Поетика билин є різновидом поетичних форм народної творчості, що складалися в умовах російського феодалізму. Особливі риси образності і поетичної мови билевие епосу обумовлювалися історичної сутністю жанру, що виник на ранніх еташпс Російської держави, коли ще зберігалися риси міфологізування природи і суспільства.
З виникненням феодального держави типові уявлення попереднього періоду не зникли, але стали по-новому осмислюватися і підкорилися образам, породженим нової історичної обстановкою. В результаті для билин робиться характерним поєднання реальних, що мають чіткий історичний сенс і обумовлених дійсністю образів (наприклад, образів Києва, київського стольного князя, середньовічних російських церков, героїчних образів діячів Київської Русі і т. П.) З фантастичними образами, корінням йдуть в дофеодальное мислення людей (пор. фантастичні образи Змія - спочатку чудовиська, пізніше синоніма ворога, поневолив держава; Солов'я Розбійника, що втілив конкретну силу, розоряти Русь; одухотворена ой природи, наприклад неодмінно-річки, яка вступає в бій з татарами, морського царя і т. п.). Провідними в поетиці билин є образи, породжені історичною дійсністю. Таким чином, сама поетика билин виявляється як образна характеристика історії Русі до утворення Московського багатонаціональної держави.
Композиційну будову билин певною мірою пов'язано з їх установкою на історію. Билина часто як би обрамляється так званим заспівом і результатом. Генетично заспів і результат сходять до самостійних дрібним творів мистецтва, нерідко створювалися середньовічними профессіоналамі- скоморохами, які урізноманітнили ними свої виступи. Приєднані безпосередньо до текстів окремих билин
результат і заспів не набули поширення, так як самі умови виконання билевие епосу в селянському середовищі не вимагали їх розвитку.
Заспів за своїм змістом не пов'язаний з тим, що викладається в билині. Він представляє самостійну картину, що передує основному епічного розповіді. Такий, наприклад, заспів у варіанті билини про Солов'я Будіміровіче зі збірки Кирши Данилова «Стародавні російські вірші»:
Висота чи висота піднебесна, глубота глубота Акія-море, Широко роздолля по всій землі, Глибокі вири дніпровські
Ця чудова картина Русі, так само як і інші заспіви, готувала увагу слухачів і створювала відповідний настрій. Крім того, заспів, виконуваний поки слухачі збиралися навколо співака, давав можливість розпочати билину вже перед зібралася аудиторією.
В окремих випадках заспів тематично зближується з билинним розповіддю. Наприклад, билина про Васіліі- п'яниці починається заспівом, які розповідають, як тури пробігають повз Києва і бачать, що на стіні плаче красна дівиця, сама пресвята Богородиця; вона знає: бути Києву розореному. Тема заспіву та ж, що і в билині - навала татар. Але заспів стверджує - Київ буде розорений татарами; сама ж билина розповідає про знищення татар і про те, як Ба тига біг від Києва і заклявся, що ні він, ні його діти, ні ПНУ чату ніколи не прийдуть на Русь.
Результат - це кінцівка билини, короткий висновок, що підводить підсумок, або примовка. Короткий висновок буває по-різному: «Те старина, то і діяння», «На тому Соловио і славу співають», «Синього моря на тишу, добрим людям на послух», «На тому старому і покінчити» і т. Д.
Такі результати - масове явище в билинах. Але є й інші випадки, які, мабуть, були розроблені скоморохами - професійними майстрами мистецтва, карбувати і ускладнює композиційні та поетичні прийоми і саму манеру виконання епосу. З повною підставою можна думати, що, наприклад, вони створили в деяких билинах розгорнуті результати, подібні знаменитої примовці, що закінчує билину про Василя Гнатовича і Батиге:
Сильні-могутні богатирі у Києві; Церковне спів у Москві місті;
Славний дзвін у Нове-місті, Солодкі поцілунки Новоладожанкі; Гладкі мохи до синю морю підійшли; Щельyo-каменьyo в північній стороні; Широкі подоли Олонецький; Дубяние сарафани по Онеге по річці.
подоли по Моше по річці,
Ріпсоватие подоли Почезёрочкі; Рядні сарафани Кенозёрочкі; Лупаті молодички Слобожаночка; Товстопузі молодички Лексімозёрочкі; Малошальскій поп до солдатів добрий. Дунай, Дунай, Боле співати вперед не знай!
Подібні результати зустрічаються в билинах дуже рідко і можуть бути співставлені з примовками, в деяких випадках за- »канчівалісь казки. Результат типу примовки, завершуючи серйозне драматичне оповідання билини, служить для розрядки напруги, викликаного епічним оповіданням. Така розрядка важлива при виконанні поспіль кількох билин; вона як би готувала слухача до сприйняття нового твору, перебиваючи настрій, викликане тільки що виконаним. Досвід професіоналів, завжди враховують настрій і активність сприйняття, викликав до життя результат-примовку.
Сама билина зазвичай починається з зачину, що визначає місце і час дії. У більшості билин, внаслідок об'єднання їх навколо Києва, зачин вказує, що події відбуваються в цьому стародавньому стольному місті за князя Володимира. Епічне розуміння даної вказівки зв'язується з фактом боротьби слов'ян з кочівниками і, отже, визначає час подій, що відбувалися в стародавній Русі (і саме до створення Московської держави).
Слідом за зачином дається експозиція, в якій виділяється герой твору, найчастіше прийомом контрасту. Типове положення дає, наприклад, опис бенкету у Володимира, на якому поведінка героя інше, ніж поведінка всіх інших бенкету; таким же типовим положенням є звернення Володимира до присутніх з будь-яким важким дорученням, яке падає на частку героя. Ці положення, так само як і багато інших, завжди дають можливість виявити особливу роль героя і підкреслити своєрідність його як билинного типу. Таким чином, на початку розповіді, наступного за зачином, повинна бути виділена зав'язка дії, в якій дається характеристика героя. Образ героя стоїть у центрі всієї розповіді.
Епічне велич образу билинного героя створюється шляхом розкриття його благородних почуттів і переживань (відданості батьківщині, прагнення захистити знедолених і ін.); якості героя виявляються в його вчинках, описуваних з величною повільністю. Монументальність образів створюється засобами поетики, звичайними в народній творчості феодального періоду. Але серед них слід особливо зупинитися на троечності зображуваного і гіперболи, особливо послідовно застосовуваних в билевие епосі для розкриття образів героїв і змальованих положень.
Повільність в розвитку дії, така характерна для билин, спочатку мала сенс умовного позначення напруженості, складності та многократности здійснюються подвигів. Це можна виявити, зокрема, на прийомі троечності (триразово) зображень і повторень, колишньому спочатку не тільки елементом поетики, а й прямим позначенням складність і тривалість скоєного. Число «три» - перше в порядку чисел, що містить уявлення про многократности. Звідси епічне значення числа три і чисел, вироблених від нього: 6, 7 (т. Е. 6 + 1), 9, 12 і т. Д. Триразово, або троечность, характерна для фольклору докапіталістичного періоду, в билинах є одним з головних прийомів зображення героїчних подвигів і взагалі епічних положень. На богатирської заставі стоять три богатирі - Ілля Муромець, Добриня Микитич, Альоша Попович, втілили в собі різноманітність і незліченну могутність російської військової сили; цей епізод іноді варіюється: на заставі можуть бути 7 або 12 богатирів. Богатир робить три поїздки богатирські (див. Наприклад, билину «Три поїздки Іллі»). Садко три рази купці не кличуть на бенкет, він тричі грає у озера Ільмень, морський цар нагороджує його трьома рибами «золоті пера», він три рази сперечається з купцями. Ілля Муромець тричі вступає в єдиноборство з Сокольников. Добриня Микитич з застави з чистого поля не приїжджав три роки, ще три роки і ще три роки, і кожен раз після закінчення трьох років Альоша Попович сватає його дружину; в даному випадку характерно розкриття сенсу числа «3» - тричі повторюваною словесною формулою, що підкреслює швидкоплинність часу і тривалість очікування.
День-то за день ніби дощ секет, А тиждень за тижнем як трава росте, Під-той за віком і як річка біжить, А пройшло-то того Веремчук та три роки, не бував же тут Добриня з чиста поля
Таку ж велику роль в билинах грає гіпербола, яка використовується також для опису героя і його подвіти. На відміну від триразово гіпербола характеризує не протяжність в часі або вказівка на множинність осіб і дій, а перебільшення якостей билинного персонажа. Гиперболично, наприклад, опис полчищ ворогів, що наступають на Русь (їх тьма пітьми, т. Е. Поетично - вони необозреваеми оком). Богатир, особливо Ілля Муромець (а також Сухман і ін.), Характеризується перебільшеним описом сили як істотного якості воїна. Гіпербола лежить в основі зображення ворогів Русі (наприклад, Тугарина Змсевіча, Идолища поганого, Солов'я Розбійника), які фантастичні і по своїй зовнішності. Якщо гіпербола якостей богатиря базується на реальних властивостях людини, то гіпербола ворожих образів найчастіше в билинах продовжує фантастику раннього легендарно.-сказоч- ного творчості. Гиперболізм битви тому постає як історично осмислювати зіткнення героя стародавньої Русі з чудовиськами, що загрожують її благополуччю. Таким чином, гіпербола в древньому історичному епосі призводить до умовного зображення подій, до персоніфікації безлічі в одному узагальнюючому образі (наприклад, при зображенні битви один богатир бореться з полчищами ворогів - см. «Ілля і Калін- цар»; вороги, які захопили Київ, представлені одним чином Тугарина Змеевіча і т. д.).
В основній, оповідної частини билини широко застосовуються прийоми паралелізму, ступеневої звуження, виключення одиничного з множини, антитези та ін. (Див. Розділ про пісні). Цими прийомами характеризуються образ, вчинки героя і т. П. У використанні цих прийомів, так само як і при введенні стійких епітетів, порівнянь тощо. Билини зливаються з іншими жанрами селянського фольклору, сформованими в умовах феодалізму.
Текст билини підрозділяється на постійні (так звані «loci communes», або типові формули) і перехідні місця. Перехідні місця - частини тексту, створені або імпровізіруемий оповідачами при виконанні; ці місця не пов'язані з повторюваними в різних билинах епічними положеннями. Постійні місця мають вигляд стійких, зазвичай незначно варійованих формул, повторюваних в різних билинах; loci commmes зазвичай представляють високо художні, відточені багатьма поколіннями виконавців зразки опису важливих моментів в оповіданні (наприклад, богатирського бою, поїздки богатиря, седланія коня і розмови з ним, богатирського спорядження і т. д.). Билин зазвичай з більшою або меншою точністю засвоюють loci communes і повторюють їх по ходу дії. Перехідні ж місця сказитель каже, вільно змінюючи чуту текст, частково імпровізує його, слідуючи засвоєної їм традиції речитативного оповіді і використовуючи поетичні образи і стійкі вирази героїчного епосу.
Поєднання постійних і перехідних місць в співі (вчиненні) билин є одним з жанрових ознак давньоруського епосу.
Билини не мають рими в звичайному розумінні її. Але подібність її є в кожної билині. У билинах часто зустрічаються співзвуччя морфологічно тотожних закінчень. Ці співзвуччя не володіємо через одну сходинку, парними рядками і в інших комбінаціях, звичайних для літературного твору. Цілий ряд рядків може зовсім не римувати, а потім кілька рядків римуються. Римування полегшується тим, що при дактилічний закінчення рядків (що типово для билин) на останній склад падає додаткове, злегка ослаблене наголос (наприклад: «Як встав Илей на жваві іогй, брав він палицю бойову у білі руки.»). Дуже часто в билинах зустрічаються консонанси і асонанси.
Кількість складів у билинах може бути по-різному. Зазвичай воно коливається від 8 до 14-15 в рядку. Цезура буває чоловічої та жіночої. Билинний вірш, як правило, має чотири наголоси, які зв'язуються з мелодією, піснями.
Російський героїчний і новелістичної епос склався в своїх основних рисах в древньої Русі. Ідеї та образи, виражені в ньому, на протязі багатьох століть залишалися живими; епічне оповідання розповідало про життя і боротьбу давньоруської народності, про створення могутнього незалежної держави. Величні образи билин викликали любов і подив; люди, які слухали і виконували билини, вірили, що богатирі дійсно жили і віддали життя свою батьківщині. Розповідаючи про билинних боях і перемогах, народ виховував в собі готовність будь-якої хвилини відбити натиск ворогів.