У дореволюційних гімназіях вивчався грецьку мову. Від реплік вчителів грецької мови "морос" (по-російськи - нерозумно, дурість) утворилося слово сморозить - сказати дурість.
На всю Іванівську
У Москві є дзвіниця Івана Великого, на якій у свята дзвонили в усі тридцять дзвонів. Дзвонити (або кричати) у всю Іванівську - щосили, щодуху.
У халепу потрапити
Халепу - це барабан з зубами в машині, за допомогою якого чесали шерсть. Потрапити в халепу - означало скалічити, позбутися руки. Потрапити в халепу - потрапити в біду, в незручне становище.
Де раки зимують
За старих часів раків забобонні люди вважали таємничими тваринами. Дізнатися рачью зимівлю вважалося справою дуже важким. Вираз Я йому покажу, де раки зимують вживалося як загроза: покажу те, чого ніхто не знає.
У цій приказці сокіл - не птах, а гладке дубове колоду, Стінобитне знаряддя, яким в давнину ламали стіни ворожих фортець. Сокіл цей дійсно був гол, на його поверхні не було нічого зайвого.
У царя Олексія Михайловича в селі Коломенському біля палацу був прибитий довгий ящик, куди люди опускали свої чолобитні (прохання). Прохання, проходячи через руки бояр, дуже часто затримувалися. Вираз відкладати справу в довгий ящик означає "тягнути, затримувати, зволікати"
Йде від звичаю бурлак при вході у воду підв'язувати до шиї кисет з тютюном, щоб не намок. Коли ставало так глибоко, що вода підступала до шиї, кричали - тютюн!
Ляси (баляси) точити, теревенити
Вираз це походить від слова балясини (так називалися фігурні стовпчики для сходових перил, які виточувалися на токарних верстатах). Заняття це вважалося неважким і веселим, майстри жартували, балагурили, співали. Баляси точити - балагурити, базікати для потіхи.
За пояс заткнути
За старорусскому звичаєм пояс був обов'язковою частиною як чоловічого, так і жіночого одягу. За пояс затикали підлоги сорочки, щоб не заважали в роботі; ямщики затикали за пояс рукавиці, теслі - сокиру і т.п. Таким чином, затикали що-небудь за пояс тільки робітники, робітники люди. Звідси почали говорити: заткнути за пояс - перевершити кого-небудь в роботі, вміння.
Петро I свого часу передав засновану ним ткацьку фабрику одному купцеві - Івану Затрапезнікову. Фабрика виготовляла грубу і дешеву тканину. З тих пір про людину в зім'ятому, пошарпаному і брудному плаття кажуть: у нього затрапезний вид.
Після завоювання Казані російський цар Іван IV щедро нагородив окремих татар. Багато татари зловживали добротою російських і, вдаючи з себе бідними, настирливо вимагали нагород. Прикидатися казанським сиротою - прикидатися бідняком.
Калачем не заманиш
Російські до 17 в. їли житній хліб (як бідні, так і багаті). З пшеничного борошна лише на свята пекли калачі та вважали їх великим ласощами. Калачем не заманиш - ніякими ласощами, ніякими обіцянками не заманиш.
За старих часів мідні, золоті і срібні нитки для вишивки виготовляли вручну: розжарювали метал і обережно витягували кліщами тонкий дріт, яка називалася тяганина. Робота була дуже повільної, тому стали говорити: тяганина тягнути (зволікати, баритися).
На злодієві шапка горить
Відбувається це вираз від старовинного анекдоту. На базарі шукали одного разу злодія, не змогли знайти і звернулися до знахаря. Знахар раптом крикнув у натовп: "Подивіться, на злодієві шапка горить!" Якийсь чоловік мимоволі схопився за голову. Він і виявився злодієм. З тих пір так кажуть про людину, яка мимоволі видасть себе ненавмисним словом або рухом.
Піймавши облизня
На Русі колись сіль була дуже дорогою. Возити її доводилося здалеку. За старих часів їжу солили сидячи за столом. Часто господар солив гостям їжу рукою. Гостю познатнее сипав більше (іноді і зайве - ось звідки пересолив). А гостю незнатному, який сидів десь в дальньому кінці столу, солі зовсім діставалося. Тому про поганий прийом, наданий кому-небудь, про чию-небудь невдачі говоримо: Пішов піймавши облизня.
Не в своїй тарілці
Чи не в своїй тарілці - це дослівний, але не відповідає змісту оригіналу переклад з французької n'est pas dans son assiette - "не в дусі, не в настрої". Слово assiette означає по-французьки "настрій, стан духу", а також "тарілка".
У давнину ходити з непокритою головою вважалося ганьбою. Шапки не знімалися ні в кімнатах, ні в церкві. Не було для людини більшої ганьби, коли з нього в людному місці зривали шапку. Зганьбитися - зганьбитися, опинитися в незручному становищі.
За старих часів були поширені жорстокі тортури, яким піддавали людей в катівнях тюрем. Однією з тортур було забивання під нігті залізних цвяхів. Рідко хто витримував ці тортури і майже завжди розповідав всі таємниці. Дізнатися всю таємницю - дізнатися все до дрібниці, докладно.
З нового рядка
У давнину книги писали на пергаменті особливими чорнилом, а заголовні букви нового рядка писали кіновар'ю (червоною фарбою). З нового рядка - з нового рядка.
На Русі раніше поширені були довгі рукава, які засукує перед роботою (звідси засукавши рукава - старанно взятися за справу), а після роботи опускалися, щоб зігріти руки. Спущені рукави заважали роботі. Звідси і виникла приказка: працювати абияк - значить "працювати недбало, неохоче, ліниво".
У казна
У далекій давнині кулигах називали галявини в дрімучих лісах. Язичники вважали їх зачарованими. Пізніше люди розселялися вглиб лісу, відшукували кулиги, оселялися там з усім сімейством. Звідси і пішов вислів: казна, т. Е. Дуже далеко.
Чудеса в решеті
Вираз виникло з прислів'я "Чудеса: в решеті дірок багато, а вилізти нікуди".
У стародавній Русі бояри, на відміну від простолюдинів, пришивали до коміра парадного жупана розшитий сріблом, золотом і перлами комір, який називався козирем. Козир переконливо стирчав вгору, надаючи горду поставу боярам. Ходити козирем - ходити важливо, а козиряти - хвалитися чимось.
Від дошки до дошки
За старих часів палітурка книги робили не з картону, а з дощок, обтягнутих шкірою. Вираз від дошки до дошки означає те саме, що від кірки до кірки, від кришки до кришки, т. Е. Від початку до кінця.
З пантелику збитися
Вислів пішов від назви гори Пантелік в Греції. В горі добували мармур, і було багато печер, гротів і ходів; потрапивши туди, легко можна було заблудитися.