Брати і Сестри, отримаєте інвайт для реєстрації на сайті:
з усіх питань admin () suzhdeno.ru
e528908e22159959d26826aa69256d6b 4ce845f3fef9a9665e8bcc79df14c8c3 5f0447fe1eb1af1e2aa91240bf9ecc0c bfee274fbfc12205e8747dad83b2ef77 68d0ff17e631354aaf269a0d3904a1e3 c5579f0fb3bb8406b666ea9080ab185e fcbd4949ad9ca38772551b35257ac399 1319ace3049a7edf00c3b18589870c54 395070268225fb2da28c4a9f1f6ae671 a1bf76183de46b3aab5df8b9209dfa78
З моїх дискусій на форумі православної молоді strastoterptsy.ru
Друзі, може хто-небудь пояснить, за яким принципом канонізували новомучеників. Знаю приклад. За життя молода людина пив, курив, вчинив, злісно матюкався. Потрапивши в Чечню був полонений, але навіть перед страхом бути розстріляним відмовився зняти з себе натільний хрест. В результаті його обезголовили. Як тільки про це дізналися в Патріархії, його тут же канонізували, як новомученика. А хіба це не обов'язок кожного православного християнина до останнього подиху нести на собі натільний хрест? Хіба це святість, зберегти його на собі до самої смерті? Щоб ні в кого не виникало питань на тему, а чи бачив я, наскільки там страшно, відразу відповім: «Бачив!».
Це не просто «не відкинеш Хрест», це відмова від зречення від Христа! А ще можна згадати приклад мученика Воніфатія.
Ваш покірний слуга (користувач Сергій):
А що за історія-то, Аріан?
Так що, як бачимо, ніякої поспішності з канонізацією не було. За молитвами до цього святого відбуваються чудеса. Його ікони мироточать. У церковному народі його шанування дуже широко і виходить далеко за межі Астраханській-Єнотаєвський єпархії.
Так, наприклад, в Хабаровську в декількох храмах є його великі храмові ікони і фреска. В одному з храмів (св. Благ. Вел. Кн. Данила Московського) його ікона є навіть в іконостасі.
За якими критеріями його прославили? За тим же, що і всіх мучеників Христових. За словами вбивці Євгена - Руслана Хорхороева, сказаним їм при іноземних спостерігачів, Євгену було запропоновано відректися від християнства і прийняти іслам. В знак цього, йому треба було зняти Хрест з шиї.
Євген вважав за краще щоб йому відрізали живому голову, ніж зрадити свою віру і прийняти віру іншу. Тобто зробив те ж, що і десятки тисяч мучеників Христових всіх часів і народів.
Відмінність мучеників від, скажімо, преподобних або святителів в тому, що їм не обов'язково бути при житті воцерковлених. Багато із стародавніх мучеників взагалі не були церковними людьми. Багато брали Христа лише перед смертю. Так, були і такі, хто поєднував високодуховну життя і мученицьку смерть (як, наприклад, св. Влкмч. Іоанн Сочавський). Але були і такі як св. муч. Воніфатій - за життя, хоч і був хрещеним, Воніфатій був розпусником і п'яницею. Однак, в душі його жило жаль за такого життя. За Божої милості, він прийняв жорстоку смерть від язичників за сповідування Христа. У цій своїй крові він омив всі свої гріхи і зійшов на Небеса до Господа. Ось уже багато століть св. мч. Воніфатій шанується як святий у всьому світі і молитва до нього допомагає багатьом стражденним від недуги пияцтва.
Може, заодно, і св. Фомаіну, св. Марію Єгипетську, і ін. Багатьох обвинуватимо за вади їх минулого. Скажіть - але вони ж покаялися і виправилися? Їхній шлях виправлення був шляхом преподобних. А є й інший шлях - мученицький. Їм пройшов св. Воніфатій. Так, в часі шлях мученицький коротше, ніж преподобніческій, але ось легше він? Ой, навряд чи! Недарма мученики шануються вище ніж преподобні! Не варто думати, що немає нічого особливого в мучеництво, якщо ти не сповідник сам. Нагадаю - сповідники - це такий чин святості, коли люди зазнали муки за Христа від іновірців, але не відреклися і гідно пройшли шлях мук. Різниця з мучениками в тому, що мучеників вбили, а сповідники залишилися живі. У стародавні часи факт сповідання осудним замість пресвітерської хіротонії. Ось як високо цінувала Церква тих, хто зазнав муки за Христа. Якщо тебе самого катували в катівні, вимагаючи зректися Христа і прийняти неспасительне віру, то тільки тоді ти можеш судити про те, що такого вже особливого в мучеництво. В іншому випадку, не варто брати на себе роль судді. Мало бачити війну. Треба ще пізнати силу своєї віри, перед лицем смерті. Адже так легко залишитися в живих - просто відречися від Христа і все закінчиться. Але воїн мученик Євген явив великий в наше малодушне час подвиг вірності Христу навіть до смерті і смерті лютої - йому живому відрізали голову.
А щодо того, що де Євген курив ... Точно це і не відомо. Але навіть якщо і так, то адже він не преподобний. Це ддля прославлення в лику преподобних куріння є перешкодою. А ось, скажімо, для прославлення в лику рівноапостольних - немає. Св. Рівноапостольний Миколай Японський курив. Так адже його нема за великі подвиги посту і аскетики прославили, а за проосветітельство Христової вірою японського народу. Наш сугубий небесний покровитель - св. страстотерпец Цар Микола Другий все життя курив. Але ж і він не в преподобних. Його прославили як страстотерпця - за приклад лагідного християнського ставлення до мучителям і смерті. За урок прощення і смирення.
Так що - куріння, хоч це безумовно і вада, саме по собі не є перешкодою до канонізації, якщо інші достоїнства перекривають цей недолік.
Щодо пияцтва Євгенія нічого не чув. Втім, що називати пияцтвом! Євген мій ровесники. Коли я був в його роках, всі мої знайомі студенти часто любили погуляти. І скільки з них спилися? Одиниці. Минуло безтурботне студентство, почалася робота, кар'єра, сім'ї - і ось вже багато вчорашніх любителі посидіти під горілочку з гітарою на кухні або з батьковою Грушеве наливкою у дворі (під все ту ж гітару) тепер вже випивають лише у свята. Так що грань того, що є пияцтво в 90-х, ІМХО, не надто очевидно, якщо ти молодий. Хто знає, можливо для когось і нечасті посиденьки з друзями з пляшкою і гітарою - вже пияцтво. Особливо, якщо цей хтось сам взагалі не випиває. А то знаю я таких - самі ні краплі в рот, а всіх, хто хоч трохи іноді вживає щось міцніше кефіру мастаки вважати алкоголіками. Це теж перегин. Що є пияцтво? Це коли пристрасть до алкоголю володіє тобою. Якщо людина не тягнеться до пляшки, а просто іноді може випити в компанії, то пияцтво чи це?
Втім, як ми знаємо з житія муч. Воніфатія, і справжнісіньке пияцтво може бути видужав потоком мученицької крові за Христа.
Ну а говорити всерйоз про те, що молодий холостий людина займалася перелюбством - так це взагалі щось! Як може чинити перелюб (зраджувати дружині) не одружений? Максимум - він може блудити.
Про те, що Євген блудив - нічого не чув. Сильно сумніваюся. Так, можливо Євген не був повністю воцерковлених. Але ось вам факти: 1. Хрестився він самостійно за своїм рішенням. 2. До церкви ходив. Це при тому, що більшість хрещених взагалі після хрещення не переступав церковний поріг. А адже шлях воцерковлення, як правило, поступовий. Далеко не всі відразу після початку цього шляху щотижня без пропусків відвідують по суботах Цілонічні пильнування, а по неділях Літургію, щотижня сповідаються і кілька разів в місяць (варіант - раз на місяць - тут вже як благословить духівник) приступають до Чаші. Зазвичай після початку воцерковлення до такого режиму життя проходить якийсь час. Часу життя відпустила Євгену не багато. Його заклик до армії збігся з війною ...
Ініціатором прославлення Євгена став знаменитий проповідник протоієрей Олександр Шаргунов - викладач Московської Духовної Академії. Один з найбільш гарячих прихильників загальноцерковної канонізації мученика Христового Євгенія - знаменитий протоієрей Димитрій Смирнов.
А ось що писав про подвиг Євгенія чудовий проповідник і духівник священик Димитрій Дудко: «Євген Родіонов прийняв мученицьку смерть за Христа, за Віру Православну. Це подвиг рідкісний. З одного боку, його смерть викликає скорботу, з іншого вселяє бадьорість. Костянтин Великий побачив хрест і сказав: сім переможеш, так і ми, бачачи, то, що сталося, говоримо: тільки Вірою ми переможемо. Тому що якщо озирнутися навколо, - ніщо нас не врятує. Дійсно, людина жила серед нас в дуже важкий час, мабуть, важче, ніж радянське, коли було безбожництво. Безбожництво винести легше, розбещення - важче. Але він в розбещене час зберіг Віру. Здавалося б, від нього вимагали небагато - зняти хрестик. Всенародно відмовитися від Христа. »
Протоієрей Валентин Сидоров склав службу мученику воїну Євгену.
Молитва мученику Євгену:
Страстотерпче Російський, воїна Євгена! Милостиво прийми молитви наша з любов'ю і вдячністю тобі принесені перед святою твоєю іконою. Почуй нас, слабких і немічних, з вірою і любов'ю поклоняються пресвітлому образу твоєму. Твоя полум'яна любов до Господа, вірність Йому Єдиному, твоя безстрашність перед муками дарували тобі життя вічне. Ти не зняв Хреста з грудей своєї заради життя сіючи временния. Хрест твій всім нам засяяв зіркою дороговказною на шляху порятунку. Чи не залиши нас на цьому шляху, святий мученику Євгена, зі сльозами тобі, хто молиться.
Молитва мученику Євгену Родіонову, складена ієромонахом Варлаамом (Якуніним) з Республіки Алтай. Кондак, глас 4-й:
Явився єси преудівленію силою, Христову терпінню навіть до смерті наслідуючи, агарянскаго мучительства НЕ злякався єси, і Хреста Господнього не відреклися єси, смерть від мучителів яко чашу Христову прийнявши; цього ради співаємо ти: святий мученику Євгена, повсякчас молі за нас, страдальче.
Дорогі друзі, хочу висловити свою думку про мученика Євгенії Родіонова.
По-перше, варто прочитати в «Щоденнику письменника» у Достоєвського роздуми про подвиг російського офіцера Фоми Данилова, який також потрапив в полон і був страчений за відмову відректися від Христа. Там Федір Михайлович вказує на те, що цей офіцер, можливо, і випивати міг, може, і в храм не ходив регулярно, але коли вороги від нього зажадали зробити вибір перед лицем смерті, він не мав сумніву. А з нього живого здерли шкіру - смерть мученицька, навіть хан здивувався його мужності і назвав батиром, навівши як приклад свого народу.
Далі, приєднуюся до попереднього вислову.
Ми не були свідками того, як Євген жив до мученицької кончини. Тим більше, чистим все чисто, і коли хтось сам чистий душею, він не стане підозрювати гріхи за іншою людиною.
Якщо говорити про куріння, то в кінці дев'ятнадцятого-початку двадцятого століття не було однозначного ставлення до нього з боку Церкви. Оптинський старці, про що є свідчення у Нілуса, для семінаристів вважали це терпимим до висвячення.
Що стосується перелюбств ... тут треба бути вкрай обережними у висловлюваннях. Ми не знаємо, чи не були, Євгену було зовсім небагато років, і якщо говорять, що «все так живуть», то це не означає, що він був таким.
Навіть коли ми будуємо припущення щодо людини, слід дотримуватися принципу презумпції невинності, поки не підтвердилося щось інше.
Від себе скажу, що, мабуть, преподобний Феодор Києво-Печерський може бути приведений в якості позитивного прикладу, але таких одиниці. Мученика Воніфатія зовсім вже ізвалять в блуді вважати не можна - там взагалі ситуація суперечлива. Як раб, він за своїм статусом не міг одружитися на своїй пані Аглаїда за римськими законами. Що і як там було, ми до кінця не знаємо, але знаємо лише підсумок його земного життя.
Селянин Семен впав у блуд з дівчиною, з якою зустрічався, але душа його горіла молитвою, прагненням до Бога - він покаявся, повстав від падіння і для цієї дівчини вимолив хорошого чоловіка - її полюбив багатий пан і одружився на ній. А Семену мав бути інший шлях - чернечий. Його не можна було висвячувати в сан після цього, але навіть не маючи сану, простий схимонах Силуан став духівником всієї братії Свято-Пантелеімонівського монастиря на Святій Горі Афон.
Смерть - підведення підсумків земного життя, і у Євгена Родіонова це мученицький вінець.
Залишаю посилання на інформацію про ще одному воїна-новомученика - Костянтина Васильєва.
Ваш покірний слуга (користувач Сергій):
Спаси Господи, Андрій, за наведений приклад з воїном Фомою Даниловим.
Я теж пам'ятав цей епізод з «Щоденника письменника» Федора Михайловича, тільки призабув ім'я цього героя духу.
Справжній мужик цей новомученик! І справжній християнин!
Я не знаю, чи були в його житті ті моменти, про які говорить Аріан, але мені і знати цього не треба.
Все це вже суєта і небуття, після його подвигу. На страшному суді нічого цього вже не згадається тому, хто ТАК надійшов перед смертю. А взагалі-то прав Andreas_Sch, розпусник не зміг би показати такого мужності. Скільки знаю сластолюбців - жалюгідні душёнкі ...
А тут справжнє, непідробне мужність.