Дискусія про віру між християнином і мусульманином ведеться вже довгий час і обов'язково стосується питання про те, що є істинним Словом Божим - Коран, або Біблія, а що - не є.
У розумінні мусульман Коран Ї це пряма мова Аллаха, звернена до людей. А Мухаммед тільки передавач, посередник, через якого слово Аллаха було доведено до людей. Тому мова майже завжди йде від імені Аллаха.
За життя Мухаммеда багато мусульман записували його одкровення. Сам він, як вважають, був неписьменним, і записів не вів. Після його смерті ще при двох його наступників мусульмани задовольнялися усній пам'яттю і окремими записами. Потім кілька сподвижників Мухаммеда стали складати відомі їм аяти в один звід. Виявилися розбіжності. Щоб подолати виникнення розбіжностей, третій халіф - Осман близько 650 м організував комісію зі стандартизації тексту Корану і відома його в один корпус під керівництвом Зейда ібн Сабіт - останнього писаря Мухаммеда.
По всьому халіфату почали збирати і вишукувати збереглися записи. Їх склали в глави, часто без будь-якої тематичної систематизації і розмістили в порядку убування: ближче до початку розташовувалися великі сури, ближче до кінця - короткі.
Отриманий текст був оголошений єдино вірним, Осман послав в основні міста мусульманського світу по одній копії з тих, які вони написали, і наказав, щоб увесь інший коранічний матеріал, будь то фрагментарні записи або повний текст, був спалений, що викликало тоді обурення багатьох мусульман .
Текст Корану піддавався змінам на початку VIII століття, коли за дорученням правителя Іраку ал-Хаджжаджа (пом. 714) в ньому були проставлені діакритичні знаки, необхідні для того, щоб відрізнити одну арабську букву від інших, зображуваних однаково з нею, потім в Х столітті , коли завдяки діяльності Ібн Муджахида (пом. 935) були закріплені допустимі варіанти огласовок тексту [1], обмежене сімома «канонічними» традиціями, дві з яких в результаті стали домінуючими. Нарешті, ще пізніше була проведена робота по внесенню в текст Корану розділових знаків, щоб уникнути небезпеки протилежної розуміння фраз типу «стратити не можна помилувати».