«Походження слова МАМОНТ»
Суржик Анастасія Андріївна,
місто Нефтеюганськ, МБОУ «СОКШ №4», 8 «а» клас
Мабуть, одне зі слів, навколо якого розгорнулися найзапекліші лінгвістичні бої - це мамонт. За походження слова мамонт від рідної мови сперечаються різні вчені з залученням матеріалу мов, таких як фінський, естонський, татарський, мансійський, якутський, ненецький, евенський.
Мамонт став символом відродження національної самосвідомості народів Крайньої Півночі. Тому що крім російської мови він знайшов життя в англійському, німецькому, французькому; вийшов за рамки свого історичного місця проживання.
Я завжди цікавилася історією краю, в якому живу. Культура народів, що населяють Югру, дуже багата і цікава, але, на жаль, в даний час здається під натиском культури російського народу. І мені захотілося дізнатися, якщо яка-небудь культурне явище, яке прийшло від мансі до росіян, вкоренилося в російській культурі і стало надбанням культури світової.
Досліджуючи фольклорні твори народів Крайньої Півночі, Сибіру і Далекого Сходу, в яких фігурує мамонт, я натрапила на цікаві моменти, які дали вченим поштовх до визначення походження слова, що позначає цю хвилюючу уми людства до цього дня тварина. Зверніть увагу на слайд, на ньому наведено таблицю, вкоторую я узагальнила
Уявлення про мамонтів в легендах і переказах різних народів Півночі
Російські. Російські знали про існування мамонта ще до походів Єрмака в Сибір, тільки називали по-іншому - «Індрік», від Ненецького слова «еньгора» - господар землі. В одній з найстаріших російських книг - Голубину книгу - написано:
У нас Індрік-звір всім звірам звір,
І він ходить, звір, по підземеллям,
Куди хоче йде по підземеллям,
Яко сонечко по піднебессі.
Він проходить всі гори білокам'яні,
Прочищає струмки і проточіни,
Пропущает річки, джерело студені,
Куди звір пройде, тута ключ кипить,
Коли цей звір поворот.
Воскіпят ключі все підземельні;
Коли цей звір возиграется,
Весь всесвіт всколибается.
Все звірини земні йому, звірові, поклоняться.
Нікому образи він не робить.
Вважалося, що ця веліканская земляна щур не виносить світла, і як тільки висунеться на поверхню, так відразу і гине. «Мамонт-звір ходить під землею, як риба в воді: якщо вийде в яр, то вмирає» записано в Томській губернії в 1864 році.
Вражаючі розміри мамонта переконали навіть освічених європейців.
«... Велика загадка землетрусів тепер легко пояснюється підземними рухами цієї величезної щури ...» - так писав у кінці XVII століття бургомістр Амстердама Вітсен, який приїхав в Москву вивчати Росію.
Маньчжури і китайці. У Маньчжурії та Китаї поширені легенди про дивний звірі-крота небувалого зростання. Він нібито розміром із слона і наділений рогами, які виконують роль землероющих пристосування. Описи крота-гіганта на ім'я тин-шу або ін-шу ( «миша, яка ховається») ми знаходимо в стародавніх китайських книгах.
Інша стара китайська книга повідомляє про тин-шу цікаві подробиці. Живе кріт-велетень в країнах темних і безлюдних. Ноги його короткі, і він погано ходить. Риє землю відмінно, однак якщо випадково вибереться на поверхню, то негайно вмирає, ледь побачивши промені Сонця чи Місяця.
А ось виписка з маньчжурської літописі: «Тварина, зване фан-шу, зустрічається тільки в країнах холодних, по берегах річки Тай-шуни-шани і далі до Північного моря. Фан-шу схожий на мишу, але завбільшки з слона. Він боїться світла і живе під землею в темних печерах. Кістки його білі, як слонова кістка, і дуже легко обробляються, на них немає тріщин. М'ясо його холодно і дуже здорово ».
Ескімоси. Ескімоси з берегів Берингової протоки називають цього звіра килу-КНУКіМ - кит килу. Морське чудовисько аглу, з яким він побився, викинуло його з моря на берег. Килу-КНУКіМ впав на землю з такою силою, що глибоко пішов у грунт. Там він живе і понині, пересуваючись з місця на місце за допомогою своїх іклів, вживаючи їх як лопати.
Мансі. У переказах народу мансі мамонт - живе під землею істота. Розповідали, що мамонт - водне чудовисько, в яке перетворюється стара велика щука. Своїми рогами він підкопує берега і влаштовує вири. Ці роги мамонт, як, наприклад, лось, періодично скидає. З водоймища у водоймище мамонт переходить під землею.
Брат верховного бога Нумі-Торума Щахел-Торум «роз'їжджає по хмарах на оленях з мамонтовими рогами і возить на них воду; якщо олені розледачіє, то він їх вдаряє віжок, і так сильно, що світло з'являється, блискавка заблищить, олені починають рватися і при цьому проливають з бочки воду ».
Юван Шесталов відображає стародавні уявлення про мамонта в «язичницької поемі» в плачі старого покинутого Ідола:
Крізь дощі і білий вітер
У вашій пам'яті бігу.
Колючі гілки семи борів
Розчісують мій одяг
З осінніх оленячих шкур.
Ви шепотіли про своє горе
Вустами ледве дихаючого, язиката звіра.
Для вас я був наймогутнішим, великим.
Я ходив в підземеллі,
Де лише мамонт повзає
І злий дух Куль бродить.
Де водяній витка плавав.
У своїх «Записках про російською посольстві в Китай 1692-1695 рр.» Ізбрант Ідес пише:
Бивні й кістки мамонтів, і як їх знаходять на берегах. Недалеко звідси [від річки Кеті] в горах на північний схід знаходять Мамонтови бивні й кістки; їх знаходять також в особливо річками Єнісей, Турухан, Мангазея, Лена і у Якутська, аж до Льодовитого моря. Навесні, коли крига на річці [Кеті] розкривається, сильний льодохід при повній воді підточує високі береги, так що цілі стрімчаки обрушуються вниз. І тоді в міру відтавання грунту виявляються вмерзле в землю цілі туші мамонтів, а іноді тільки їх бивні. Серед супроводжували мене в Китай була людина, яка щороку виїжджав на пошуки мамонтової кістки, він розповів мені як чисту правду наступне.
Різні думки з приводу мамонтів. На думку деяких, вони живуть під землею. Про цих тварин говорять різне. Язичники, як, наприклад, якути, тунгуси і вогули (мансі), стверджують, що мамонти весь час живуть під землею і, незважаючи на те, що взимку бувають сильні морози, вони там вільно пересуваються. За їх словами, вони спостерігали, що, коли під землею мамонт проходить, земля над цим місцем здіймається, потім знову спускається, утворюючи глибоку яму.
Причина їх смерті. Вони розповідають далі, що, якщо мамонт підніметься занадто високо, так що він почує носом повітря або побачить світло, він одразу ж помирає. Ось чому по високих берегах річок, куди вони необережно виходять, знаходять багато їх трупів. Така думка язичників про мамонтів, яких ще ніхто не бачив.
Таким чином, всі народи Крайньої Півночі, Сибіру і Далекого Сходу мають схожу фольклорна вистава про мамонта як про величезною миші, боїться сонячних променів. Що пов'язано, в першу чергу, з тим, що завдяки вічній мерзлоті туші тварин прекрасно збереглися, і аборигени думали, що смерть тварини настала недавно. Наявність у цього підземного істоти землерийних пристроїв пояснювалося теж схоже через те, що перш гігантських туш, місцеве населення познайомилося з кістками і бивнями мамонтів, які знаходили на берегах річок, змінюють русло і підмиває береги.
Питання про походження слова мамонт
Різні точки зору на походження слова мамонт, відображені в словниках.
1. Етимологічний словник Макса Фасмера:
Найближча етимологія: рід. п. -а, також Мамот. Сюди ж Соболевський (РФВ 65, 415 і сл.) Відносить фам. Мамоти (ХVI ст. Тупиков). Цікава форма maimanto «мамонт» у Річарда Джемса (1618 - 1620 рр .; см. Унбегаун, ZfslPh 22, 150 і сл.), Mammout, mammona - то ж (Вітсен, 1692 р там же).
Подальша етимологія: Джерело цього слова довгий час шукали в якут. тому що викопний мамонт був вперше знайдений в Якутії (Клюге-ГеЁтце 373). На думку Рясянен (ZfslPh 21, 293 і сл.), Це невірно. Він пояснює це слово з західно-тунг. amendi «ведмідь». На фонетичну форму могло вплинути ім'я Мамант, ін-рос. Мамонт' (Антон. Новгор. 114) з грец. MЈmaj, -antoj (Соболевський, там же; Фасмер, ZfslPh 21, 295). На відміну від них Мелен (Меdеdееlingеn dеr kgl. Аkаd. VАN Wetens. (Амстердам), Afd. Letterkunde, Dееl 63, Serie А, No 12; див. Унбегаун, там же) пояснює рос. слово через пол. mamona «чудовисько» від Мамона I, але зближення з останнім словом, можл. відбулося вдруге. Походження з ханти, всупереч Гамільшегу (ЕW 584), сумнівно.
МАМОНТ. Походження неясно. Переважно всього тлумачення слова як запозичують. з мансийск. яз. де воно є складанням man «земляний» і ońt «ріг». Спочатку слово мамонт означало тварина, а його бивні, мамонтової кістки.
4. Естонське слово «maa mutt» - земляний кріт, відображення легенд про мамонта як міфічний підземному тварину.
6. «У російській мові існує не один мамонт, а два. Один - вимерла тварина, родич слона. Інший - старовинне чоловіче ім'я Мамонт, яке носив, наприклад, знаменитий російський актор Мамонт Дальський, і від якого відбувається прізвище Мамонтов.
Православна церква вшановує мученика Маманта, який загинув в 275 році під час гонінь на християн при імператорі Авреліані. Звали його по-грецьки Μάμας, в родовому відмінку - Μάμαντος. Так вийшло, що в російську мову багато грецьких слова прийшли саме в формі непрямих відмінків, а не називного. Тому ми говоримо Ксенофонт, а не Ксенофон (Ξενοφ ῶ ν), Анакреонт, а не Анакреон (Ἀ νακρέων). Так і став в давньоруській мові мамусі, пізніше - мамонта. З твариною мамонтом це ім'я нічого спільного не має.
Тепер - до викопному гігантові. Сам мамонт довго не був відомий людям, але були відомі і користувалися великим попитом бивні мамонта, «роги» як їх тоді називали. Вони були предметом торгівлі народів Західного Сибіру з російськими. Вираз мамонтового кістка вперше зустрілося в 1578 році, а рог' мамантов' - в 1609 році. Оскільки ніхто не знав, якій тварині належать ці «роги», про нього складалися легенди. Англієць Річард Джемс записав в Холмогорах в 1618-1619 році слово maimanto і пояснив «морський слон, якого ніколи ніхто не бачив ... по поясненню самоїдів, він сам прориває собі дорогу під землею, і тому вони знаходять його зуби, роги і кістки і на Печорі і на Новій Землі ». Німецький філолог Генріх Лудольф, який відвідав Росію в кінці XVII століття, писав mammotovoi kost - «зуби величезного слона, що жив в Сибіру в допотопні часи - одна з двох пам'яток Московії».
На Північному Уралі є топоніми, походження яких пов'язане з давніми знахідками бивнів мамонта. Це річка Рогова і гора Сюра-З (на мові комі сюр 'ріг' і з 'камінь').
Так як з бивнями мамонта російські до освоєння Сибіру були знайомі завдяки Ханти і мансі, логічно було шукати коріння слова мамонт в мовах цих народів. У 1976 році у виданні Oxford slavonic paper М. Хіні запропонував пов'язати слово мамонт з Мансійську словами, які дають зрозуміти 'земля' і 'ріг'. Потім цю гіпотезу уточнив Е. А. Хелимский. У верхотурьінском діалекті Мансійського мови це слово мало б виглядати як māŋ-ont, в Сосьвінскій māŋ-āńt, в пелимского mēŋ-ońt, в Тавдинського māŋ-āńt. Воно походить від прамансійскім коріння * mē 'земля', * mēŋ 'земляний' і * ēńt 'ріг'. Ця етимологія зустрічає лише одне ускладнення - дані Мансійський слова не засвідчені в реальності. Це не дивно, так як багато західних Мансійський діалекти зникли в XVIII - XIX столітті. Пізніше були знайдені лише слова Сосьвінского діалекту māχar 'мамонт' (mā 'земля', χār 'бик'), māχarāńt 'мамонтового кістка' (āńt 'ріг'). Подібним чином називається мамонт на Ненецькому мовою ja χora 'бик землі', а бивні мамонта ненці називають ja ńamd 'ріг землі'.
Дейстітельно, в Мансійському мовою існує слово Махар - мамонт, від зрощення основ ма- земля, хар - бик. У комі мовою, яке він дав для порівняння, мамонт звучить також як і російською - мамонт. (К.В.Афанасьева) А ось найближчий родич мамонта - слон, яким мансі дізналися від російських, по своїй схожості з древнім родичем отримав таку саму назву - Махар. хобот слона називається Махар нёл - ніс земляного бика. (Е.І.Ромбандеева).
Проаналізувавши різні джерела, я прийшла до наступного висновку.
Викопні доісторичні тварини досі є загадкою не тільки для дослідників-палеонтологів, але і для лінгвістів. Сподіваюся, що незабаром, розшифровуючи записи вчених-угроведов 19 столетья, присвячені нині зниклим мансійською діалектам, етимологи зможуть визначитися з питанням походження слова «мамонт» на сто відсотків. Для мене ж це питання вирішене, дуже хочеться вірити, що саме маленький лісовий народ, на землі якого ми живемо, дав ім'я дивовижному напівлегендарному звірові, увага до якого з боку науковців не ослабне, напевно, ніколи. Залишається лише вигукнути слідом за Хлебниковим: «Мамонт нахабний, чекай списи!», І сподіватися, що полювання буде вдалою.