Увага! Для прослуховування передач МРК ви можете використовувати програвач Media Player
Китайські дракони займають центральне місце в китайській міфології. Ми ближче знайомі з драконами західноєвропейськими - злими, кровожерливими і просто жадібними. Китайські дракони - зовсім інші, хоча, на думку вчених, вони і є предками європейських. Але на цей раз яблучко впало від яблуньки досить далеко. Дракон в Китаї, в Піднебесній, був, як правило, істотою добрим, благодатним, милостивим до людей. За це китайці своїх драконів любили і віддавали їм високі почесті. Серед багатьох титулів імператора найбільш почесним був «живий дракон». Імператорський трон * іменувався «драконівським престолом». На гербі держави красувався дракон.
Легендарний правитель Китаю Фуси ввів, за переказами, чини та ранги для чиновників і кожному з класів призначив особливого драконівського покровителя. Так, парадні халати чиновників вищого, сьомого рангу прикрашав вишитий золотими нитками дракон місяців, у якого на лапах було по п'ять кігтів. Шати менш високопоставлених осіб личив дракон ман, який володів всього чотирма кігтями. І так далі.
Дракони поділялися не тільки за кількістю кігтів. На найвищій сходинці драконячої ієрархії стояли дракони, які вміють літати. У них в підпорядкуванні знаходилися духи-дракони. Потім - земні дракони: вони колись були літаючими, але з різних причин втратили таку здатність. Замикали список підземні дракони, в чий обов'язок ставилася охорона скарбів.
Але і це ще не все. Китайці ділили драконів на жовтих - хуан, зелених - цин, червоних - Чжу, білих - бай, чорних - сюань, на лускатих - цзяо, рогатих - цю, безрогих - ні. Були ділення і детальніші: юнь-чи - хмарний безрогі дракон, юнь-цю - хмарний рогатий.
Згідно з переказами, у Небесного Владики був чарівний двокрилий дракон Ін-лун. Він жив в північно-східній частині Великої пустки на південному схилі пагорба Сюнлі, міг накопичувати воду і виливати її дощами. У складних положеннях Небесний Владика вдавався до допомоги Ін-місяць. Наприклад, одного разу під час потопу дракону було наказано відвести бездонні води з землі в океан. Він ревно взявся за справу. Ось як це відбувалося, якщо вірити старовинним розповіді: «Ін-лун повз, його хвіст волочився по землі. У напрямку, зазначеному хвостом Ін-місяць, проривалися річки і канали. Річки доходили до Східного океану. Вони збереглися до цих пір ».
Іншим разом Ін-лун брав участь в дуже важливій битві. Йому було доручено залити противника потоками дощу. Дракон злетів вгору і розклав на спеціальній підставці дощові хмари. Але - треба ж такому статися! - підставку встановив він косо, і небувалий злива обрушилася власне військо. Небесний Владика був дуже роздратований. Але врешті-решт він все-таки здобув перемогу - і не без допомоги Ін-місяць. Дракон з страхітливим криком «га-га» кидався з небес на ворогів; тих, хто не встигав врятуватися втечею, вбивав. Однак Небесний Владика залишився незадоволений незграбним драконом: забезпе-сілевшего, що втратив здатність літати Ін-місяць залишили на полі біт-ви - тому там, на півдні Китаю, так часті з тих пір опади.
А в небесному палаці стало нікому керувати дощами. Без Ін-місяць вони стали нерегулярні. Це дуже ускладнювало життя людей, але через деякий час вони придумали засіб проти посухи: коли долала суша, кілька людей, зібравшись разом, одягалися Ін-Луном і виконували ритуальний танець дракона. Кажуть, це допомагало.
Лун-ван в Китаї вважається господарем водної стихії, владикою всіх драконів. Він відрізняється надзвичайними розмірами (близько одного чи - приблизно півкілометра - в довжину) і небаченим багатством. Ось як виглядав його підводний палац, розташований на дні Східного моря: «Це величезна споруда з довгими аркадами, загнутої по кутах дахом, химерними критими переходами і круглими вікнами та дверима. Всі його зали наповнені такими багатствами, про які на землі і поняття не мають: золоті різьблені двері художньої роботи, прикрашені дорогоцінними каменями, коралові решітки, мозаїчні картини з рідкісних каменів; стіни, поцятковані перлами і бірюзою; яшмові підлоги, - усюди з'єднання блиску, краси і достатку. В задніх кімнатах лежали купи коштовностей, зсипані прямо на підлогу; в коморах - невичерпні запаси надзвичайно смачних страв і відмінних вин ».
Лун-ван був владикою не тільки багатим, але і могутнім. Його підготовку до бою описує одна з легенд: «За всіма напрямками мчали кур'єри - найшвидші риби, - розвозячи накази. Всі світяться морські риби і тварини запалили свої ліхтарі, і при їх світлі йшли приготування до майбутнього виступу в похід: мечі - і пили-риби відточували свою зброю, молоти-риби оновлювали оббивку на обох сторонах своїх палиць, краби підновляли горбки своїх колишній. »
Лун-вана дуже шанували в Китаї. Його храми були практично не тільки в кожному місті і селі, а й у кожного озерця, всякого колодязя, хоча у всіх цих джерел були і свої духи-дракони, рангом нижче. Однак під час посухи все молитви були звернені до пана драконів - адже дощами розпоряджався він. Якщо ж благання не допомагали, Лун-вану, незважаючи на його багатство і могутність, доводилося зле. Його лаяли, йому погрожували, а на початку XIX століття імператор Цзя-Цин навіть піддав драконівського владику суду і наказав вислати його в Ілійський
округ - далеку глухому провінцію. Тільки прохання переляканих підданих пом'якшили імператора, і Лун-ван був з дороги «повернутий» в Пекін.
Але хіба в Китаї ніколи не було злих драконів-запитаєте ви. Були, або точніше, був! Це Цзяо-лун - луската водяне чудовисько. Це рідкісний для Китаю злий дракон, який пожирає людей. Крім че-ловечіни, він любить смажених ластівок, а боїться заліза і п'ятикольорових ниток. Тому, перебираючись через водну перешкоду в тому місці, де може жити Цзяо-лун, рекомендується покласти в кишеню металеву пластинку і кілька клубків кольорових ниток. Але остерігайтеся є перед цим ластівок - від цього небезпека нападу дракона зростає!
Щоб не переплутати злобного Цзяо-місяць з ким-небудь іншим, слід твердо запам'ятати опис, поданий в стародавній книзі «Перелік дерев і трав»: «Цзяо відноситься до драконам. Довжиною понад чжана (3,2 метра). Схожий на змію, але має чотири ноги. Маленька голова і тонка шия. На горлі біле намисто. Передня частина грудей червоного кольору. На спині темні плями. На боках ніби візерунки. На голові - роги. Зуби видаються через губ. Яйця, які він відкладає, дуже великі ».
Дракони відігравали важливу роль в китайській зоології. Як стверджує древній рукопис, «10 тисяч істот, пернатих, покритих шерстю, лускатих і панцирних, походять від драконів».
Жителі Піднебесної досить добре уявляли собі дракона і його звички. Наведемо опис драконів із старовинного словника. Словник «Шовень» (I століття нашої ери) розповідає про дракона наступне: «Дракон - найдовше з лускатих істот. Може сховатися, може з'явитися, може стати тонким, може стати величезним. У день весняного рівнодення злітає в небо; в день осіннього рівнодення пірнає в безодню ».
«Дракон занурюється в зимову сплячку. Якщо дракон взимку не засне, холод вб'є його ».
«У дракона рогу оленя, голова верблюда, очі кролика, вуха бика, шия змії, луска коропа, кігті орла, лапи тигра».
«Дракон може направляти хмари і дощ. Він вдихає повітря і видихає хмару ». Це, напевно, одне з найважливіших його якостей: дракони беруть верх стихіями - дощами, вітрами, розливами. Якщо дракони вступають один з одним в битву - на землю обрушується страшний лі-вень. Коли дракон, перебуваючи в небі, хоче пити, він притягує до себе воду - і на море встають величезні хвилі і утворюються смерчі.
А ось інша історія: «Коли правитель Кун Цзя зійшов на престол, з неба до нього спустилися два дракона. Кун Цзя не знав, як їх утримувати, і призначив наглядачем якогось Лю Лея ». Цей Лю Лей виявився шарлатаном, поводитися з драконами не вмів, і самка швидко здохла. Лю Лея страчували, знайшли іншого доглядача, досвідченішого. В результаті дракона самець «скоро знову став веселим і бадьорим, пустував в басейні. Кун Цзя любив годувати дракона ».
Не тільки прості люди, імператори, мандарини, полководці, письменники і художники, а й серйозні вчені вірили в існування добрих чудовиськ і навіть могли це логічно довести. Один «сучасник драконів» Ван Чун міркував таким чином: «Дракон має форму. Якщо він має форму, то може рухатися. Якщо він рухається, то буде їсти. Якщо він їсть, то має матеріальну природу. Істота, що має матері-ально природу, реально ».
Китайська космогонія говорить, що Десять Тисяч Істот (весь світ) народжуються від ритмічного чергування двох доповнюють вічних начал - Інь і Янь. Інь - зосередженість, морок, пасивність, парні числа і холод; Янь - зростання, світло, порив, непарні числа і тепло. Символи Інь - жінка, земля, помаранчевий колір, долини, русла річок і тигр; символи Ян - чоловік, небо, блакитний колір, гори, стовпи, дракон. "