Подача милостині немусульманам
Чи можна давати милостиню мусульманам?
Хтось (я думаю, що мусульманин) займається жебрацтвом і просить певну суму грошей. Як діяти в такій ситуації? І як бути в такій ситуації, якщо хто просить - немусульманин?
Що робити в разі, якщо жебрак вживає наркотики або алкоголь і є ймовірність, що він використовує милостиню на заборонене?
Дозволено давати милостиню - за винятком обов'язкової милостині (закят і закят уль-Фітр) - незаможним немусульман, особливо якщо вони з числа родичів, за умови, що вони не воюють з нами і не проявляють агресію, тому що подібні дії не дозволили б нам дружньо ставитися до них. Аллах говорить:
«Аллах не забороняє вам бути добрими і справедливими з тими, що не билися з вами через релігію і не виганяли вас із ваших осель. Воістину, Аллах любить неупереджених.
Аллах забороняє вам дружити тільки з тими, які боролися з вами через релігію, виганяли вас із ваших осель і сприяли вашому вигнанню. А ті, які беруть їх собі в помічники і друзі, є беззаконниками »(Випробувана 60: 8-9)
Повідомляється, що Асма бинт Абу Бакр ас-Сиддик (нехай буде задоволений Аллах ними обома) сказала: «Свого часу до мене приїхала моя мати, яка за життя посланника Аллаха (хай благословить його Аллах і вітає) була многобожніцей, і я звернулася за порадою до посланнику Аллаха (хай благословить його Аллах і вітає) сказав: «до мене приїхала моя мати, яка чогось хоче, так чи варто мені підтримувати відносини з нею?» Він відповів: «так, тобі слід робити це» . Аль-Бухарі, 2946.
Передається, що юдейка просила милостиню у Аїші (нехай буде задоволений нею Аллах) і сказала їй: «Та позбавить тебе Аллах від мук в могилі». Аїші не сподобалися її слова і коли вона побачила Пророка (мир йому і благословення Аллаха), то запитала його про це і він відповів: «Ні». Аїша розповідала: «Пізніше Посланник Аллаха (мир йому і благословення Аллаха) сказав:« Мені було показано, що ви будете запитані в своїх могилах ». Муснад Ахмад, 24815.
Ці два хадиса вказують, що дозволено давати милостиню невіруючим. Але заборонено виплачувати кошти закята нужденним з числа невіруючих, оскільки закят призначений тільки для бідних і нужденних мусульман, про що сказано в аяті, присвяченому закят.
Сказав імам аш-Шафії (та змилується над ним Аллах): «Немає нічого поганого в добровільній подачі милостині немусульман, але вони не мають право на обов'язкову милостиню (закят). Аллах похвалив людей, які, як Він каже:
.
«Дають їжу біднякам, сиротам і полоненим, незважаючи на любов до неї» (Людина 76: 8) ». Див. Кітаб аль-Умм, ч.2.
Але подача милостиню мусульманам краще і краще, оскільки це допомагає їм коритися Аллаху і приносить їм допомогу як в мирських, так і в духовних справах. Це також допомагає згуртувати мусульман, особливо зараз, коли кількість бідних мусульман набагато перевищує кількість багатих. І Аллах Єдиний, Кого ми просимо про допомогу.
2. Якщо хто просить є мусульманином, який відчуває потребу, то дайте йому милостиню. Те ж саме відноситься і до немусульманину. Але краще нужденним мусульманам відмовитися від жебрацтва на вулиці. Якщо вони відчувають потребу, то їм слід звернутися в ісламські благодійні організації, які існують для того, щоб приймати пожертвування для бідних мусульман. Точно також той, хто хоче зайнятися благодійністю, може звернутися в що заслуговує довіри благодійну організацію, щоб його милостиня дійшла до тих, хто дійсно її потребує.
3. Якщо хто просить милостиню, незалежно від віросповідання, просить її для здійснення гріха або покупки забороненого, то недозволено давати йому милостиню, оскільки це буде вважатися допомогою в скоєнні гріха. Аллах говорить:
.
«Допомагайте один одному в благочесті і богобоязливості, але не допомагайте один одному в гріху і ворожнечі» (Трапеза 5: 2)
І Аллах знає краще
Шейх Мухаммад Саліх аль-Мунаджид