. З великими труднощами військам Феодосія вдалося на час приборкати Becтготов.
Після смерті Феодосія в 395 р Римська імперія розвалилася. Воєначальники західній частині імперії відмовилися визнавати владу Константинополя, який перетворився в столицю Східної Римської імперії (Візантії). Знову підняли заколот вecтготи. ОпустошівГрецію і Іллірії, вони почали здійснювати набіги на Італію. В 410г. король вестготів Аларux (З70-410) захопив і разгpабіл Рим. Столицю Західної Римської імперії перенесли в Paвенну, на північ Італії.
Одночасно німецькі племена вандалів, аланів і свеви увірвалися в галію і Іспанію. У 429 р заволодівши флотом, вторглися в Північну Африку, дe заснували свою державу.
Найсильніший удар по імперії завдали гуни, землі яких сягали від Кавказу до сучасної Beнгрии. Їхній ватажок Аттіла (4З4-45З) в 436 р почав наступ на Європу. Війська гyннов вторглися на Балканський півострів, розорили більше 70 гoродов, змусили Східну Римську імперію платити данину. Пройшовши німецькі землі, гуни почали спустошувати Галлії. Це змусило вecтгoтoв, франків, бургyндов на час об'єднатися з римлянами і виступити проти Атгіли, який був розбитий в 451 г.в Галлії, Відступаючи, гyнни разгpабілі Північну Італію. Після смерті Аттіли союз гyннскіх племен розпався, і під натиском гoтов вони откочевали в Північне Прічерномuрье.
У Западнuй Рімскuй імперії знову почалася боротьба за владу: за 21 рік змінилося дев'ять імператорів. В ході міжусобиць Рим був узятий і разгpаблен військами вандалів. У 476 р вождь німецьких найманців Одоакр (4З1-49З) свepг последнегo імператора Ромула Aвгycтa і зі схвалення сенату був проголошений конунгом (королем) Італії.
Східна Римська імперія визнала законність влади Одоакра, якому було присвоєно титул патриція.
З падінням Західної Римської імперії переселення народів не завершилися, вони тривали до VIII століття. На території колишньої імперії виникли десятки королівств, проте ореол її величі ще довго впливав на їх політику. Багато королівські династії Європи вели відлік своєї історії з часів імперії, вважаючи себе законними спадкоємцями її влади.
Запитання і завдання
Причини занепаду Риму