давньоруське місто ремісничий
Історія будь-яких населених пунктів на планеті починається з моменту появи в даному місці перших людей, а при необхідності враховуються і глибини минулого всієї живої природи і геологічної історії. У період енеоліту поселення набувають все більш укріплений характер, огороджуються або розташовуються на піднесених місцях біля водойм. На початку залізного віку (задовго до нашої ери) всіляких городищ різних археологічних культур на території майбутньої Росії - сотні. Загальновідомо виникнення реальних античних міст на землях, потім увійшли до складу середньовічної Русі: Ольвія, Тірас, Севастополь, Танаис, Фанагорія, Корчев і т. П. Середньовічні «давньоруські» міста успадковували багатющу історію вітчизняного містобудування, переважно дерев'яного, символом досягнень якого був античний Гелон.
Безпосередніми попередниками російських міст раннього Середньовіччя були укріплені святилища і притулку типу дитинця чи кремля, які споруджували жителі ряду сусідських селищ, розкиданих серед оточуючих їх полів і лугів. Такий тип поселень характерний для археологічних культур, що передували Давньоруської держави, наприклад тушемлінской (IV - VII ст.), Поширеною на території Смоленського Подніпров'я, юхнівської і Мощинський культур.
У IX - X ст. поряд з містами-притулками з'являються і невеликі населені фортеці, біля яких не раніше кінця X ст. з'являються міські посади - поселення ремісників і купців. Ряд міст був головні поселення того чи іншого «племені», так звані племінні центри, на ділі - центри «своїх князівств», що підкреслювали літописі. Відсутність письмових джерел за VII - VIII ст. і літописні свідчення за IX - X ст. не дозволяють встановити хоча б приблизну кількість міст Русі тієї епохи. Так, за згадками в літописах можна встановити трохи більше двох десятків міст, але їх список безумовно не повний.
З XI ст. починається бурхливий ріст кількості міського населення і кількості давньоруських міст навколо існуючих міст-центрів. Про причини масової появи міст створено чимало теорій. Одна з теорій належить російському історикові Ключевського і пов'язує виникнення давньоруських міст з розвитком торгівлі вздовж шляху «з варяг у греки». Ця теорія має своїх противників, які вказують на зародження і зростання міст не тільки уздовж цього торгового шляху.
На основі синтезу письмових джерел, ілюстративних і археологічних матеріалів Попов виділяє п'ять груп будівель, що входили в комплекс резиденцій російських князів. В першу групу об'єднані споруди репрезентативного характеру, призначені для княжих церемоній, прийомів і бенкетів. Кам'яний або дерев'яний терем був архітектурною домінантою княжого двору і був башнеобразной будівництво з позолоченим шатровим завершенням. Залишки монументальних теремні будівель були виявлені в Чернігові, Полоцьку, Гродно і Боголюбове; дерев'яних - в Новгороді, Старій Рязані, Вщижа і Любечі. Княжа гридниця представляла собою велике (можливо, двоповерхова) будівля з величезним трону залом, великою кількістю вікон. Кам'яними Гридниця, ймовірно, є всі київські палаци, споруди в Перемишлі, Звенигороді, Пагорбі; сліди дерев'яних гридниць були виявлені в Новгороді, Любечі і Бєлгороді. Сені представляли собою просторе світле неопалюване приміщення, підняте на стовпах. Всі перераховані типи будівель відрізнялися багатим інтер'єром і прикрашалися розкішної начинням. Друга група будівель - власне житлові приміщення княжої резиденції - «хороми», які становлять цілий комплекс будівель. До складу хором могли входити опалювальні хати, холодні світлиці - «повалуши», невеликі спальні - «ложницю», поліфункціональні «кліті», бані- «істопкой», розкішні «піл», в'язниці - «поруби». У третю групу будівель княжого двору входили господарські споруди (різноманітні комори, льохи, комори). Четверта група будівель носила військово-оборонний характер і представляла собою, швидше за все, споруди башнеобразного типу. П'яту групу будівель княжої резиденції становили палацові храми. «[№9]»
Культовими центрами були: Білі боги - поселення на шляху від Москви в Заліську Землю, полкстінь - культовий центр полян на річці Сулі в північній частині Причорноморського степу, Переяславль Залеський, Витичев-між Боричевим-Києвом і Родней на березі Дніпра, Вітбеск (Вітебськ), Плесков (з XIII століття - Псков) - культовий центр північних кривичів, Перинь під Новгородом, Ладога - можливо культовий центр ільменських словен в гирлі річки Волхова, Ярославль на Сані - культовий центр бога Ярила у племені дулібів з VII до X століття,